衡山游

文清

衡山游

      从衡山回来几天后，思绪才渐渐落定。记得七年前登长城，深受震撼，只是那时年幼，笔力不够，所以游记在两年后才得以完成。五月四号和室友思思衡山两日游，跟旅游团的。

      上午十一点到达旅馆，吃了午饭，歇息了一会儿，就去游览南岳大庙。那里距离我们下榻之地很近。庙宇和古建筑群的布局类似于故宫，中轴左右对称。中间是九进高大的建筑，东有八观，西有八寺。这里儒道融会，左边清一色是道的天下，右边全是佛的世界。

      天气半晴半阴，有些郁热，天空飘浮着云朵。左边仁寿宫，三清宫，斗姥殿，圭星阁，老君殿等，供奉各路神仙，如老子，福、禄、寿三仙，送子娘娘，财神，吕洞宾，太上老君，药王孙思邈等道家一路的仙人。

    《西游记》里的神仙好多是道教人物。人们都以为玉皇大帝和王母娘娘是道教的最高领袖，实际不是。道教的最高人物应该是“三清”，即华阳真人，太上老君 ，元始天尊，“三清”下面是“四御”，玉皇大帝是“四御”只是之一。

    大庙游人如汹涌的潮流，许多人都抱着金色纸包装的香火。跪拜的多是老年人和中年人，很虔诚的神色，满腔的悲苦和沧桑刹那间都写在面孔上。在药王孙思邈跟前跪拜的很多是白发苍苍的老人。他们松开拐杖，颤巍巍地双膝跪倒，口中念念有词，两只枯井般的眼睛暗淡无光。忽然，内心深处生出了不可言状的恐惧，对“老”的恐惧。我一路跪过去，一般每个神像前只拜一拜，或只是跪下来，没拜；即使叩拜也只是浅浅弯腰。匆匆瞻仰了众位神仙的容貌。思思还比我虔诚些，每个必拜，还必磕三个头。年轻人的心境必定和老人不同，没有那么庄重。

    神像旁边的香案后都会坐着一个道士或道姑，无论男女头顶都绾着高髻，穿着黑色的道袍。他们惯看往来的香客，木然地半闭着眼睛，偶然敲一下小钟鼎。

     看人潮进出汹涌，烟雾重重地弥散在半空，紫烟青灰飘飞，……耳畔钟鼓不绝，无数诵经的声音连绵不断，却又听不真切，仿佛无数的呻吟声，……那些虔诚的，悲苦的，木然的面孔都“蒙太奇”般的叠印在上面……一刹那间，我觉得所处的时空不真实了，虚幻了。顿时感到天地寂寞，日月无聊。一切都是人生的幻相。

      老子深奥，庄子浪漫，道家的思想很是玄妙，它原不是用来参拜的，而是用来领悟的。道家讲求“无为”，“清静无为”，佛家讲求“舍”，该舍就得舍，那么参拜者汲汲求取功名，富贵，长命，不是舍弃，而是攫取，是不是有所违背呢？我看拜财神的比拜老子的多！

        右边是有佛园，观音阁，如来阁等。范大成《题药偏》：“合成四大非本真，便有千般病染身。地火水风都散后，不知染病是何人？”。心如古井，波澜不兴。淡泊随缘，与世无争，这是佛告诫我们的。据说，释迦在灵山会上拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。

      观音和释迦牟尼都金身正坐，低眉顺目，似乎都没正眼看过对他们顶礼膜拜的人。可是岁岁年年的，他们一定在内心默默地看遍了众生之相了吧？

      我们游览了两边的宫观，才来到正中央。正殿前是一块大坪，正殿耸立在十七级的石阶上，正中的石阶嵌有汉白玉游龙浮雕，正殿高七丈有余。殿内外饰有宝剑、大小蟠龙和八仙中的人物，飞檐四角，垂有铜铃，檐下窗棂、壁板，都雕刻着各种人物故事或花木鸟兽，后墙上绘有大幅云龙、丹凤。大殿台阶四周，有麻石栏杆围绕，柱头上雕刻有狮子、麒麟、大象和骏马。殿中供奉着南岳大帝，即 “南岳真君”。

      苍翠的古树偏斜着枝干，蜷曲着枝条。伴着惊心动魄的钟鼓声，钟鼓楼旁边的大坪上烧起了熊熊的大火,跳荡的火焰冒着浓浓的青烟。众人把怀中的香火连金黄的包装一齐投入火焰中。从火焰中飞出的灰烬像灰黑的蝴蝶。

     中央的奎星阁是最高的去处。我拾级而上，低头望着步步上移的脚步，心中默念的是“以上高楼万里愁”。西望南岳，东望大庙，似有无限风光。衡山山尖云遮雾绕，清明浩荡，与西天的云层相接。夕阳的余晖落照在半山腰上，一片裸露的岩崖呈现出金黄色。

     “君子登高必赋”，此时我却鲠住了。清风徐来，飞扬的檐角的铜铃叮咚作响，不急不徐，声声回荡在心上，那是历史宠辱不惊的声音。

      五点时，天空阴郁下来。我们出了大庙，打算去小镇逛逛。衡山脚下是个小城镇，楼不高，路不宽，人烟稀少，估计旅游的人都能占相当一部分。路边的小店几乎都是土菜馆和卖香火和工艺品的店铺。店里的生意冷清，主人总是热情地招揽行人。这里的工艺品没什么特色，我只买了一只龙舟似的铜制油灯，因为我想试试这盏灯能不能点着，反正老板说什么油都能点着。觉得整个城镇都雾蒙蒙的，空气里弥散这香火味儿。这个小镇完全是衡山与大庙的附属品。

      吃过饭，立刻上床。我是睡着了，思思说她几乎没睡着，她说我倒是挺能随遇而安的。我们这一队人马凌晨一点半开始爬山，因为要到观日台看日出。我们顺着车道走，没想到会这么黑，只有个别人带了手电，我和思思尾随在一对有手电的情侣后面借光。当初，我要选择尾随这对情侣，自有我的打算。那些“单身汉”们，看起来浑身有使不完的力气，我俩跟定跟不上。跟着一群女生太麻烦，太喧闹。跟着情侣不会太快也不会太慢。这对情侣竟然不中途没休息过一次，我们也只好紧跟着。真是失算了！  

     天好像没有放晴，不像一个刚从这里回去的同学说得那样，天空的星星格外亮。手电的灯光微弱，只能照见很小的空间，其他都是漆黑一片。偶然传来凄厉的鸣叫划破长空，不知识夜鸟还是兽类。我心存畏惧，生怕他们会突然窜至面前，而我卒不及防。手电的光会找到道旁的古树，曲斜着身子，树干都烂空了，看到了深黑的虫蠹和苔藓，么不是李贺笔下的树精木魅吧。我毛骨悚然。我在夜晚看见较为放大的事物会胆寒。

      走上坡路真累人，每多久就乏力了。不住地流汗，喝水。思思抱怨，旅游就是花钱找罪受！我们一路上都在算计着还有多少路程才能到半山亭。因为导游告诉我们到了半山亭可以乘车到南天门，然后继续走到观日台。沿途有零星的房屋透出柔和的光亮。能隐约看见青黑的夜空下的黑黢黢的山脊。过桥时只能听到下面湍急的流水声，感到一失足就会葬身深谷或急流。

    好不容易挨到了半山亭，我们连忙钻进一辆车，感到无比惬意。山道陡坡多，转弯急。车辆不但开得不慢，而且接连急转弯，好多次眼看车子都要冲向悬崖了，它又沿边转过来。一车游客都在惊叫。那个司机还中路停车叫其他又可上来。车门一开，满车的人都在抗议：“别再拉人了，都超载了，……一车人的生命呢！”那司机大吼道：“吵什么！上！”所有的人都不吱声了，没想到这个司机这么厉害。

      一二十分钟后到达南天门。一下车，简直是另外一个世界。骤然变得很冷，风很大，大雾弥漫。估计草船借箭的垂江大雾也不过如此吧。我们加了长袖还是很冷，于是就去租军大衣。游客们蜂抢军大衣，我们拿到了最后一件，只好两人穿一件，一人穿一只袖子，把书包挎在肚子上。一件大衣包裹两个身躯，我们动弹不得了。我们随着人群顶着寒风和浓雾艰难地前行。大风吹得雾水四处流窜，吹得林木剧烈地摇摆。思维除了浓雾几乎看不见什么。地面像下雨一样湿，我们头发身上也是湿淋淋的。别提有多狼狈了。后来思思说两人穿一件实在太难受，于是把它撂给我了，我只好拖着沉重的军大衣前进。  
          阴风怒号，浓雾弥漫，好像身在阴间。我们这群艰难跋涉的朝圣者好像是走向阴曹地府的落魄的鬼魂。

        终于到来望日台，这里的风更加猛烈。我小心翼翼地踏上石阶，感觉将要被大风吹下万丈悬崖。开摩托车的人告诉我们，今天天气恶劣，祝融峰不能登，那里很危险。一大群人都默默绕过一座寺庙到望日台上找好位置坐下。我说：“我都怀疑今天能不能看到日出，这种天气，好像是阴天。……难道到五六点钟大雾会消散？”思思扯了我一把，说：“在这里好好等着呗，大家都没作声，看就你在这里叫嚣！”

        所谓观日台就是一层一层的台阶，就和看台差不多，它有一部分淹没在乳白色雾海之中。霎时间，观日台上，寺庙的屋檐下聚集了好多人，大家都裹着军大衣，蜷缩着等待日出，真像一群难民在歇息。我和思思开始坐在了风口，几乎被吹得翻过去。我们颤巍巍地站起来，在望日台的最下面坐了下来，白雾就在我们足下蔓延。“琼楼玉宇，高处不胜寒。”我俩开始吃面包和花生，这样可以取暖。大伙在冷风中瑟缩了一个小时，天渐渐亮起来了，可是雾丝毫没有变薄。看来日出没戏了吧。忽然想起来中学课本上有这样一幅画，印度的老年教徒在恒河沐浴后等待升天。我回望这班男女老少，好像坐等待升天似的。

      后来大家开始陆续离开望日台。我俩坐车回到南天门，还军大衣。这是我才看清楚它的“尊容”。它已经不是绿色，而泛黄了，皱巴巴的湿乎乎的，好几处漏出棉絮。它正披在思思身上，直到她脚脖，她此时头发蓬乱，微微佝偻着身躯。我几乎笑得绝倒，对她说：“思思，你知道你现在的样子像什么吗？你背对着我，我已经想象到你左手执破竹杆，右手端破碗。” 思思说：“那我不是乞丐了吗？好像还是祥林嫂。”我还是忍不住笑得前仰后合，四周的人都诧异地朝这边望来。

       我们又乘车到了半山亭下车，天已经大亮，今天是阴天，雾没了，风停了。不知是在半山腰的缘故，还是真的风止雾散了，不知山顶上情况如何。我俩继续往下走，终于看见了衡山的真面目。我们一路开始拍照。

       山林中很清幽，山风凉飕飕的，很舒适。一路上看见许多叫不出名字来的山花，红的，白的，黄的，很明艳，叫人欣喜而爱怜。峰峦若即若离，隐隐沉浮于淡青色的雾霭之中。高处的山崖如刀削斧凿一般矗立着，上面挺立着青松。思思喜欢拍柔和的山坡，我却爱峭壁和高峰。她说：“我就知道你爱峻朗的！”我很高兴，难得她理解我。

    麻姑仙境那里，绿水旁边有麻姑手扶九色鹿的白色塑像。不知是什么路，我猜想也希望是九色鹿。麻姑者，经沧海桑田之三变，历东海扬尘之两劫。难怪商隐要去像她买沧海，其实是感叹时光流逝。  

       严福寺前银杏古树参天，忠烈祠的红叶很好看。

     我们又来到昨夜经过的木桥，水声依旧。旁边的湖泊很美，能隔断千里红尘。山峦环抱，倒影明澈，水波像绿玉石一般。我独自在高处站立良久，大发感慨：“如果能在此终老，那该多好！”这种感情不是富可敌国的诸侯们所能谅解的。杨益豫说：“当夫水流花放，悟彻慧通，融然杳然，至不生不灭儿不知者，禅象也，抑诗境也。”人无须苦心参禅悟佛，只要把心放在这里洗涤，一定到得了禅境。
思思笑着说：“难道你要当隐士不成！”我胸怀顿时放开，兀自说道：“人生百事不过是过眼烟云。不论生前如何，身后还不是同等的寂寥！什么钟鸣鼎食，什么鸿图霸业，什么宝刀快马，都尽成灰土。“入世”是何等的忧劳，不如学天边的浮云，做一个自然本真，逍遥达观的自由人！”思思在下面朝上喊：“你不过是一时起兴。‘入世’与‘出世’，你是半参吧！”我沉吟了：人生理想大概在‘和寻常世人一样生活，和半神人一样用心思’，尽管隐逸，尽管豪迈，大体还是我辈中人。

   我最遗憾的是没有登上回雁峰。很早读到“衡阳雁去无留意”，“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”，总想，古人认为大雁飞到这里就不再南飞，那是一个什么情景呢！它在主峰祝融峰南端，况且我连祝融峰也没去！

        南岳是中华寿岳，去南岳可以为家中长辈祈福添寿。据《星经》载：南岳衡山对应星宿为二十八宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命，所以南岳人称“寿岳”，是主寿之山。衡山四时景色各极其胜，初春可玩味繁花，盛夏可观看云海，金秋可远眺日出，冬日可欣赏雪景。幸好这里游人络绎不绝，否则几千年积淀的文化会在悲叹，几万年造就的美景会在悲叹。

      中午回去吃了饭，就起程回去。我素来晕车，到车上就睡，这是避免晕车的好办法。

文清

写得比较粗放啊 呵呵

鱼昆

南岳天下秀,楼主好像没写出秀的特点啊,

寒迪

文清，你该去华山玩儿~

秋石

这篇文章没有写出楼主的功底，再仔细沉淀一下，不要写成游记，尽量去写衡山。

秋石

可以压缩一下。

乘风逐影

呵呵，真是那么巧啊，
我也是５４去的衡山，也是十一点到的南岳哦，
但是我和我一个南华大学的同学马上就爬山了．
玩着爬到晚上７点才到了山顶,
晚上睡了一觉，早上很早就去看日出了，还是第一批涌进山顶庙的哦　，
日出是很美丽的，第一次感受到了，太阳从我的脚下升起＠
下山的时候我们走错路了，
而且是很远，去那什么狗屁禹王城，我和我同学直下一两个小时，再花了一个多小时爬上南天门．
下山的路让我们走到爬山的份上，真是牛屎！
后来去了什么魔镜台，从那什么南台寺下去，那边好远的哦，
我和我同学在烈日之下走了十公里，
呵呵，还好了，我们两　个体能特好，
我同学就说，要是我玩传奇，我就挂回城去，大不了我没带回城，
我说要是我玩磨兽我就直接用石头回铁炉堡了＠
呵呵，
其实我觉得我比文清爬山有意义多了，
自己的经历就是好，那才叫爬啊＠
怎么可以坐车呢，
呵呵，很爽！

啸傲红尘

引用第4楼秋石于2006-05-12 16:27发表的“”:
这篇文章没有写出楼主的功底，再仔细沉淀一下，不要写成游记，尽量去写衡山。

同见，感觉有点散，仿佛记流水帐的味道，如果能集中笔墨描写一两处景观，并由此生发一些感悟就好了，也许余秋雨的散文会对你有所启发，问好！

kiko

hehe

我们去的那天下雨

压根没看到什么日出

晚上都在旅馆里躲着

看外面的人被风刮得东倒西歪

一群人在里面庆幸。。。

啸傲红尘

引用第8楼kiko于2006-05-13 08:54发表的“”:
hehe

我们去的那天下雨

压根没看到什么日出
.......

这个为什么不写出来？当时难道就没有一点感想？这正是旁人不易遇到也不易写好的东西啊。

秋石

引用第7楼啸傲红尘于2006-05-13 07:40发表的“”:

同见，感觉有点散，仿佛记流水帐的味道，如果能集中笔墨描写一两处景观，并由此生发一些感悟就好了，也许余秋雨的散文会对你有所启发，问好！

可能是没有认真构思，写得比较快的缘故。期待修改稿

秦观故意

不要太苛刻/  游记随性点没有错。 连串着的碎片读着感觉也不错的。 边走边看边想。