孔教乌托邦

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作者：周 宁  
    导论 67
      
    引言 67
      
    第一章 孔教乌托邦的“发现” 72
      
    第一节 “哲人王”的想象传统 72
      
    只有哲学家变成国王或国王变成哲学家，理想国才能实现 73
      
    乌托邦的管理者是一位终身任职的“哲学家皇帝” 79
      
    第二节 想象中国的乌托邦视野 85
      
    地理大发现赋予乌托邦传统以现实性，乌托邦有可能进入历史 86
      
    中国形象出现在理想国/乌托邦传统视野内 94
      
    第三节 理想国/乌托邦落实在中国 100
      
    哲人王，在西方是幻想的东西，在中国是现实 101
      
    中国形象将欧洲的乌托邦幻想渡入历史现实 109
      
    第二章 孔教乌托邦的利用 116
      
    第四节 “哲人王统治下人民的真正幸福” 116
      
    神学家们介绍的理想制度 118
      
    有待哲学家发扬 126
      
    第五节 以孔教乌托邦为楷模的政治启蒙 137
      
    新启蒙理性，在历史中建设乌托邦？ 138
      
    在历史中建设乌托邦，新启蒙神话？ 144
      
    第六节 国王变成哲学家的时候？ 152
      
    哲学家容易相信梦想改变现实 153
      
    国王却毫不迟疑用现实改变梦想 161
      
    第三章 孔教乌托邦的放逐 164
      
    第七节 哲人王，从来只是乌托邦 164
      
    哲人王的理想国只是哲学家的理想，中西方都一样 164
      
    幻想变成自由的锁链或奴隶的花环 172
      
    第八节 哲学家变成国王的时候？ 180
      
    孔教乌托邦承受不起历史的考验 181
      
    大革命的意义是“哲学家”变成“国王” 187
      
    第九节 从意识形态到异国情调 194
      
    试图将国王变成哲学家或将哲学家变成国王，都是历史的疯狂 195
      
    文官考试，“孔教乌托邦”影响的制度化 200
      
    “孔教乌托邦”进入浪漫主义的审美期望 203
      
    第四章 孔教乌托邦的复归 216
      
    第一节 追忆牧歌田园 216
      
    复活在西方的现代主义思潮中的孔教乌托邦 218
      
    孔教乌托邦的现代主义启示 228
      
    第十一节 田畴与墓碑间的诗意 236
      
    从孔教乌托邦到乡土乌托邦 238
      
    “大地”的诗意 243
      
    第十二节 远赴香格里拉 249
      
    孔教乌托邦的心空了 251
      
    从孔教乌托邦到香格里拉，孔教的核心失去了 260
      
    第五章 孔教乌托邦的超越 271
      
    第十三节 红星照耀下 271
      
    红区，“一个柏拉图理想国的复制品” 274
      
    政治朝圣开始 278
      
    第十四节 毛主义乌托邦：巨大的物质成就 285
      
    毛主义乌托邦首先是表现着启蒙理想的物质进步乌托邦 287
      
    美好新世界的游历与感想 294
      
    第十五节 毛主义乌托邦：道德完善的社会与人 300
      
    毛主义乌托邦的道德进步意义明显高于物质进步意义 303
      
    新哲人王统治的道德理想国 309
      
    文选 315
      
    “哲人”对帝国的统治者有着深远的影响 315
      
    中国：东方的欧洲