国学：牌坊下的困境

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沉默的小柯

关于国学的复兴，似乎成了时下知识分子的口头禅。复兴的合理性自不必说，仅复兴的手段，已千奇百怪，版本繁多。小到治病救国，大到挽救人类。只怕是圣人在世，也未必敢与其苟同。对于这种“国学热”，愚一直抱有一种偏见。这种夸夸奇谈，不求实际，闭门造车的言论，不仅不能挽救传统文化，反而会贻害后人。这股国学热自80年代再次兴起以来，在知识分子内部逐年升温，各种所谓挽救国学言论年年更新，但实际上，国民国学素质以及国家主流文化意识，仍然与国学内涵在一定程度上，背道而驰。

是什么阻碍了国学的发展，又是什么让国学真正的真谛得不到大众的认可呢？研究并解决这些问题，已经成为当代国学热的一个研究战略。但愚综观这些言论，大部分充满了类似阿Q的精神安慰以及一种精神绝对狂热。国学在这些所谓的知识分子手中，已经被奉为神灵，似乎成立万古不变的真理，似乎我们现在所要做的，就是挖掘国学还未被发觉的内容，使古为今用而已。愚以为，这种对待国学的心态，充分的暴露了我国文化转型期，某些知识分子自我精神迷离的一种心态。面对当今价值多元化时代，当他们无法自我寻求精神慰籍时，便将精神寄托于传统文化，寻求一种精神自慰。很显然，在这种心态的驱使下，这些知识分子所对国学的研究往往偏向于“复古”。始终寻求一种“以不变应万变”的途径。他们大多忽视客观环境。一味将研究领域放在圣人之言中。这种研究出来的结果，不仅不能实际有效的发扬国学真谛，反而会贻害国学。使之成为经院文化，精英文化。

我曾经在我的一篇帖子中说过，孙先生的革命没有真正革掉封建文化的命，五四运动也没有，真正使国民主流文化意识以及价值体系发生改变的，其实也就是邓小平同志的改革之后。马克思早就教导我们说，一切意识都来源于经济基础。经济结构的转变，乃是我国文化以意识形态转变的开始。现在我们谈国学，谈国学的发展，是否还能抱着圣人之言不放？儒家“家”的体系完全被推翻。皇家没有了，家族体系也因经济结构而自动解散。而道家以及禅家，业已成为现代都市人，在日趋激烈竞争下，一种自我精神调节安慰的方式。我国虽然有2000多年的文化史，但实际上全部是基于小农经济而上，在加之我国文化属于中心向外辐射性特点，主体文化不易吸收外来文化。这种文化特点虽然保证了主体文化的连续性以及稳定性，但同时也注定了我国传统文化对于外来文化始终保持一种冷漠态度。刚才在红网看到某人大作，竟然妄称我国文化属于“崇洋”，实属谬论。在鸦片战争之前，无论是平民还是士大夫，都处于一种文化自信心理。孟子的，“夏夷之变”论，就是很好的证明。总上而言，小农经济的破产，就已经代表了传统文化没落的开始。

如果现在要复兴国学，还只变形式，而还不从本质上改变的话，我看国学仍然不能服务于大众。如是所说，是不是国学就真的没有出路了？国学是不是就真的不能普及了吗？
不是的。

儒家最重要的义利思想，在现代社会还是具有一定生命力的。但这种义利思想又不是朱熹那种“存天理，去人欲”的观点。比如在现代社会中，寻求公利，同利，也是义的一种形式。我以为，关于国学以及儒学的研究，不能脱离实际，不能离开我们所生活的客观环境。困扰当代国人无法领会国学真谛的障碍，其实还是儒家一直强调的“知行问题”。知行脱节依旧是一个十分普遍的问题。知而不行，行而不知。尤其是时下一些国学热分子的重知轻行，导致了国学真谛不能在国民中普遍推行的现实原因。


奉劝时下一些所谓的国学爱好者，圣人之言不为错，但也不是永恒不变的真理。重行，将知与行合理的统一与推广，才是国学的出路。

牌坊立起来是很简单的。

coopix1

说实话 现在搞艺术的坐在一起根本不谈形而上 就谈作品有没有市场 参加国展获奖就是市场的一个前提 根本不是学术什么的