《蒙求》里那些人那些事（粗人求学，从启蒙开始）

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杨震关西，丁宽易东。

  杨震是东汉人。他老爸杨宝是当时著名的文化大师。虎父无犬子，杨震自然也差不到哪去。小的时候便开始啃他老爸研究了一生的《欧阳尚书》，并啃出了名声。长大后，便是通晓经典，博览群书，在当时的文化界被称为“关西孔子”，地位那是相当滴高。
  杨震致力于文化教育事业，一直没有做官。直到有那么一天，他讲课时，忽然有几只鹳雀，衔了三条鳝鱼放在他讲台上。于是一帮学生便开始鼓噪，说是要当官的预兆了。大概扬震也迷信吧，五十岁的时候居然真的开始当起官来。
  这一当果然就还当出了味道，官越做越大。在他跑到东莱这个地方去当太守的时候，有个他曾经举荐过的小官王密就携带巨款摸着黑蹿进门来了。当时王密带了十锭黄金，要送给杨震。想想杨震可是堂堂关西孔子啊，还真就没钻钱眼里去，不收。王密说夜黑人静，不会有人知道。杨震义正辞严地回了一句千古流传的话：天知，地知，你知，我知，怎么说没人知道呢？这就是著名的“四知”典故。
  所以杨震对钱是没什么感觉的。后来他当到了司徒，也就是“三公”之一，也是非常俭朴。别人劝他为子孙置点产业什么的，他说让后世子孙做清白官员的后代，就是对他们最大的好了。这种觉悟现在听起来真是振聋发聩。
  这么个甚至说有点迂腐的人，可以想象于倾轧的官场应是格格不入。那个时候，皇帝汉安帝的乳母王圣倚仗哺乳有功，很是嚣张，弄得朝廷宫内乌烟瘴气。杨震自然是极为不爽，逮着机会便参一本，结果惹恼了王圣一帮人，结果官是没得做了，王圣一伙人还不肯罢休，一定要治他的罪。杨震这读书人，那堪这般折腾，于是便留下遗言：“死者士之常分。吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能诛，恶嬖女倾乱而不能禁，何面目复见日月！身死之日，以杂木为棺，布单被裁足盖形，勿归冢次，忽设祭祠。”然后就喝毒药自杀了。
  死了后，传说有只大鸟在他坟前悲鸣。直到后来安帝死了，顺帝即位，才给杨震平了反。也算不枉他一世清廉正直。

  丁宽是西汉人，著名的易学大师。
  丁宽的奋斗史是传奇的。他出身并不好，家里穷得揭不开锅。于是他便到一个叫梁项生的家里做书童。梁项生到当时非常有名的〈易经〉大师田何那去拜师学习，丁宽作为随从也就跟了去。
  不料丁宽远比梁项生更象块搞研究的料，于是凭借自己的聪明才智干了件喧宾夺主的事，他反倒成了田大师的入室弟子。
  事情还远不是这么简单。环境改善了，丁宽那便是如鱼得水，很快就得到了大师的真传，也就是说学成出师了。丁宽背着行囊刚出门，田何就开始对着剩下的弟子感叹了：唉，〈易〉已东矣！意思就是说从现在开始，研究易经的文化中心已经跟随这个丁宽转移到关东去了。
  按道理说，得到当时的大师如此肯定，丁宽应该可以满足了。完全可以自己开馆授徒了。可是丁宽不，他又跑到当时的大都会洛阳，拜另外一位易学大师周王孙学习。
  这样博采众长，丁宽终于成就了的易学宗师地位，被后世称为“易学祖师”。留有一本三万多字的著作〈易说〉。
  丁宽传了一个弟子叫田王孙，田王孙又传了三个弟子：施讐、孟喜、梁丘贺，就是后来易学界非常有名的“施、孟、梁丘”。
  最令人不可思议的是，丁宽居然还文武双全。汉景帝时爆发了吴楚之乱（也就是“七王之乱”，这其中出了个大家耳熟能详的名人周亚夫），丁宽就参军了，而且还立了一些功劳，因此还被叫做“丁将军”。

湘夫人

哈哈，很好的
光是那几个标题就是很有意味。
易东还不曾听说，令人自然想到道南。
我看能不能也写一个。