《言论》

寒柳轩客

为繁荣湘江评论，鼓励理性、严肃、深刻的探讨公共问题，特推出《言论》栏目。本栏目主要是由斑竹精选收录（包括网友推荐、斑竹审核）原创帖子中的精典观点和回帖中的经典语录。
     本栏目现已停办.

寒柳轩客

言论收录（一）

1、热爱我们祖国，爱的是秀美的山川河岳
————河洛风在其精华帖子《热爱我们祖国，爱的是秀美的山川河岳》中表达的观点

2、作他们的白日梦吧,除非他们拆了靖国神社,内阁成员集体到南京大屠杀纪念馆下跪忏悔我们再考虑是稍许原谅他们一点!
————在谈到日本国会议员希望通过明年5月在北京举行的足球友谊赛从而改善中日关系时,河洛风发表如上看法。

3、自卑亭？？现在不是在里面卖烟卖书吗？？？或者是情人约会的见面地点…………还是有意义滴…………
————gungun2001在谈到自卑亭的现代意义时如是说

4、我们为何抗日！不是我们偏激，也不是吃饱撑的！
————hljyj在其文章《我们为何抗日！不是我们偏激，也不是吃饱撑的！》中动情地发表这个观点。

5、除了致敬外说什么都是多余的了
———— 开心的羊评论〈六旬老教师为护学生惨死刀下，数千群众自发送行〉

6、媒体们，不要再围着“女大学生”转了
————麓山水王在其文章《媒体们，不要再围着“女大学生”转了》提出如上观点

7、同情弱者，民工的现状是有社会环境造成的。媒体和政府都说中国已经进入了小康社会，只有少数害处于贫困状态，真的是这个样吗？
————hunanlong在谈到民工时说。

8、鲁迅的意义在于社会批判和传统民族性的颠覆，知人论事，何必求全责备，他所厌既深，自是戾气乖张，传统根性的解脱应是痛苦的过程，不应牵强附会。是时风云际会，鲁迅不知亡国与亡天下？
————coopix1在谈论鲁迅的是非功过时这样认为。

9、中国最苦的永远都是农民！！！什么狗屁的共同富裕，说到底还不只是一句空话。
————痞子蔡在《2003年最应该记住的10幅网络照片》中的回复

10、谁演的那个？我向来不怎么看电视的。
————天涯à咫尺在谈到新加坡拍摄的《神雕侠侣》时说

11、100块，把我杀了都没100块！
————风雨过后在谈到年级费该不该交时说

寒柳轩客

言论收录（二）

12、民主社会主义,这个称呼让人惬意。
————寒柳轩客对我就是马甲的《民主社会主义的来源与发展 》的回复

13、中国需要的不是更多的经济学，而是更多的法律。
————我就是马甲在《资本主义在中国》一文中指出

14、怎么注意？打的以后？穷呀，他要爆也只能由他了
————长沙发生公交车爆炸后，一些人士呼吁注意公交车安全。对此，下弦月这样说道。

15、在人类历史上，主权是经常变动的，如国家的吞并和朝代的变更。但人类对人权的追求却是永恒的。所以，从普遍的、根本的意义上来说，人权高于主权；从特殊的、有限的意义上来说，主权高于人权。
————我就是马甲对人权与主权的论述

16、最可怕的是，这种理性具有强力传染性。当这位屈辱下跪的三轮车主被一个比他还势微的人冒犯时，他会不会强硬且自得地逼迫他人下跪？
————河洛风在《强逼人给狗下跪的可怕“理性”与可怜“奴性”》中深刻的反思到。

17、有什么好看的呢？女人看了会自卑，男人看了会相思，和女友闹矛盾。不看也罢！
————溶剂对《岳麓山搞选美，为什么湖大学生不让上？？》 一文的回复

18、晕死，就知道收我们的钱，来这个学校才两个月，交了数不清的钱了，哎……
————宏♂苹果的感慨。

19、谁抛弃了大学生？
————河洛风的疑问。

20、哎，网吧老板会闻此起舞的。
————滚入天堂对湖大网络彻底封杀网游的感慨。

21、惜命莫下井，自爱别当官。
————cdxiaohe的观点。

22、向陆德明教授致敬!!!!你是一个真汉子,做错了事情敢承认责任,勇于引咎辞职,就这一点,你不知道比很多官僚好多少倍。敢做敢当,铁汉子.不知道是你的真实意愿还是迫于无奈?
————麓山水王对复旦大学经济学院院长陆德明因为嫖娼被抓辞职一事件的评论。

23、把个体之间对比是可能的，但把中国人和韩国人两个民族之间对比，我觉得三言两语是说不清谁比谁就好，谁比谁差的，中国人和韩国人里面都有优秀的和卑劣的，不同的是两国的文化，如果说中国的文化比韩国的差，我是不能承认这个观点的。
————黑骏马对〈中国人到底比韩国人差什么〉的回复。

寒柳轩客

言论收录(三)

24、盲目反日使什么人最受益？那些在吸你和我，我们民众大家的血的贪官污吏最受益！他们最开心了。你们尽力的反日吧，这样我可以舒舒服务，放放心心地吸了，吸饱了我走人就是，到时美国日本就是他们的天堂！
————我就是马甲在《盲目反日最愚蠢——简说我的爱国观》中的观点

25、想要学习，想要进步，就不要带上仇恨，那只会让自己显得很愚昧！
————利刃与鲜花在《不禁欲的日本人》中的言论

26、70年代的人早几年就在这么说，现在轮到我们80年代了~~真是如此吗？我想任何一个年代，都有会成为我们这个民族精神脊柱的人在，要不我们怎么在延续怎么在发展？？社会是残酷的，关键是我们怎么去适应社会
————莘荑在《81年出生的十大尴尬》中的回复

27、研究人就会想到从各个方面去考证他，故事的流传本来就欠缺真实性，人们总是喜欢将现实中所缺少的东西搀杂与名人的传奇中，就象清廉。一方面满足读者饥渴的心理需要，另一面满足统治者的要求。海瑞的应运而生也就不足为奇了。
————溶剂对《 清官海瑞的真实面目：癖好易妾 杀死幼女 !》的评论

28、正如动物会太专注于食物的诱惑而大意了陷阱危险，我们民族现在也太过执著于追求物质水平的进步而失察于民族传统精神的沦丧。物质丰富是民族强力的证明，精神的沦丧却是中华的悲衰。
————我就是马甲在〈民族的反思----以日本为镜〉中表达的思想

29、嫖就嫖！这可能还只是冰山一角啊，恐怕剽窃的人甚于嫖娼！中国伪道学太多！
————纳兰小鱼对〈嫖娼与剽窃〉的回复

30、民族愤青需要正常化.这个有待政府的心理正常化.
————寒柳轩客对民族主义愤青问题的看法

31、愤青的存在也是有好处的,这是社会的减压阀,可以起来转移社会矛盾的作用
————床前明月光对民族主义愤青问题的看法

32、在朝鲜,古巴等国家眼里,我们早就是修正主义了.在马克思的社会主义里面,劳动力是不能成为商品的,更不可能有什么市场经济.有中国特色的社会主义已经在金正日,卡斯特罗们的想象能力外了
————铁老鼠对〈看朝鲜对我们网络文学的评价〉的回复

33、中国目前的优势是政治优势，所以中国应当在左右逢源之时，扬长避短，中美接近，在关键之际勇敢地给美国政治支援，以换取民族国家利益最大化。
————我就是马甲在〈中美接近:中华民族未来崛起的唯一路径〉中表达的观点

34、没有了愤青，国家也就没什么希望了！
————河洛风的观点

35、不管怎么说，中国的城市发展的都差不多，建筑缺乏美。在中国，作为艺术之一的建筑似乎只存在“沙龙”里，现实没有它生存的空间。其实，西方的高楼大厦很多都非常有艺术表现力，可惜我们只看到了高、气派这些村野乡民赞不决口的标准。
————慕逸少评论中国城市建筑风格

36、如果因为人的动物性就采取宽宥的姿态，那么我们所做的哪样不是出自内心的自然冲动呢？我们有欲望，这是和动物是一样的，但我们还有“社会人”的身份，我们无法脱离道德、法律、习俗等而独自存在。陆德明之所以无法让我们原谅，是因为他受到的尊重是来自他知识分子的身份，一个在道德上、良知上、学术上都应该有所不同的知识分子，承载着人类精神导向的优秀人。他背离了身份，背离了这个精神，背离了人们为什么给他尊重的法则。
————慕逸少评论陆德明事件

37、同情无错，但不是让对方用身体来交换！
————面对陆德明为自己的嫖妓进行狡辩，gungun2001的看法

38、在媒体受制于政府权利的时候,媒体不再是作为公众舆论的媒体,不再是作为平民监督的媒体,而仅仅是作为专制独裁的暴力统治的工具.我们知道,专制者和独裁者有时候是极其愚蠢的,因而其愚蠢也感染了其统治的工具.
————寒柳轩客对〈美国大选：拷问中国主流传媒良知〉的回复

39、在政府强权介入网络发展的时候网络是否还可以继续走民间主义立场,对政府进行独立而有效的舆论监督?这是我的疑问
————寒柳轩客对〈新华网：中国网络舆论对政府决策发挥更大影响〉的回复

40、我们是中国弱势群体中唯一有希望在日后成为强势群体的
————莘荑对〈中国社会十二大弱势群体〉的回复

41、陈寅恪在进行考证工作时怀着“以古喻今”或“以古论今”之心，是有悖于学术规则的。
————任我行在〈略谈陈寅恪的治史问题〉中表达的观点

42、要避免理论上的失误，就不仅是学者的责任，也是决策者的责任。因为，没有科学、民主的学术风气，人口学的话语权就难以“坚守”。就当初实行的“一孩”政策而言，当时就遭到一些学者的反对；然而，报刊、杂志和其他舆论工具所充斥的仅是对“一孩”政策的赞誉，不同的观点却无声无息。不是不同观点的学者“不坚守自己的话语权”，而是不让你坚守，没有阵地坚守。
————cdxiaohe对〈计划生育政策变局幕后〉的评论

寒柳轩客

言论收录(四)

43、《焦点访谈》是党的口舌而非人民的口舌
————jeans703看待《焦点访谈》

44、为什么不考虑我国的民主传统情况，为什么不想想我们中国的传统文化，干吗一提到自己国家就愤恨无比啊，自己都看不起自己，哪个还能看得起自己啊！
————田笨笨对《生活在中国社会的N个好处,伟大的中国万岁!》的回复

45、在过去，民主润泽了我们的心；在今后，科学将会增长我们的力。让民主与科学成为结合中美两大民族的纽带，光荣将永远属于公正、诚实的民族与人民 。
————床前明月光在《民主颂》中表达的观点

46、为了维持自己的奢侈生活,他们希望永远独裁下去,以国家主权的名义拒绝外部力量的进入,也拒绝民主文化的入侵.面对开放世界的民主化浪潮,他们试图以国界为屏,以国家主权为挡箭牌,阻止民主的渗透.我想这些是徒劳的.独裁终究不会长久!以国家主权作为阻止外部文明力量进入的保护伞是行不通的,也不会长久的.
————我就是马甲《在国家主权不是个人独裁的保护伞》一文中的观点

47、炒做的成分大，但文中所述的报业改革也未尝是虚构的。中国报业还存在很大问题，甚至可以说还在改革的起跑线上。真希望看到媒体更多的危机意识和自我反省，而不是类似的炒作。
————莘荑对《中国新主流媒体异军突起》一文的回复

48、当我们拨开历史的迷雾时,我们会惊异的发现现在我们所认为的"真理"往往是谬论。
————寒柳轩客对《毛泽东对十大元帅的评价》一文的回复

49、言论越犀利就越可能被抓去坐牢，越坐牢思想就越激进，出来后就越要不吐不快。
————gungun2001对李敖的评价

50、谎言多了去了，中国人已经习惯喊这些口号，无论大事小事，口号喊的贼响贼响的，事干不干不要紧，表面功夫要做到，最后都去做表面了，口号就成了谎言！
————河洛风评《中国教育界十大谎言》

51、我不知道这是不是所谓的文人相轻。如果以内容积极不不积极来评判作品的好坏，那不如直接说中国的四大名著都是狗屎！
————河洛风评《比不过琼瑶李敖,金庸为何不入流？》

52、各人有各人的所爱，也有各人独有的个性。但是似乎在周的身上就已经变质了，成了实实在在的装腔作势。我不想用什么过激的语言来形容周，所以还是由他去罢。肤浅的东西对于俗人来说还是比较有吸引力的。
————永远の13评论周杰伦

53、国家给我的爱国主义教育把我们都教成傻子了，我们没有一点个人的思想，只知道爱国啊反日啊，结果只能是导致狭隘民族主义。
————桃花岛主评《阮次山:大国心胸不可缺》

54、民族主义 情绪的增长，很大程度上是我们那些不负责任的媒体一手造就的，至于是谁主使的，那就问中国的流行之中的政客们了。没有独立的思维就千万别瞎说话，先去修炼修炼吧。
————纳兰小鱼对民族主义的看法

55、说用盗版好那肯定是不对的，但是不让我用盗版那也是不对的
————床前明月光对盗版的看法

56、我思故我在。生命可以被毁灭,但思想是无法钳制的.
————寒柳轩客评《中宣部下令冲突事件报道须由新华社统一发稿，严禁擅自报道》

57、阿拉法特对中国并没有什么好处，他会让中国在对待中东问题上陷入情绪主义的非理智政策中.
————我就是马甲评阿拉法特

寒柳轩客

言论收录（五）

58、当前在我们国家，腐败问题的确是非常凸出，可以这么说正是由于这些原因才给了外国敌对势力以机会和口实。
————神之子在《爱，是需要方法的》一文中的言论

59我发这个是让大家看看美国总统选举是多么虚伪,包括布什本人
————快乐的人解释为何转载《布什胜利演说全文》

60、《南方周末》仅仅是一个表象，一个平台，其背后所蕴藏的深刻背景乃是知识分子精英文化的大突围，以及精英知识分子在“自由主义运动”破产之后开始进化为民主精英这样一个历史大势。
————寒柳轩客在《知识分子精英文化的大突围》一文中的观点

61、你脚下的土地属于生活在这片土地上的人民，而不属于统治者，一国版图的扩张并不能给其人民带来幸福，
————panasonic在《反“反对武力攻打台湾的七大理由”》一文中回复

62、也许我们的精英们在大街上，在肯德鸡，在步行街行走时，在出入高档娱乐场所和其他的豪华消费场所时，考虑的更多的是如何保障自己的民主，是我们的***大业，是我们的国计民生，是我们的民主与政治。可是谁来看一看我们的广大低层劳动者，或者说是我们的弱势阶层呢？我们真正的无产阶级•！
————鸡虱门子在《关于“精英民主”及其他》中的呐喊

63、偶信自己心中的神，没有名字也不华丽，更没有那么多故事，简单明了，信仰不需要理由。
————爱吃泡面对《耶稣的形象》的回复

64、人毕竟还是要生存在这个城市里的，如果对城市的空气、水、绿树都不关心，一味觉得住进高楼大厦就是舒适，走着水泥路就是塌实那就错了！人要的是健康自由的生存！
————纳兰小鱼对《21世纪的长沙=19世纪的伦敦》的回复

65、据我的观察总结，人一过个二十六岁就难得再有机会打架了。我个人认为没有打过架的男性人生是不完整的人生。
————神之子在《打架经验谈》中开篇表示如是观点

66、"今天考完一门，腐败一下，唱k去！“看来人民网和我们所理解的腐败是一样啊，这样说来，那腐败真是小事一桩！
————河洛风针对人民网上的文章《理性看待中国的腐败现象》而发出的质疑。

67、真理多走一步就不是真理，传媒强迫别人接受不愿意接受的东西，也已经背离了它娱乐工具的身份。
————慕逸少在《“电视选美”及其他》一文中批评媒体

68、大家不要对日本抱什么希望了，它马上就要灭亡了！
————晴枫在对《不禁欲的日本人》一帖的回复中如是说

69、看加谬，如果想从社会角度去阐释的话，现在中国的体制氛围是“荒谬”的最好例证。
————慕逸少对《精英民主的四个条件》的回复

70、对于我们的民族来说，此时此刻应该呼吁：少一点鲁迅，多一点胡适；少一点批判，多一点建设；少一点偏执，多一点宽容。当然，并不是要否定鲁迅的意义和价值，而只是在现实语境下的一种更加侧重的选择。
————listen在《少一点鲁迅，多一点胡适》中的呼吁

71、为批判而批判不是目的，我们最终的目的在于中国的复兴。将自己定位于批判的精英知识分子是危险的，因为精英不是自我的心态，而是通过为民族国家所作的贡献得到体现。
————listen对《知识分子精英文化的大突围》的回复

寒柳轩客

言论收录（六）


72、战争在很大程度上来讲是人类历史前进的推动力，从这个意义来说，我们必须充分地去认识战争、研究战争。当然，自古知兵非好战。
————listen对战争的评价

73、国家给我的爱国主义教育，把我们都教成傻子了。我们没有一点个人的思想，只知道爱国啊反日啊，结果只能是导致狭隘民族主义。
————桃花岛主的言论

74、当前在我们国家，腐败问题的确是非常凸出，可以这么说正是由于这些原因才给了外国敌对势力以机会和口实。
————神之子在《爱，是需要方法的》中的言论

75、无所谓了，去不去掉他们也不会把人民放在首位的。与其欲遮还露的藏着掖着，不如来一场彻彻底底底裸奔。
————河洛风对《法院更名问题刍议》一文的回复

76、在西方结社是一项民主权力的体现和民主权力的重要活动形式,而在中国,结社往往引发的是犯罪和不可告人的秘密,一词以蔽之:黑社会组织.
————寒柳轩客对《结义与结社》的回复

77、我不知道这是不是所谓的文人相轻。如果以内容积极不不积极来评判作品的好坏，那不如直接说中国的四大名著都是狗屎！
————河洛风评王若谷批金事件

78、金庸做人确实很实际，作文却相当的潇洒，应该是文人的中庸。
————coopix1评论金庸

79、如今批判金庸也成了迅速出名的好办法了。
————床前明月光评王若谷批金事件

80、盲目崇洋的后果，中国人过的哪门子圣诞。
————快乐的人看待圣诞节

81、五四精神存在着绝对的肯定和否定的倾向。比如对儒学的否定，对中国文字的否定。可以说至今国人缺乏文化归属感，自五四肇始。
————莘荑对五四的评价

82、日本人是个自卑的民族，推崇愚民教育。在教科书里千方百计掩盖历史真相，回避战争罪责。如今，这种教育已经在日本民众中形成了相当大的影响力。以前还不时地道道歉，现在连道歉都懒得说了，还认为别国老干涉他们的内政。
————kelee对日本的评价

83、威胁中国稳定的两大“国难”， 第一个是中国的腐败问题，第二个是中国的教育问题。
————信天游在《威胁中国稳定的两大“国难”》中的观点

84、如果这个能够实现,应该是我国法学界一个巨大进步,"人民"两字虽小,但很容易因此两字被上纲上线.没有"人民"束缚,在字面上也是司法独立的体现.
————麓山水王对《法院更名问题刍议》一文的回复

85、美国政府霸权主义强权政治和美国的民主传统交织在一起就如同一朵带刺的玫瑰花一样.人说施人玫瑰手有余香,但在不知觉中,玫瑰的刺已经深深地刺在他人的心目中了。
————寒柳轩客评价美国的“民主帝国”

86、当局部的所谓民意和更广泛的整体利益发生冲突的时候，局部民意以及所意味的局部利益是
应该服从整体民意和整体利益。台湾，不管是依据中国大陆的说法还是其中华民国的宪法和
版图都是包括大陆的中国的一部分。
————rain对台湾问题的看法

87、不能以金庸的武侠小说去评价他的历史水平,金庸在我心里似乎史学家的分量占的更重些!
————河洛风对金庸的评价

88、人家娶个老婆也要遭某些人诋毁，好像夕阳就不该红一样！
————爱笑的海星对杨振宁婚姻的评价

89、仅仅把文凭的名字改高了一级,真才实学还是原来那样.这跟通货膨胀差不多!
————河洛风对大学扩招的评价

90、我这几天在想：如何让海啸能转化为电能？如果能解决这一问题，对缓解中国电力紧缺有很大的帮助。
————上海电气对东南亚海啸灾难所发的评价

91、大家就当 那些曾经残害过华人的 暴徒们已经在海啸中 死光了~~~从人道主义,我们不能不 援助 他们啊~~~
————gungun2001对中国向东南亚海啸受灾国捐款一事发表的看法