关于毛泽东，一点不得不说的话

寒武纪

如果将毛泽东归为几千年来对中国影响最大的人物也许并不为过，他对中国的影响并不仅仅局限于他御宇的几十年间，也并不仅仅表现在肤浅的器物层面。在今后很长一段时期内，甚至在人们的思想深处，也许将不可避免会多少闪现那个时代的烙印。在过去很长一段时期内，毛泽东是绝对伟大、绝对正确的，不容否认、不容置疑占据了思潮的绝对主流。在言论日益放开的今天，我们可以相对自由地对其进行评论，尽管还有一定的禁区，尽管很大程度上这只是在民间环境下。

中国人自命中庸，但是面对具体事物的时候往往不乏角色选取，对于毛泽东也一样，很明显地分为两派：挺毛或反毛。双方大多从各自的角度出发，在毛时代寻求各自需要的历史资源并加以整合。比如挺毛者更多从民族性、集体性出发，赞扬他推翻了国民党政权，统一了中国大陆，建立了一个稳定的国家，建立了一支强大的国防，建立了基本健全的经济体系。反毛者则更多是从人性、自由出发，比如大跃进造成的严重饥荒、反右和文革时期的血腥暴力，高度计划严重影响经济活力等。

产生的分歧更多的不是对历史的争议，中国向来就是一个世俗的社会，人人表面上讲不言利，在利益面前却又是无比积极的，这大概邓的改革开放为什么会在短期内取得明显成效的原因之一。人们对历史的兴趣抵不过现实的利益取舍，对毛如何评价的问题实际上是对于中国今后走向的论辩。从这个角度来讲，我们可以跳出对具体历史事实的纠缠，从更广阔的视角来探求中国到底该如何走，走向何方。

我相信任何一方都是期望中国的美好未来，没有任何一方是所谓的“汉奸”和“走狗”，论辩不反映人格问题，只是在路径选择的不同而已。但在人类社会发展这个问题上，殊途并不决然同归，因为在行进的过程中本身就已经蕴涵了对未来的塑造，对价值的取舍。

当今弥漫的毛崇拜除了有意识形态当局出于稳定的考虑之外，很大程度上是因为改革导致利益格局重新划分。中老年人偏重于怀念毛时代的计划经济、国家福利，毕竟当前存在的大量下岗工人、就医难、住房难等严峻的社会问题都是改革开放的直接后果。青年人则普遍钦佩毛泽东的雄浑胆魄，毕竟这个人统一了中国大陆，在他的领导下中国人在经历了百年耻辱后终于可以扬眉吐气，尽管在不少人看来这个扬眉吐气有点自恋和打肿脸充胖子的嫌疑。而当今中国实行的现实主义外交路线、“决不当头”看起来有时候确实比较窝囊，这种看法无疑也推动了更多的人去怀念那个中国谁都不怕的年代。

社会不是一个静止的系统，当经济全球化成为一种趋势的时候（尽管这个趋势在多大程度上会改变这个世界还存在争议），我不认为中国可以做为一个例外独立于这个潮流。市场经济、自由贸易必然带来人的独立，个人自由的扩大也是促使社会进步的源泉和动力，没有一个人性受压抑的社会成为一个成功社会的先例。毛的学说从根本上来说还是人治的，还是反人性解放的，他也重视人的作用，但是是将人作为实现目标的工具，缺乏起码对人性的尊重，发动大跃进、大食堂、人民公社的时候，人民的想法被忽略不计，他们的热情被利用来成为政治家的实验原料。尽管有人从毛的只言片语里面找到他有支持民主，支持个人自由独立的话，但是用毛的话来表述民主自由和毛是否具有自由民主思想是两码事。

毛用中世纪治理国家的手段来驾御一个即将跨入现代门槛的国家，他建立了完善的国家机器，表面上看议会、政府、司法系统符合现代国家机器构建理论，但是徒有其表，最终还是起到作用的还是一个小集团的意志甚至是他一个人的意志。他主张唯物论，却又无比夸大精神的力量，他自负地认为凭他个人的品质和思想可以建设一个美好的人间天堂。他有强烈的斗争意识，这个意识贯穿其人生始终：反抗其父的独断、反抗党内竞争对手、反抗国民党、、反抗党内反对者、反抗外国势力。通观其一生，鲜见妥协和让步，在掌握政权之后，这种意识又有意无意地感染了政治生态乃至公众思想，“与人斗、与天斗、与地斗，其乐无穷”在中国妇孺皆知，这也直接为反右、文革等政治风波推波助澜。这种斗争思想看来，非黑即白，非生即死。可我们明白，在一个现代开放社会，博弈尽管是必然存在的，但博弈的过程应当是宽容的，我们的斗争必须一个限度内，否则无穷的纠纷只会毁掉我们的共同体，皮之不存，毛将焉附？

在一个百废待举的国家，政府适当干预经济是必须和必要的，但同时应该保留适当民间经济的空间，并随着时代的进步逐步放宽对经济的管制。当年的社会主义改造不是操之过急，而是完全没有必要，改造对象绝大多数本身就是小农经济、小手工业，国家收上来不会增强国家实力，反而严重抑制了经济生活。国家通过经济控制进而将触角延伸到社会的各个角落，政府和社会间的公共领域不仅没有扩张，反而几近于无，政府宸纲独断，民众噤若寒蝉。

毛泽东认为通过思想的改造和政治运动而不是经济的发展就可以到达共产主义，他忽视人思想中的世俗成分，“六亿神州尽尧舜”与其说是他对当时中国社会的描述，不如看做是他希图达到的目标，目标不可怕，可怕的是他完全有将其付诸实践的决心，事实上他也拥有了这个实力。在刺刀和子弹面前，没有人敢于承认自己内心中的阴暗面，他们用自己的恐惧沉默成全了统治者的浪漫理想。肉体上的痛楚可以在短时期内消除，但精神上的刺激也许会传之万世。那种群体性盲从和冷漠不能不说很大程度上是毛时代的遗产。

今天我们讨论毛，不该完全忆苦，当然也不能都是忆甜，鞭尸和恋尸都不是我们应有的选择。关键在于这个讨论能对我们产生什么样的现实意义，我想这样才能走出庐山，望见真面目吧。

fee

太晚了，好困；

但是还是不能睡，还得写东西 ；

上来看看，看完文章后更累了

醉里看花

分析得还透彻

思无邪

如若用这点字就能把毛爷爷说清楚，估计也是不行的

这么多年来，毛爷爷和邓爷爷在群众心目中地位依旧很高，至少已经说明了一些问题了

conqueror

恩。同意楼上的。

寒武纪

有段时间没写过这么长的文字了，但事先说了又不好反悔，免得又有人说我向来蛮横，不讲道理。对毛的分析，只是选取了几点，比如建国前的事、军事思想、外交思想等，都没有写上去。提到的几点也并不深入，随着讨论的发展我想会有更多的火花。

ecouter

觉得寒武纪好像还是没有把“毛泽东思想”和“毛泽东主义”区分开，不过这种混乱确实就是导致现在对毛的评价一团乱麻的根源之一。对毛泽东，我觉得对事不对人、分期加以评价比较好

寒武纪

所谓“思想”，是重构的产物，离开毛这个人的行动来谈毛也是没意义的

思无邪

表讨论老毛了吧……邓爷爷已经给人家下了调子，三过七功

说实话，我再没看到比这更好更精准的评价了

北群空

呵呵,用毛主义者的话,老邪(还是叫小鸟亲切些.哈哈)用的那是中修政权的评论,呵呵算不得数的,哈哈

ecouter

下面是引用寒武纪于2005-06-07 12:17发表的:
所谓“思想”，是重构的产物，离开毛这个人的行动来谈毛也是没意义的

但是所谓“毛思想”和“毛主义”的重构是不一样的

寒武纪

既然是人来评价，我觉得根本没有办法完全客观，如果说客观，那也只是我们的一个努力方向。在中国现实语境下，我承认要通过抛弃毛泽东来改变中国是不大可能的，我们只是出于各自的需要，选取对自己有利的资源加以利用。
特里尔在他的《毛泽东传》里面说了这样一句话：毛的旗帜将被继续高举并越飘越高，直到人们看不清上面究竟写了什么文字。