读迦陵札记

林美忠

　　昨天买了叶嘉莹写的几本书:《我的诗词道路》、《迦陵论诗丛稿》、《迦陵论词丛稿》。
　　作者专治古典诗词，是顾随的入室弟子，可以说是得其衣钵。我现在正在看的是她带有一点自述性质的《我的诗词道路》，书中介绍了作者成长求学的经历，当然更多的是介绍她治学的方法。对于古诗词的鉴赏，作者更注重的是个人对于作品的体悟，而这种体悟是要以深厚的古典文学修养做为基础的。作者认为诗词是两种不同的文学体式，就是说，两者的表达方式是存在差异的。作者认为诗歌中普遍存在着这三种表达方式：比、兴、赋。“兴”说的是大自然的节气景物对于人心所引发的感动，作者引用的例证是李煜的《相见欢》一词的开端“林花谢了春红，太匆匆”；“比”就是比喻，如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，就是以不尽东流的春水来比喻内心的悲愁。前者是由物感心，后者是以物拟心，因此可以说前者是无意的感发，后者是有心的比拟。这两种做法的相同之处是他们都在诗中描摹了一种形象，做到心物的互相交感共鸣。至于不以物的形象为感发的媒介，而以直接的叙述来表达内心的感情，作者认为就是“赋”的做法了。面对这以不同的方法创作的作品，鉴赏当然也就应该随之不同。作者认为诗与词的不同在于貌，诗继承的是言志的传统，它要表达什么，一般从字面就可以看出来，所以在鉴赏的过程中对于“貌”的理解就显得比词更为重要。作者在论述的过程中反复强调“兴发感动之作用，实为诗歌之基本生命力”，对于这种说法，我读了不是很理解，作者引用了杜甫的“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”和晚唐的一句诗“鱼跃练川抛玉尺，莺穿丝柳织金梭”作比较，说后者虽然对仗工整，所写的也和杜诗一样都是自然中的景物，但是和杜一比，高下立判，杜甫好在在“深深”、“款款”的用字中表现了诗人内心对于外物的赏爱和感发，而且在“穿花”、“点水”的叙写中，把“蛱蝶”和“蜻蜓”也都写得似乎未免有情，同样有着感发的情意，而后者虽然也写景物，但是景物中却丝毫看不到作者的感情，这就是失败的地方。根据这个例子，我就在想，作者前面那句话的意思是不是要说好的诗，是由于作者的兴感，也就是自己实在有了想表达什么感情的愿望才写的，是真情的自然流露，而离开了这一“真情”，虽则你的诗有许多技巧，那么也不是成功感人的作品。但是想想作者的说法好想又没有这般简单，作者说自己评析，更多靠的是自己的主观的理解，而一空依傍，不受别家观点思想的影响左右。在书中作者提到了王国维和张惠言，说王用的就是“兴感”的方法，而张用的是推敲字面的猜测的理解法，作者认为对于“兴”、“比”的诗词用王的方法可以奏效，但是如果是属于“赋”的做法的诗歌用张的就比较合适了。她同时又指出虽然如此，两者还是存在缺陷，因为还有第三种形式存在。

花逸蝶飞

有道理。

乔巴乔巴

兴发感动之作用，实为诗歌之基本生命力

太对了.

草木不伤

多读，多写，多思考。持之以恒，必有所获。
要长学识，就是这个方法了。
楼主加油。

花逸蝶飞

叶嘉莹先生治诗词，传道深，得道次之。