清官海瑞的真实面目：癖好易妾 杀死幼女 !

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海瑞是一位大名鼎鼎的历史人物。对于他的为人，过去只知他是清官，别的就不大了解了。如关于他癖好易妾的事，知道的人就更寥寥无几了。据明人沈德符撰的《野获编·补遗》说，房寰曾经疏攻海瑞“居家九娶而易其妻”。他一生中，先后被收为妻妾的妇女有王氏、潘氏、许氏、丘氏、韩氏等。他年“已耋而妻方艾”，甚至在花甲之年，还纳了两个年轻美貌的侍妾，以至引起妻妾相争，有二人同日自缢，成了言官疏参、时人讥评的话柄。他不但多娶善纳，而且先后将潘氏、许氏休弃，逐出家门。　　




　　明人姚叔祥的《见只编》卷上，还载有一条有关海瑞的更加令人惊异的史料，即海瑞曾以补救名义杀死自己五岁幼女一事。这条史料的原文是：“海忠介”（按：即海瑞）有五岁女，方啖饵。忠介问饵从谁与？女答曰：僮某。忠介怒曰：女子岂容漫受僮饵？非吾女也，能即饿死，方称我女。女即涕泣不饮啖。家人百计进食，卒拒之，七日而死。”（按：清人周亮工《书影》亦引此条）这条史料足以使我们对这位青天大人的形象有更全面的认识，即除了刚直不阿，为民请命的清官这一面外，他还有残忍刻酷到不近人情的封建卫道士、假道学和伪君子的另一面。实际上，这位一向被誉为“照耀史册”的清官，也未必真是“清如水，明如镜”。关于他的是非问题，在当时就有争论。如据《野获编》云，吏科给事中戴凤翔曾疏参“瑞出京师，用夫三十名；德州而下，用夫一百余人。昨年差祭海神，假称敕访民事，恐吓当路，直至本乡。虽柴烛亦取足，有司抬轿径人二司中道，致夫皂俱被责三十，尚不愧悟！”

　　这些情节如果属实，那么海瑞作为清官就成问题了。　　

　　主观、片面、绝对化，形而上学的做法，使我们很难了解一个人的真实面貌。即以海瑞而论，过去仅仅强调他是为民请命的青天，很少讲到他也有阴暗面。以为如实介绍出来会损害海瑞的形象，“社会效果”不好。这就会使我们永远看不到海瑞的真实面目。　　

下弦月

到底什么是清官？
清廉？抑或是清明？
他贪，他色，并不能说明他不能秉公执法的断案
人格一方面的缺陷，
并不能代表全部

寒柳轩客

黄仁宇先生的<万历十五年>中有关于海瑞的论述
值得一看

少奶杀手

也许，海瑞也只是当时的统治者树立起的一个模范，一个典型，他的“清”的范畴也只在统治者所能接受的范畴内，说白了，海瑞是被操纵的玩偶，他的存在是统治者给天下人和后世人看的。
如果他自己也认识到了这一点，那么楼主所说的种种就成立了，因为他骨子里还是三纲五常的卫道士，他也有统治阶级的种种恶习，“名垂青史也只是他和当时的皇帝老联袂主演的一场闹剧而已啦。

完全是个人看法，欢迎讨论！

寒柳轩客

少奶杀手说的好啊

飞鱼

怎么多了个少奶杀手，搞笑吧

河洛风

造星运动的产物!

莘荑

下面是引用河洛风于2004-11-7 9:12 PM发表的 :
造星运动的产物!

呵呵
说的好啊
中国就是擅长造星~~

黄的《万历十五年》很值得一看，不仅是对海瑞的看法，更有对戚继光，张居正的看法。让我们从另一个角度看待历史

寒柳轩客

说"造神"恰当点

嘿麽嘿麽

造神有错吗？
人不就需要一点精神动力吗？

溶剂

研究人就会想到从各个方面去考证他，故事的流传本来就欠缺真实性，人们总是喜欢将现实中所缺少的东西搀杂与名人的传奇中，就象清廉。一方面满足读者饥渴的心理需要，另一面满足统治者的要求。海瑞的应运而生也就不足为奇了。
  以上评论只限与个人言论

gungun2001

举世皆浊我独清，在社会生存实际上有个准则，如果你不按照它执行下去的话，只能像屈原一样留给后辈去景仰，海瑞，无疑是深谙此道，既把权势玩弄于股掌，又留下了“清”名，心计不可谓不深啊！

如果楼主的引用不是来自野史的话，那么，我们只能把海瑞看作是一个超越一般意义的人，而不是脱离当时社会的神！