[转帖]惊才绝艳录－－咏絮女儿评传

花逸蝶飞

阆苑仙葩留天香（代序）
　　
    天地玄黄，宇宙洪荒。宇宙之间的进化总是由低级向高级，由无知无识的沙石泥土进化出鸟语花香、欣欣向荣的众多生命，由一片死寂进化到绚丽灿烂，多姿多彩。而在万物之灵的人之中，最至灵至慧的就应该算是美眉们了，正如《红楼梦》中的贾宝玉所说：“这女儿两个字，极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个字号还要尊荣无对的呢！”正所谓“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”说来也是，红袖馨香的美眉们正是水做的骨肉，花做的精魂。
　　美人如花花似梦，少女情怀总是诗。唐韦庄的诗云：“长安春色谁为主，古来尽属红楼女。美人情易伤，暗上红楼立。”是啊，比起男人来，美眉们的感情往往真挚得多，也单纯得多。对于大多数美眉们来说，在她们的心中并没有你死我活的杀伐决断，尔虞我诈的鬼域伎俩，她们重情重爱，伤春悲秋，衣带渐宽，只为了问一个世间到底情是何物。周汝昌先生在《红楼十二层》中写道：“凡以“青”构成的字都表示精华之义。我曾说过一段话：米之核曰精，日之朗曰晴，水之澄曰清，目之宝曰睛，草之英曰菁，女之美者曰靓，男之俊者曰倩，故一切人、物的最宝贵的质素都借米之精而喻称为‘精’，而单指人的精神方面之‘精’即是‘情’”。历来女儿情长，古往今来的浩浩江水，流不尽古来女儿们的闲愁清泪，天地间的花月春风、画桥烟柳、湖光山色，美则美矣，但又如何比得上美眉们的眉如春山、眼如秋波，浅嗔娇笑？
　　花分百种，美眉们也是如此，有的女子娇艳如海棠，雍容如牡丹，有倾国倾城之姿，但却徒有其表，而江湖夜雨更为喜爱和崇敬那些兰心蕙性的才女们。张爱玲曾说过人生三大恨事，其二就是“海棠无香”，确实，只有惹火的魔鬼身材、如花似月的迷人容貌而无才情的美女们正像有色无香的海棠，而钟灵毓秀的才女们却如幽香之兰，寒香之梅，穿越千余年的时空，依然余香不尽。正所谓“开时似雪。谢时似雪。花中奇绝。香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。 占溪风，留溪月。堪羞损、山桃如血。直饶更、疏疏淡淡，终有一般情别。”是啊，这些才女们更让人倾慕，让人相敬。
　　不过正如《红楼梦》中林妹妹所说：“我曾见古史中有才色的女子，终身遭际，令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多……”，确实如此，才女们是不甘寂寞的，她们都非常的有个性，有才情，但世间的事往往是越平凡越平安，在旧时“女子无才便是德”的时代，这些才女们的所作所为更让世俗之人惊诧、非议、打击。“可欣、可羡”者如卓文君之类固然也有一些，但多数还是可悲、可叹者更多。她们或在“金井梧桐秋叶黄”的深宫里怨悲团扇；或在“暗灯凉簟怨分离”的深闺中怀我良人；或嫁为一个俗不可耐的商人妇，早早逝去，只留下断肠诗句断肠人。有的才女“不是爱风尘，似被前缘误”，成为“我是曲江临池柳，这人折了那人攀”的青楼女子，有的才女晚景凄凉，远离故土，有着“今年海角天涯，萧萧两鬓霜华”的憔悴。有道是“春梦秋云，聚散真容易”，越是美好的事情就越是脆弱，““脂肤荑手不牢固，世间尤物难留连。易销歇。塞北花，江南雪。”才比天高，命比纸薄，也是才女们的写照，绝大多数的才女都是薄命司中的人物。做人难，做女人更难，做一个古代的才女更是难上加难，苦中加苦，就像《红楼梦》中所说：“千红一哭，万艳同悲”。
　　才女们的生活往往是寂寞的，古时候的美眉们不像现在这样有广阔的天地来从事一些社会活动。在“佳期不可再，风雨杳如年”的漫漫等待中，她们只好将心思放在吟诗作词、绘画剌绣中，但是传统的观念中，女子的诗文画作之类的是不能传出闺阁的，不知有多少铭心刻骨的真情之作又在岁月长河中就此湮没，不闻于世。
　　“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒”。然而才女们表现出来才情却是不容抹杀的，从我国最早的诗歌总集《诗经》中，我们就能找到美眉诗人－－许穆夫人的诗篇，像后世的卓文君、班婕妤、班昭、蔡文姬、谢道韫、苏蕙……等才女像山间溪畔的香花，给呆板乏味的文史典籍多了些姿彩。不少才女们的诗文空灵奇幻、镂玉雕琼，可谓不让须眉，纵使男子看了也要赞叹不已。而更多的才女们从自身的切身体会写出缱绻情愁，其中之细腻真情，远非男人代拟者所能及。
　　由于古人一向重男轻女，不知有多少冰雪聪明、七窍玲珑的美眉被漫漫的历史风沙所掩，就此默默无闻。所以书中有记载的才女并不多，有诗文书画传世的更是少之又少。江湖夜雨读书时看到才女们一向是犹如对白衣大士一般的崇敬，一度也曾像贾宝玉一样向往能来生变成个美眉，也当一回才女，呵呵。江湖夜雨希望能从发黄的故纸堆里找出点这些才女的吉光片羽，写出来和众网友们共赏。让我们从细细品味她们的故事以及她们的诗文书画中悠然神往，想像一下她们当年“毫端运秀临霜写，口齿噙香对月吟”的风韵，感受一下这些才女们的风流文采，红袖馨香。

巧笑倩兮，美目盼兮－－许穆夫人
　　
　　说起来，文学史上美眉诗人出现的并不比男诗人晚。早在我国最早的那部诗歌总集《诗经》中，就有一位美眉诗人，她真正的名字我们已无从得知，只知道当时的人们称她为许穆夫人。
　　许穆夫人的身世也是一言难尽，不大容易说清楚，《列女传》上的“卷之三·仁智传”中，说她是“许穆夫人者，卫懿公之女，许穆公之夫人也。”这个说法有误，更多的说法是卫懿公是许穆夫人的哥哥（这个说法也不完全对），她的辈份说起来很麻烦，慢慢听江湖夜雨来说。但她的母亲是鼎鼎大名的春秋时代的姐妹花之一的齐宣姜（春秋时代齐僖公的女儿，齐是国名，姜是她的姓，因为嫁给了卫宣公所以就叫宣姜，所以这都不是她真正的名字），却毫无疑问。说起齐宣姜和她的妹妹齐文姜，都是芳名远播的大美人，比之我们现在的twins恐怕还尤胜一筹。不过春秋齐国这对“twins”，名声都很不好，妹妹齐文姜居然和自己的哥哥（也就是齐襄公）乱伦，而且后来嫁给了鲁桓公后还念着旧情，事隔十几年又在鲁桓公访问齐国时和亲哥哥齐襄公搞在一起，齐襄公甚至派了个大力士在车上把鲁桓公用力一夹，捏得肋骨都酥断了，当即死掉。齐文姜害了老公，不敢回鲁国去，她儿子鲁庄公接她到了齐鲁之间的禚地住，后来齐文姜的哥哥被作乱的手下杀死，她也收了心。开始一心帮助她儿子治理国政，并指挥军队屡败强敌，表现出极高的政治军事才能。所以千年来毁誉参半，是个难以评说的复杂人物。
　　这是许穆夫人姨姨的事迹，而她的亲生母亲齐宣姜更倒霉一些，宣姜本来许配的是卫宣公的儿子伋，但是卫宣公是个老流氓（说卫宣公是老流氓一点也不错，这厮年轻时和自己的庶母私通，这个儿子伋就是这样生下来的），听说齐宣姜艳若桃李，顿时垂涎三尺，居然来了个“掉包计”，自己钻进洞房当了新郎。虽然我们看上面春秋时期的男女关系确实乱得够呛，但是卫宣公的这种行为也是为世人所不齿的，《诗经》中有一篇叫《新台》（卫宣公在黄河边上筑了一座台来迎娶齐宣姜），就说的是这件事：
　　　　
　　　　　新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧篨不鲜。新台有洒，河水浼浼。
　　　　　燕婉之求，蘧篨不殄。鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。
　　　　
　　卫宣公的所作作为实在让人不齿，但有人写这段故事时这样说“小公主盖着盖头，糊里糊涂地和老东西行了婚礼。直到进入洞房，宣姜才发现，当初来相亲的俏郎君变成了一个胡子花白的老头儿。”（招福美眉的《历代公主是怎样生活的》）对此，江湖夜雨却觉得不一定很确切，卫宣公主要还是行止丑陋，年纪倒不一定十分老丑。因为春秋之时结婚都极早，据说伋这年不过十六七岁，卫宣公是和庶母私通生下的伋，当时的年纪肯定也不太大，所以卫宣公当时也就三十多岁最多四十来岁吧。不至于是一个胡子花白的老头儿。上面《诗经》中的诗将卫宣公比喻成癞哈蟆，也可能更多地是厌恶他的作为。举个例子来说吧，假如今后过了几千年，好多资料都湮灭无存了（晕，除非核大战），后世的考古工作者，只找到一张《芙蓉姐夫》的单曲CD，那考证派的专家们根据“我是芙蓉姐夫，每天每夜想哭，老婆体形像猪，也有男人追逐……自称相貌美如花，我看长得像青蛙。脸大鼻塌嘴唇厚，屁股上面全是肉……”这样的歌词，肯定也会记载成：“芙蓉姐姐是21世纪初的一个著名的丑女，体重可能超过100KG，但是经常虐待玩弄男人，这是那些怨气十足男人们编出的歌词。”
　　管是不是老头，当时齐宣姜是无法选择的。于是只好跟着卫宣公一起生了两个儿子－－寿和朔。据史书上说，这兄弟的两人的性格却大不一样，寿是仁义善良的，而朔却偏狭狠毒。等寿和朔渐渐长大后，卫宣公才真的老了，要考虑后人继位的事情了。朔就和他妈宣姜说，如果卫宣公死了后，让伋（也就是原本是宣姜的对像）即位，伋一定会害了他们母子三人。这时候宣姜的感情只放在自己的儿子身上了，就一心一意挑唆卫宣公杀了这个曾经是自己的未婚夫的伋。没有想到寿和伋的关系却很好，寿提前知道了这个消息，跑去告诉伋，结果伋是个坚信“父教子亡子不得不亡”的呆瓜，这寿也出奇地仁义，居然把伋灌醉了，假扮成伋先跑到杀手的埋伏位置，让杀手将他杀了（当时也没有照片之类的资料，可能杀手也不认得谁是谁）。可这伋酒醒之后，看到寿为他而死，竟然追上贼人，想用自己再换回寿，但寿早已被杀，贼人一看伋又自己送上门来，当场又杀了伋。据说《诗经》上记载的《二子乘舟》一诗，就是和这个故事有关。
　　在这一个阴差阳错的事情中，最为高兴的是阴险狠辣的朔了，一下子除去了两个走向王位路上的绊脚石，但卫宣公和宣姜是十分疼爱寿的，听说寿死了，都是痛苦万分。卫宣公毕竟上了年纪，急痛攻心，竟然一命呜呼了。于是朔这厮如愿以偿地当上了国王，就是卫惠公。但卫惠公的所作所为不得人心，当了没有多久，卫国的大臣贵族们拥护和伋一母所生（应该就是卫宣公的庶母，后来收为他老婆的那个夷姜所生）的黔牟即位，朔跑到他**家（也就是齐国）去求援了，当时齐国正是他舅舅齐襄公（也就是那个和妹妹齐文姜乱伦的那家伙）执政，借助齐国强大的国力，卫惠公来了个“我胡汉三又回来了”，不过他的小命却不长，不久就一命呜呼了。齐襄公为了促进齐国和卫国旧族的关系，居然力主让宣姜再嫁给和她原来许配的未婚夫伋一母所生的兄弟昭伯顽，这在后世来看是不可思议的事情，但当时好像并不算太出格的行为。招福美眉的《历代公主是怎样生活的》上面写“被灌醉的宣姜，被强行关进了新房”，这里说的宣姜倒像受逼的祥林嫂一般，但是《左传》上记载：“齐人使昭伯烝於宣姜，不可，强之。”是男方不同意，《东周列国志》的故事上也说：“宣公儿子昭伯被人灌醉，拖到宣姜房中，梦中于宣姜成事，遂结为夫妻……”到底谁强迫谁，看来还很难说。不过从他俩后来的关系来看，宣姜既不是祥林嫂，昭伯顽也不是柳下惠（以昭伯顽的身份，他身边不可能找不到别的女人，这和祥林嫂嫁的光棍贺老六可大不一样），因为宣姜接二连三地生孩子，又一口气生下生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人等五个儿女。唉，说了这半天，本篇的主人公许穆夫人的身世才终于说清楚。
　　而上面提到的那个卫懿公，是卫惠公（也就是害死哥哥的朔）的儿子，朔死之后他就即了位。所以说卫懿公是许穆夫人的哥哥，这是从许穆夫人的父亲（昭伯顽和朔一辈）来论的，如果以许穆夫人的母亲是卫懿公的亲奶奶这一点来论，卫懿公还要比许穆夫人低一辈，得叫许穆夫人姑姑才对。但《列女传》却说许穆夫人是“卫懿公之女”，这就太不对了，给我们这篇文章中的主人公许穆夫人连降了三辈，这要是《天龙八部》中的南海鳄神那样看重辈份的人听了非气得吐血不得。卫懿公这哥们是我国历史上国王中有名的活宝之一，卫懿公最大的爱好就是喜欢养鹤，所谓“卫懿公好鹤而亡国”。该活宝虽然对宠物挺有爱心的，如果放在现在当个动物园园长或者“动物保护协会”的会长倒也合适，但他是国王，整天把鹤侍侯得舒舒服服，还封了好多鹤娘娘，鹤将军等，林逋梅妻鹤子并不打紧，人家本就是山林隐士，而卫懿公这么做却不行，何况卫国的好多旧臣，想起他的父亲朔的恶行，对他也是十分的不服气。所以后来就出现了国破人亡的下场，这事我们后面再提。到了许穆夫人出嫁的时候，许穆夫人知道大国之间的婚姻是纯粹政治性的，所以她根本就没有想自己的事情，而是把卫国的安危放在首位。当时许国和齐国都来求婚，许穆夫人想嫁到齐国去，她的理由是：“齐国是一个大国强国，而且离卫国又近（卫国在现今河南北部，也就是卫辉市那一带，许国在河南许昌附近，齐在山东），联姻以后，卫国有了事情，支援很方便。”如果按照许穆夫人的要求，她的老公就是赫赫有名的春秋五霸之一的齐桓公了（按现代观点，许穆夫人的母亲是齐僖公的女儿，她和齐桓公也是有亲缘关系的，但在春秋时期看来并没有禁止这种血缘间的婚配），但是卫懿公却坚持将她嫁到许国，成为许国国王许穆公的夫人，所以后世称之为许穆夫人。
　　许穆夫人才华横溢，相貌端庄清丽。这个可想而知，因为她的母亲和姨姨都是名闻列国的大美人，齐姜家的姑娘之美在当时是很出名的，当时人们赞美齐姜家的美眉是：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！”（《诗经·卫风·硕人》）说起来那时候的比喻就是有点怪，手如柔荑什么的倒可以接受，但“领如蝤蛴”，蝤蛴是天牛与桑牛的幼虫，乳白色，长而丰满。这个比喻就有点怪，不信男生们回去逗一下你的GF，说她的脖子像天牛的幼虫，看她会不会掐你。不过在当时，确实是形容美貌的好话。许穆夫人有这种遗传因素，既是才女又是美女当无疑问。
　　许穆夫人自幼在卫都朝歌读书习文，在城郊骑马射箭，在淇水边垂钓荡舟。这在她后来嫁到许国怀念当时生活时写的《竹竿》（诗经·国风·卫风）一诗有所体现：
　　
　　　藋藋竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。
　　　淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。
　　
　　看来许穆夫人当时生活的自然环境还是比现在好得多，江湖夜雨曾去郑州时经过河南北部也就是卫国所在的地方，土地一片荒凉贫瘠的景象，河也都是经常断流的季节河、臭水河，淇水（现在的淇县）附近一点也没有许穆夫人诗中的那种景象。许穆夫人还有一首叫做《泉水》，和《竹竿》这首诗的意思差不多，江湖夜雨就不再列出来了，有兴趣的朋友可以自己找来看一下。许穆夫人更为闻名的是这首《载驰》：
　　
　　　　载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。既不我嘉，不能旋反。
　　　　视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言采其蝱。
　　　　女子善怀，亦各有行。许人尤之，众秭且狂。我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？
　　　　大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。
　　　　
　　这首诗发生的背景是，因为卫懿公整天心思都放在养鹤上，所以北狄（当时太行山附近的北方游牧民族）人前来攻打卫国时，将士都不听卫懿公的命令，卫懿公只好答应把鹤都杀了，将士才勉强同意出战，卫懿公倒是亲自出战指挥，但当即就被凶悍的北狄人杀死，并将卫懿公宰了吃了，只剩下肝没有吃（哇，我们老祖宗就是野蛮，人也吃）。卫人立戴公（这是她同父同母的亲哥哥）于漕邑。不久戴公也死了，卫人又立文公（也是她的亲哥）。她得知卫国遭此浩劫，要回卫国吊问卫君，可是许国人怕惹火烧身不准她去，她走到半路上被许国大夫追赶，愤怒的许穆夫人做了这首《载驰》来回应许国的大臣们。许穆夫人对祖国烈火一般的激情，是任何人也阻挡不住的。她四处奔走，大声疾呼，终于使得齐侯派公子无亏率三百辆战车三千甲士前往漕邑，帮助卫戴公守城，稳定了局势，使卫国免于灭亡。许穆夫人“控于大邦”的目标算是圆满达到了。看来许穆夫人不但是一名才女加美女，还是一个著名的外交活动家呢。
　　中国古代的历史记载往往十分粗疏，尤其是在离我们已有2600多年的那样久远的春秋时代，许穆夫人，我们无从得知她更多的事迹，也无法领略她更多的风采，江湖夜雨一向不敢胡编乱造，所以只能给大家说这么多。但就许穆夫人的身世和她留下的这三首诗来看，许穆夫人聪明、美貌、果敢、坚强，不愧为青史留名的第一位才女。

花逸蝶飞

一枝红杏出墙来－－卓文君
　　
　　漫漫的历史风沙，不知掩埋了多少故事。不知有多少红袖馨香，飘散在长长的历史之河中了无痕迹。我们能够看到的，真正出于才女之手的优美文字，除了许穆夫人外比较早的就应该首数这位最经典的才子佳人故事中的女主角－－卓文君美眉了。文君美眉流传于世的文字，比较可信就是《白头吟》，说起文君美眉和《白头吟》，又不能不说她和司马相如这对几乎是历史上最早的才子佳人的故事。
　　卓文君美眉和司马相如帅哥，这对才子才女，或者说是才子佳人的故事在民间广为流传，可谓妇孺皆知。其实有时候才子并非都是帅哥，才女也并非都是美女，说起文君，不但是才女而且是美女，《西京杂记》卷二中说：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂”，实在是个光采照人的大美女。而且文君出身于大富之家，卓家本来就是钢铁大王，原来在赵国邯郸（今河北邯郸）哪儿炼铁，邯郸附近有武安铁矿，直到现在还有邯郸钢铁这一公司嘛，而且是上市公司（代码600001），又一度成为国企改革的典范。后来赵国被秦国灭了，赵国境内很乱，卓家就迁到四川临邛（今邛崃县）附近继续搞钢铁产业，到了卓文君的父亲卓王孙那时候，又和当时的宠臣邓通合伙开矿铸钱。说起这个邓通，据说长得也比较帅，汉文帝有同性恋倾向，很宠他，当时有善相面者说邓通“当贫饿死”。汉文帝当然不以为然，认为有他宠爱，邓通怎么会饿死呢，于是赐他铜山，准许他自行铸钱，所以后世说邓通时有“铜山之富”一说。而邓通虽然得了封赐的铜山，但这家伙并不懂得冶炼技术，这时候卓王孙就联系上了，两人“官商结合”，合伙铸钱，你说人家卓文君家能不发吗？后来虽然新皇帝即位，看着邓通不顺眼，把邓通下了大狱，真的把这个有铜山之富的人饿死在牢里了，但卓王孙却并非政治人物，避开风头后照常开矿山，虽然可能铸钱的特权没有了，但卓家还是很富（看现在的山西煤老板也是阔气得不得了，前不久新闻报道20辆悍马一口气买下），当时，卓家虽然没有悍马，但高头大马肯定也是数不胜数的，畜牲就不提了，光家奴就有六百多个，如果用“钱堆北斗，米烂陈仓，黄的是金，白的是银，圆的是珠，光的是宝，也有犀中头上角，也有大象口中牙……”来形容文君美眉家中的富有，是丝毫不为过的。
　　文君美眉在这样的家庭环境中，必然受到了极好的教育。所谓三代出一个贵族，卓家从战国时到文君美眉这一代可不止三代了，加上文君美眉的聪明，必然也是琴棋书画样样精通，当无疑问。但是在旧时的环境下，对于一般美眉们的婚姻来说，自己是丝毫没有自主权的。所以文君一开始嫁给的那个老公却是个病秧子，虽然史书上没有记载文君美眉的第一个老公是谁，但可想而知，卓王孙哪样的人找女婿时肯定是出于和官家豪门联姻的情由居多，以联姻促进官官之间或者官商之间的关系，这是中国几千年来的老把戏，卓王孙这样的老油条哪能不明白，所以文君美眉初嫁的老公可能并不出色，而且从刚结婚就OVER了来看，说不定类似于张爱玲写的《金锁记》中七巧嫁的那样的半死不活的老公。不过和七巧不一样的是，文君美眉的老公死了后，她倒没有和七巧一样苦守空房，而是不久就回了娘家。我看有的文章中猜测，写卓王孙想让文君从此守寡，像秦始皇当年表彰的以贞洁著称的“巴寡妇清”一样也图个名誉奖。其实这也未必，在汉时，寡妇再嫁并不为耻，男人好像也不以娶寡妇为耻，像三国中“曹丕乘乱纳甄氏”的事情中，甄氏明明是袁家的媳妇，而却被纳为正妻，一度还成为皇后，这在后世是看不到，也就是说那个时代还没有这样严重的“处女情结”。不过到了明清以后，人们普遍就有这样的眼光了，有人就编造说文君美眉是望门寡，还没有过门她老公就呜呼了，这样看起来好像是为贤者讳，但其实却反映出明清时文人的迂腐和狭隘，正好榨出自己“皮袍下的小”来。
　　文君新寡后，回到娘家，江湖夜雨觉得并非是决心守寡，如果真守寡也要在夫家守啊，没有听说过回娘家守的，可能卓王孙想择机再为文君美眉选一个名门高第的婚姻，好在自己的关系网中再多上几个“路由器”。但就是这时候，我们故事中的男主角司马相如登场了，从此，一场千秋争羡的佳话开演了。
　　据《史记·司马相如列传》中记载说：“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。”也就是说小的时候司马相如的小名就叫狗儿，看来其父母并非文化程度很高的人。，但是司马狗儿人穷志大，读了书后，仰慕渑池会上保护和氏璧不畏秦王的蔺相如，就自己取名为司马相如，看来司马相如还是有点理想抱负的。但是司马相如虽然琴弹得好，诗文也写得好，可以算做是比较出众的才子了，但当时的皇帝是汉景帝，汉景帝不重这些花里胡哨的东西，比较务实，注意抓经济问题，司马相如这样的人并不吃香，所以司马哥哥一时看不到自己有什么前程，只好到梁王哪儿当个清客混饭吃。这梁王是汉文帝次子，名刘武，深受窦太后宠爱，据说，刘武所拥有的宝器珠玉，比皇帝哥哥刘启还要多。这梁王有的是钱，所以就喜欢虚热闹，司马相如这样的人会弹琴作赋，所以就做了梁王府中的清客，倒也能混点小钱花花。有一次司马相如写了篇《如玉赋》，拍得梁王大悦，赏给他一架。名叫“绿绮”的传世名琴，琴内有铭文曰：“桐梓合精”，即桐木、锌木结合的精华。相如得了“绿绮”，如获珍宝。穷小子终于赚到一个可以夸耀于人前的宝物，从此相如更苦练琴艺，终于在后面的琴挑文君的关键时刻大显身手。
　　司马相如在梁王那儿混了没有多久，梁王先一命呜呼了，所谓“树倒猢狲散”，梁王手下的门客，也都“好一似食尽鸟投林”，众人分了行李，各奔东西，《史记》中说“相如归，而家贫，无以自业”。司马相如这样的文人在当时实在没有别的事情好做，当时纸张尚未发明，印刷术也没有，所以当自由撰稿人写稿子是没有前途了，献赋给皇帝名臣们一时也没有门路，这时候可能司马相如真混得极像小时候父母给他起的名－－－“狗儿”一样，还是丧家的乏狗儿。
　　但是司马狗儿毕竟不是凡俗之辈，很快找到了自己的优势，自己会作赋、弹琴，相貌又是玉树临风一样的潇洒有形，这就是“资源”，正像玉观音上面刘明浩对杨瑞说过的一样“男人的脸蛋有时候也值钱”，杜拉斯说，如果我不当作家，一定是个妓女。相如哥哥肯定也想，如果我不做文章，还可以从事吃软饭的事业。于是相如和他的朋友当时的县令王吉设计了一场好戏。
　　这天，卓王孙家里大摆宴席，王吉大夸司马相如是少有的名士，卓王孙听了就想也把司马相如请来，但是这时候两人演了一出双簧，其实恨不得八条腿跑过去的司马相如却先摆个架子，称病不去。显得特有派头。直到“王书记”亲自去请，司马相如这才“从车骑，雍容闲雅”地来到卓家。江湖夜雨想他这“车骑”肯定不是雇来的就是借来的。等到席上都喝得差不多了，王吉又鼓动司马相如弹琴，司马相如假意推辞了一番，就拿出他身边唯一还算拿出手来的宝贝绿绮琴，卖弄平生的本事弹了一曲《凤求凰》，并唱到：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。凤兮凤兮从皇栖，得托子尾永为妃。交情通体必和谐，中夜相从别有谁。”对于这首诗，在史记原文中没有，是郭璞的注解里写的。江湖夜雨觉得如果真是司马相如写的也不大可能当场唱出这词来，这里面的词也太直白了吧，“有一艳女在此堂……何由交接为鸳鸯”这样的词大庭广众下唱出来，傻子也听得出来是什么意思，卓王孙不当场给他一个大嘴巴子？难道众人都喝高了，听不清是什么词了？如果是后来私下里又写给文君的倒是有可能。不过司马相如的目的早如期达到了，“文君窃从户窥之，心悦而好之”－－文君美眉偷偷从窗户里看到一表人材的司马帅哥，一下子就爱上了。文君美眉当时肯定也是心潮起伏，想起自己过去嫁的那个病秧子，连做爱也没有力气，哪能有半点比得上眼前这个如芝兰玉树一般的帅哥。正好这时候，司马相如又暗中贿赂了文君美眉身边的丫环，来款通消息。文君美眉心想，如果错过这个机会，日后父亲再给自己择婚，肯定又会按门第高低来定，自己的第二任老公只不定是个什么样子，又像第一个一样窝窝囊囊也大有可能，文君美眉当机立断，走出惊世骇俗的一步棋，毅然当夜就跑到了司马相如所在的居所，共效鱼水之欢，真正地“交情通体必和谐”了。
　　但是当文君美眉和司马相如回到成都老家后，看见司马相如穷得“家居徒四壁立”，恐怕也是倒吸一口冷气。呵呵，这家徒四壁一成语就从这儿来的，卓老头当然大怒，说：“这么不成器的女儿，虽然舍不得杀了她，但是一分钱也不给她”。这就像琼瑶的《六个梦》中写的有个外号“神鞭公主”的富家女儿胡茵茵非要嫁给一个画画的穷小子时她老爸所说的那样：“你别想我给你一分钱的陪嫁，我什么都不给你，我要取消掉你的继承权！你跟这男人滚吧！去吃爱情，喝爱情，穿爱情，如果有一天你活不了，你就饿死在外面，不许回来找我！”有时候这世事人情，几千年后和千年前也差不了多少。但文君美眉却不像胡茵茵那样软弱，文君美眉不但才情好，性格倔强，而且极富智计，她鼓动相如“长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！”让相如到临邛去作小买卖，其中大有文章，众所周知，后来他们俩口儿就在文君的卓家眼皮底下开了家小酒店，相如亲自当跑堂洗碗，文君美眉亲自当炉卖酒，一时间成为临邛当地的头条新闻，这样一来，卓王孙的脸上就先挂不住了，于是“卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人”。看来对于她的父亲卓王孙，文君美眉是最了解不过了，她知道她父亲最好的就是面子，所以就点中了她父亲这一要穴，于是才子佳人终于过上了幸福的生活。
　　有人说，司马相如是在骗财骗色，上面那段故事被这样来说：“司马相如骗财骗色的手段很高明，纵横挥洒弹《凤求凰》，然后是趁热打铁，花大把的钱买通人家，让他与文君私奔，他无耻地剥夺了文君思考的机会，可怜的文君，就这样被拐骗了，回到家里才知道相如家徒四壁。但文君的回家之路却被断了，她本是死了丈夫回娘家的，现在与人家私奔，再回去没有面子……相如就是一骗子底色，大事做不来，小事又不做，好吃懒做，他骗文君是相中了卓富翁的口袋……”
　　对于把这一出千古佳话说成是“阴谋与爱情”的故事，江湖夜雨觉得也不完全对，当然司马相如追求文君美眉时有一定的功利性的因素，但谁不是想自己的佳偶既美貌又多金啊，“家穷人丑，一米四九。小学文化，农村户口。冷锅冷灶，陈粮半篓”这样的对象谁愿意要啊。我觉得司马相如和卓文君和一起私奔是个双赢的结局，司马帅哥财色双收是大赢家不用说，这其中文君美眉也是赢家，如果换一个优柔寡断没主见的美眉，不敢接下司马帅哥传过来的“好球”，那么肯定又会委屈一生，文君美眉出身在富豪之家，什么没有见过，什么没有吃过，什么没有穿过，唯一遗憾地就是不能依自己的心意找个如意郎君，我们可以想像一下拥有“僮百人，钱百万，及嫁时衣被财物（第一次出嫁时的财物）”的文君美眉和司马相如回到成都后过的生活，两人衣食无忧，文君美眉守着这样一个风流多才的俊郎君，肯定是天天过着充满“琴棋书画诗酒花”浪漫气息的生活，春暖花开之时，后花园中，让僮仆按下酒菜，两人对花小酌，谈诗论艺，弈棋调琴，所谓“弹琴看文君，春风吹鬓影”（唐李贺诗），文君和相如并膝而坐，相偎相依，文君浅唱，相如鸣琴，这种“只羡鸳鸯不羡仙”的生活不知羡杀了多少后世的男男女女们。
　　所谓“好运来的时候挡都挡不住”，不久司马相如又一举成名。成名的原因也很偶然，司马相如早年写过一篇《子虚赋》，那还是在当梁王的宾客的时候写的，后来可能司马相如自己也都不抱什么希望了，但这篇文章被到处“转贴”，被新即位的汉武帝刘彻看到了，汉武帝很是欣赏，但当时转贴者没有转司马相如的名字（可恶，现在网上转贴者有时候转我的文章时也不转江湖夜雨的名字），汉武帝感叹：“朕独不得与此人同时哉！”看来汉武帝也有点狂热的文学青年的意味，遗憾没有和作者同时代，意思是说无法见到该文的作者。但正好这时候”蜀人杨得意为狗监侍上”，这个相如的四川老乡在宫里当“狗监”（据郭璞所注就是管皇上的猎犬，可谓是名符其实的“狗官”了，呵呵），当时就说：“臣邑人司马相如自言为此赋。”史记中虽然只留了杨得意老兄这一句话，但江湖夜雨觉得这“狗官”也是相当有水平的，你看这话说的：“司马相如自言为此赋”，也就是说我老乡司马相如自称是他写的，这话滴水不露，如果万一查实不是司马相如所写，那也是司马相如的责任，自己并未欺君。“行家一伸手，就知有没有”，就此一语就可以看出这“狗官”也不是那么轻易就当上的，和皇帝说话可不比和一般人说话，想怎么侃就怎么侃，有时候一言不慎，不免就有欺君枉上的罪名，惹来掉头之祸。

花逸蝶飞

金井梧桐秋叶黄－－班婕妤
　　
　　团扇，团扇，美人并来遮面。玉颜憔悴三年， 谁复商量管弦。弦管，弦管，春草昭阳路断。－－王建《调笑令》
　　
　　这首诗是唐朝王建的一首很有名的小词，虽然词牌名为“调笑令”，可是词中之意一点没有调笑的意味，读起来但觉不胜哀怨。这首词正是取材于我们这篇文章的主人公班婕妤的令人伤感的故事。
　　班婕妤，公元前48年出生，是左曹越骑校尉班况的女儿。有的文章说她是班固和班超的姑母，当然也就是本书后面所要提的另一个著名才女班昭的姑母了。但此说法不确，又把辈份弄混了，班美眉比班超什么的要大80岁之多，而且江湖夜雨特地找了一下《汉书》中的记载，。《汉书·班彪列传》中说：“班彪之祖况，成帝时为越骑校尉，父穉”。《汉书·叙传》中又说：“况生三子：伯、游、穉。……成帝之初，女为婕妤。”所以，班美眉应该是班彪的姑姑，也就是班超和班昭的姑奶奶。
　　班家当时名声显赫，班况在汉武帝出击匈奴的后期，驰骋疆场，建立过不少汗马功劳。班美眉自然也是大家闺秀出身，但我们不知道班美眉的闺名叫做什么了，班婕妤三字，婕妤是宫中嫔妃的“职称”，据说当时宫中分为嫔妃名号分为十四等：昭仪、婕妤、娥、容华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五官、顺常、无涓等。班美眉应该是地位比较高的了。
　　因为班美眉长得很漂亮，人也很聪颖，知书达礼，气质高华。一开始皇帝对她是十分宠幸的，不久就把她提升为“婕妤”的等级，并给她扩建宫舍（特别受宠或有地位的妃子才有资格扩建宫舍，像我们参观故宫就会看到慈禧当年住的储秀宫也因为她的地位的特殊而得到扩建），不久她就生了一个男孩，可惜的是这个男孩几个月就死于襁褓之中了。在《幼学琼林》和《龙文鞭影》里都有“班妃辞辇”样一个典故，说的是这样一回事：
　　
   成帝游于后庭，尝欲与婕妤同辇载，婕妤辞曰：“观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎？”上善其言而止。太后闻之，喜曰：“古有樊姬，今有班婕妤”。－－《汉书·外戚传第六十七下》
　　
　　这段意思是说汉成帝在后宫游玩，有次想和班美眉同乘一辆车（估计要搂搂抱抱地吧），班美眉却一脸正气地拒绝了，说道：“看古代留下的图画，圣贤之君，都有名臣在侧。夏、商、周三代的末主夏桀、商纣、周幽王，才有嬖倖（以邪僻取爱曰嬖）的妃子在坐，最后竟然落到国亡毁身的境地，我如果和你同车出进，那就跟他们很相似了，能不令人凛然而惊吗？” 看到这里江湖夜雨觉得班美眉未免有点太古板了，也有点小题大作，皇帝在后宫里玩玩就玩会嘛，难道整天陪着那么白胡子大臣们才行？虽然史书上说：“上善其言而止”，但恐怕心中也大为不悦，虽然王太后（即王政君，也就是王莽的姑姑）听了欢喜，夸班美眉是“古有樊姬（樊姬是楚庄王的妃子，劝楚庄王励精图治，成为春秋五霸之一），今有班婕妤”，但是这一举动却为后来的事情埋下了隐患。
　　果然，不久妖艳放浪的赵飞燕美眉和她的妹妹赵合德这对汉代“twins”就取代了班美眉的地位，说起这姐妹俩，可是历史上有名的风骚人儿，好多艳史小说都以此为素材。像贾宝玉让茗烟买的“飞燕、合德、武则天,杨贵妃的外传”之类的那种东西绝对就是现代的情色小说。但情色小说也是有点事实做影像的，历史载赵飞燕：“本长安宫人。初生时，父母不举，三日不死，乃收养之。及壮，属阳阿主家，学歌舞，号曰飞燕。”看来赵飞燕并非大家之女，父母无力抚养，就扔掉了，但三天后还没有死，又可怜她而收养起来，成为大户人家的歌女。什么礼敬淑仪，全不当一回事，完全不像班美眉那样“每进见上疏，依则古礼”那样刻板，汉成帝让飞燕同坐一车，飞燕肯定不会像班美眉那样一本正经的拒绝，像飞燕那样的放浪美眉，别说和汉成帝一起乘车了，可能让她骑到汉成帝身上她也不会有什么不敢的。
　　但事实却是，赵氏“twins”越来越得到汉成帝的欢心，所谓“好女孩上天堂，坏女孩走四方”，从小就受正统教育，一直规规矩矩做人的班美眉哪里是赵飞燕姐妹这对历史上著名的狐狸精的对手？都说“男人不坏，女孩不爱”，其实女孩不坏，男人也不一定很喜欢。班美眉就是例子。男人们内心中，常常是“要美貌更要风骚”。于是飞燕姐妹俩很快就占据了汉成帝的全部世界，从此汉成帝在妖媚迷人的温柔乡里胡天胡帝，班美眉洁身自好，耻于当“以邪僻取爱的嬖女”，但别的美眉都瞪着两眼想抢和皇帝同车的座位呢。其实早知道这样，江湖夜雨觉得班美眉还不如当时就坐住这个座位呢，怎么说也好过没有教养的赵飞燕她们。
　　其实这皇帝有时候当的也不自在，有的皇帝幼时被管教得很严，一旦自己掌了大权后就肆无忌惮，胡作非为，用现在的心理学理论来说就是“逆反心理”。像明朝的万历皇帝，其生母李太后教子甚严，五更天就亲自叫帝起床，万历帝幼年师从张居正，张对他也很严格。连太监都管着他。《明史》言：“帝事太后惟谨，而诸内臣奉太后旨者，往往挟持太过。”后来万历皇帝要立他心爱的郑贵妃为后，郑妃的儿子福王为太子，迂腐的大臣们死抱着“立长不立幼”的古训，和皇帝力争。“满朝文武泣于文华殿请立储”，气得万历一跺脚，“辞职”不干了，从此隐居深宫，谁也不见，奏章文件一律不看，大明从此烂得快透了气。其实立长立幼这个本是天子的家事，大臣们管好国家兴亡的大事就行了，不能什么都管。班美眉对汉成帝的要求也太严格了些，汉成帝工作之余在后宫坐车玩玩，HAPYY、HAPYY，也没有什么大不了的，并非是什么有关国家兴亡的大事，人家汉文帝一边搞着同性恋（和邓通），一边照常有文景之治的政绩。班美眉一本正经地回绝，未免扫了汉成帝的兴致。反而将空虚的汉成帝推到赵氏“twins”的淫乐之乡。
　　当然，这些事情身为名门闺秀的班美眉不可能懂得，就算懂得，也无法可想，除非武则天美眉那种权力欲和控制力极强的美眉，才能将皇帝抓在自己的手心里。
　　赵氏姐妹极受汉成帝的宠爱，很快就想搬开许皇后这个绊脚石，她们诬告许皇后搞邪教活动，阴谋用“巫蛊”来加害皇帝（是不是诬告很难说，但江湖夜雨想就是有也只是针对赵氏姐妹吧，不会针对皇帝）。这可是一个极要命的罪名，“巫蛊”指祈求鬼神加害于人，现在有“整蛊专家”一词，也是捉弄折磨别人的意思，也就是《红楼梦》中马道婆弄得那一套。而且这“巫蛊”两字在汉代可是有不同寻常的意义，不知有多少人听到这两字梦里都要发抖。汉武帝当年由于“巫蛊”之事杀了包括太子在内的数万人。所以许皇后背上这个罪名后被废掉，不久自杀。赵氏姐妹还想一并除掉班婕妤，说班婕妤也参与了“ 巫盎” 一案。但幸好汉成帝还不是十足的昏君，在他质问班婕妤时，班婕妤答道：“修正尚未蒙福，为邪欲以何望？使鬼神有知，不受不臣之诉；一如其无知，诉之何益？故不为也。”意思是说，规规矩矩地做善事，也不见得上天就降福，难道企求上天帮你做坏事，上天就会听从吗？如果上天不会听从，这样不是徒劳的吗？我是绝对不会做这样的事的”。由于班美眉一向行得端正，品德是有口皆碑地好，所以汉成帝听了也觉得班美眉这样品志高洁的人绝对不会做这种下作的事（就是啊，班美眉连与帝同车还觉得不当，哪里会干“巫蛊”这样龌龊的事），于是汉成帝不但没有治她的罪，还“赐金百斤”。
　　但是班婕妤是个非常明智的美眉，她对后宫里的你争我夺早已厌倦，对汉成帝的沉沦堕落早已灰心，所以她请求远离这个风暴中心是非之地，她以王太后年岁已高为由，自愿请求到长信宫服侍太后。当然太后身边的宫女不会少，也用不着班婕妤亲自侍奉，到太后身边去只是为了避祸而已。
　　虽然没有了和赵氏姐妹鸡争鸭斗的烦恼，但是深宫寂寂，冷月冥冥，那种孤单寂寞的心情，也是别是一番滋味在心头。寂寞深宫中，班婕妤以团扇自喻，写出这一首流传千古的佳作：
　　　　
　　新制齐纨素，皎洁如霜雪。 裁作合欢扇，团圆似明月。 出入君怀袖，动摇微风发；
　　常恐秋节至，凉飚夺炎热； 弃捐荚笏中，恩情中道绝。
　　　　
　　这首秋扇，通篇用物喻人，以齐纨之皎洁比喻自己的德行之高洁，以扇子之团圆之态喻当时的欢娱之时，以天气之热喻感情之热，以团扇所用时光之短喻君恩之太易变，确实十分地贴切精妙，而且诗意盎然。由此可见班美眉之逸才仙姿。
　　有的人在评论说班美眉只有这一首诗，而且只是相传为其所作，所以对班美眉的才女身份竟然有所质疑，其实这只能证明他对班美眉了解得太少。班婕妤的文章还有不少，她还有《自悼赋》、《长信秋赋》等好多文章，在当年就十分出名，据说《长信秋赋》写的并不在司马相如的《长门赋》之下。江湖夜雨觉得可能也并非过誉，司马相如文采就算高出班美眉，但是他毕竟没有深居禁宫中的寂寞感受。这篇《自悼赋》也是写得凄婉欲绝，和后来林妹妹的《葬花吟》颇有相似之处。虽然班婕妤的文章是文赋的形式，林妹妹的是诗歌。但悲苦之意是差不多的，文赋如下：
　　
    承祖考之遗德兮，何性命之淑灵。登薄躯于宫阙兮，充下陈于后庭。蒙圣皇之渥惠兮，当日月之盛明。扬光烈之翕赫兮，奉降宠于增成。既过幸于百位兮，窃庶向乎嘉时。每寤寝而累息兮，申佩离以自思。陈女图以镜监兮，顾女史而问诗。悲晨妇之作戒兮，哀褒之为邮。美皇英之女虞兮，荣任姒之母周。虽遇陋其靡及兮，敢舍心而忘兹。历年岁而悼惧兮，闵蕃华之不滋。痛阳禄马柘馆兮，仍襁褓而离灾。岂妾人之殃咎兮，将天命之不可求。白日忽已移光兮，遂腌莫而昧幽。犹被覆载之厚德兮，不废捐于罪邮。奉共养于东宫兮，托长信之末流。共洒扫于帷幄兮，永终死以为期。愿归骨于山足兮，依松柏之余林。
　　
　　赋中的“愿归骨于山足兮，依松柏之余林”意思和林妹妹那句“未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流”的意味极为相似，都是伤心欲绝时的失望之语，是啊，深宫之内，度日如年，比之山林泉下青灯古佛边的出家人更多了几许的寂寞无望。
　　汉成帝在绥和二年三月，崩于未央宫。死得非常突然，在野史的故事中写汉成帝的死法和《金瓶梅》中的西门庆一样，据说赵氏姐妹因为始终不能生育孩子，就天天催着汉成帝和她们MAKE　LOVE，这次她们给汉成帝春药喂多了，于是汉成帝精流如注，将被褥全部湿透，为赵氏姐妹流尽最后一滴精后“壮烈牺牲”。当然这个说法可能有所夸张，但历来好色贪欲者受春药所害而早夭者并不鲜见，现在吃伟哥吃出人命来的也不是没有，汉成帝死于纵欲过度当无疑问。但多数好像是引发心脏机能的衰竭而致，死法没有野史故事中说得那样更富有传奇色彩。
　　汉成帝死后，朝廷上下的舆论也都归咎于赵氏姐妹，赵氏姐妹被迫自杀。班婕妤到成帝陵前守墓，可能这时候她的心情更加凄苦了。江湖夜雨猜想，当时失宠的班美眉也许心中隐隐地还存在着一丝希望，希望有一天汉成帝能幡然悔悟，但如今汉成帝已死，作为没有生有皇子皇孙的嫔妃来说，那绝对就只有一条通往无限黑暗的绝路。于是班婕妤在愁苦中得了重病，当时，朝中人正忙于争权夺利，拥立新君，有谁会注意到班婕妤的死活？班婕妤在凄凉的松风柏声中闭上了她那流干了双泪的眼。正是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
　　班婕妤的才情是历代被推崇和公认的，钟嵘在文学论著《诗品》中说：“自王、扬、枚、马之徒，词赋竞爽，而吟咏靡闻，从李都尉迄班婕妤，将百年间，有妇人焉，一人而已。”意思是说：“自王褒、扬雄、枚乘,司马相如一班人，都只以辞赋竞相取胜，而诗歌之作还没有听说过。从李陵到班婕妤，约百年之间，只有一位女诗人（班婕妤）罢了。”对于班美眉的评价是极高的，江湖夜雨觉得很有道理，就班美眉的《团扇》那首诗来说，在艺术上是空前的出色，江湖夜雨见识浅薄，对于诗也是“见了浅近的就爱”，对于《离骚》和前面所述的许穆夫人的诗作等都无法理解体会出怎么好来，但对于班美眉这首《团扇》，却由衷地觉得好。
　　班婕妤虽然不是历史上最早的宫中怨女，像求司马相如写《长门赋》的陈阿娇等比她更早，但是班美眉德操高洁，才情灵秀，却因不会“狐媚惑主”而受冷落，无疑让后人更为同情。而且后世文人往往将臣子失宠和之联系起来，所以团扇悲吟不但感动着后世的诸多宫中美眉们，也使许许多多的失意文人为之长叹。
　　所以后人有着数不清的诗作来吟咏班婕妤的故事，《婕妤怨》成为一个十分经典的曲调名。晋朝陆机说：“婕妤去辞宠，淹留终不见。寄情在玉阶，托意唯团扇……” ；梁元帝写道：“……谁知同辇爱，遂作裂纨诗。以兹自伤苦，终无长信悲”；唐代王维吟道：“玉窗萤影度，金殿人声绝。秋夜守罗帏，孤灯耿不灭……”；李白歌曰：“月皎昭阳殿，霜清长信宫。天行乘玉辇，飞燕与君同。 更有留情处，承恩乐未穷。谁怜团扇妾，独坐怨秋风。 ”；更有名的是王昌龄的“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。金炉玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”……太多了，太多了，如果把后人写班美眉的诗作都搬过来给大家看，恐怕不止几万字，但是即使这么多的诗句，我觉得也未必能倾诉出班婕妤寂寂深宫、漫漫长夜，耿耿孤灯中的绵绵哀愁。
　　　　
　
　　　　

花逸蝶飞

亭亭山上松，终岁常端正－－班昭
　　
　　一门三父子，都是名人者，并不多见。而只有男性的角色未免单调了些，如果又在这三枝青叶间点缀出一个如花的才女来，更是千古罕逢。大家一般都熟知苏小妹的故事，什么苏小妹三难新郎秦少游啦，什么苏小妹和哥哥苏东坡做诗开玩笑啦等等，之类的故事多多。但是很遗憾地告诉大家，历史上并无苏小妹其人。这都是后人虚构的，不过大家也不必失望，此篇文章中就给大家介绍一个不亚于传说中的苏小妹的人物－－－－班小妹（班昭）。
　　班家一门父子三人也都是赫赫有名的名人，班昭的父亲叫班彪，和三苏中一样，也是当老爸的名气略逊一些，但是班彪也并非省油的灯，班彪博学多才，有名的思想家王充（写有《论衡》一文）就曾从师于他，他对于司马迁的《史记》一方面赞扬“辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也”，另一方面又批评司马迁不与孔子同是非，背离了“五经之法言”，“大敝伤道”，其实也就是说在政治思想上没有和孔老二那一套保持一致。看来班家一门对孔老二那一套是十分信服的，我们从上面班彪他姑姑班婕妤不和汉成帝同车等古板的做法就可以嗅到一些儒学的气味，正是出于这一理由，班彪立志继司马迁后再写一本史书，这就是直到我们现在都很有名的《汉书》的雏形。另外，班彪还做有《北征赋》、《览海赋》、《冀州赋》等。比之苏家三父子中的苏老泉可能也并不逊色。
　　班昭的哥哥班固就更加有名了，大名鼎鼎的《汉书》就是主要由他来完成的，所以史学方面一提就是“班、马（司马迁）”。而她的另一个哥哥班超更不一般，他不愿意像大哥一样埋头写文章，他听说这时候匈奴又牛叉起来，不断地侵扰边疆，掠夺居民和牲口，就把手中笔一扔说道：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”他决意投军效力去了。这就是“投笔从戎”一成语的由来。班超并非只是头脑发热的书生，在军中，班超立下奇功无数，比较险的一次是班超带随从三十六人到了鄯善（在今新疆境内）国。鄯善原归附匈奴的，但匈奴对他们太苛刻，鄯善王很不满意。看到汉使到来，倒很高兴。但过了几天，班超发现鄯善王对待他们忽然冷淡起来。他探听到匈奴的使者也来了，鄯善王正在犹豫，极有可能倒向匈奴，于是班超说：“不入虎穴，焉得虎子？”（又给我们创了一个成语），率领着三十六个壮士偷袭匈奴的帐篷，杀了匈奴使者。鄯善王一看匈奴使者已被杀了，也没有了办法，只好倒向汉朝一方，从这个例子可以看出班超的大智大勇，出手稳、准、狠，是个将才。班超后来由于功高被封为定远侯，羡杀了后世不少的书生，像王勃也说什么“有怀投笔”，温庭筠也说“欲将书剑学从军”，但他们往往只有这个愿望，却并非有班超文武双全的才能。
　　所以江湖夜雨假想如果苏门三父子（苏洵、苏轼、苏辙）和班氏来PK的话，苏洵和班彪老的对老的，倒也半斤八两，功力相若，虽然苏轼诗书画俱佳，可能略胜班固一筹，但班超的名气却要比苏辙大得多，而且班家还有个名气功力丝毫不输于苏辙的班小妹在旁掠阵，所以江湖夜雨觉得最终PK的结果，苏门三父子倒是输面居多，呵呵。
　　班氏兄弟和兄妹之间一向手足情深，班固为了继承父志，立志续写《汉书》一著作，但是却遭到一群小人的诬陷，“既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。”（南朝宋·范晔著《后汉书》）班固被以“私改国史”的罪名关进了监狱，写的书也被没收。“固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书……”班超怕碰上个地方上的昏官一下子就“葫芦僧判葫芦案”般地胡判了，于是星夜驰回京师，向皇帝上书说明。皇帝看了班超的上书后，让地方官呈上班固的史书看了后，不单没有责怪，反而很欣赏，赐于班固修史的权利。这样班固一下子变为“中央文献研究室”人员一样的身份了，倒是因祸得福，给《汉书》的问世起了促进作用。但其中班超的功劳是不可埋没的，若非班超亲自上书皇帝，碰上个昏官错判错杀了，那《汉书》一作就此就湮灭无闻了。
　　而到了班超晚年，班小妹又为自己的哥哥讨了一次公道，班超在西域已久，年纪也很大了，他起了思乡之情，想乞求皇帝恩准他还乡终老。但是皇帝没有准，班昭又代兄上书，有理有据，入情入理地请求皇帝恩准其兄回乡的想法，这篇文章也写得很有水平，原文太长，我们择精要处一观：
　　“妾同产兄西域都护定远侯超，幸得以微功特蒙重赏……天恩殊绝……”，这段上来先感谢皇帝的恩赐，俗话说“高帽子人人喜欢戴”，江湖夜雨想皇帝见了夸他的这些话，肯定龙颜就不算不“大悦”，也会“甚和”。
　　下一段写“……超以一身转侧绝域，晓譬诸国，因其兵觽，每有攻战，辄为先登，身被金夷，不避死亡。赖蒙陛下神灵，且得延命沙漠，至今积三十年。骨肉生离，不复相识。……超年最长，今且七十。衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行……”
　　这里倍言班超的为国尽忠，把大好青春都献给了平定西域的事业的精诚，且又生动地描绘了班超年老后的衰老之态作为对比，同时也说明班超即便想为国尽力，也是有心无力了。
　　然后班小妹又写道：“蛮夷之性，悖逆侮老，……如有卒暴，超之气力不能从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，诚可痛也……”。 是说西域的少数民族野蛮无情，一向欺负老弱，一旦他们欺负班超老弱而作乱，既有损于国家，又让班超不能善始善终。从国家利益的高度说明让班超回乡也是恰当的。
   最后班小妹又用古来仁君一向怜老重孝的作为来打动皇帝，进一步委婉地请求：“……缘陛下以至孝理天下，得万国之欢心，不遗小国之臣，况超得备侯伯之位，故敢触死为超求哀……”
　　正是由于班昭这封丝丝入扣、情理俱全的奏疏打动了皇帝，于是班超才得以叶落归根，于垂暮之年回到了故乡。班昭这篇文字也为后人所赞赏，被收入《古文析义》等书中。
　　班昭在14岁时就嫁给了一个叫曹寿的人。但是曹寿据说死得很早（这人看来没有这么大的福气娶班昭这样的大才女，以致折寿而死），班昭年纪轻轻地就守了寡。但好像班家的女人一向受孔老二那一套影响比较深，所以和文君新寡后就心痒难扰大不相同，班昭的绯闻根本找不到。在这一点上，江湖夜雨觉得班昭很像《红楼梦》中的李纨一样，是个端庄严谨，有冰雪心，柏舟操的那一类女人。当然，班昭得享大名，并非她的行止堪立个贞节牌坊，而是由于她的学问精深。
　　班昭在文学史上最为出色的亮点就是续写完了《汉书》这一巨著。当班固因窦宪一案的牵连，死在狱中的时候，《汉书》中的八表和《天文志》尚未完成，由于皇帝（汉和帝）知道班昭生性敏慧，而且最了解这部书，就下诏让其补写《汉书》，其实在班固的生前班昭就参与着这部书的撰写，所以班昭当仁不让地继承兄长的志愿接下了这个任务。
　　《汉书》八表，是从《史记》的“表”发展而来。《史记》有十表；其中，三个表记先秦，一个表记秦楚之际，六个表记汉代。《汉书》之八表，七个表记汉代，只有一个《古今人表》记古而未记今（汉代）。《汉书》表与《史记》表有同有异，制表要求胸有全局，独运匠心，明确义例，眉目清晰。正史之作，以制表为难，故二十四史中，无表竟达十五史。八表，包括《异姓诸侯王表》、《诸侯王表》、《王子侯表》、《高惠高后孝文功臣表》、《景武昭宣元成功臣表》、《外戚恩泽表》、《百官公卿表》、《古今人表》等八篇分类列表，对于前面这几表，江湖夜雨看得头晕，也不感兴趣，只是看了下《古今人表》。《古今人表》将人分为九等。即上上、上中、上下；中上、中中、中下；下上、下中、下下。倒是比较有趣，班昭不以好恶乱排班次，也不局限于帝王、臣下、名人等，而是以政治地位、政绩、品德、贡献、对后代的影响为依据的。像圣人中有周公、孔老二、老子等，仁人有女娲、共工（晕，共工撞倒了不周山，比撞倒世贸双塔牛多了，江湖夜雨印象中觉得他倒像个恐怖分子）等，另外还有智人二百一十三人，不一一多说了。不过看到这儿，江湖夜雨觉得这个《古今人表》倒和自己现在乱编的这个《咏絮才女评传》有点类似之处，班昭美眉当年做《古今人表》时恐怕绝对不会想到，二千年后江湖夜雨来东施效颦，也来编排名人，而且将她也收入其中吧。
　　另外班昭的《天文志》也是个很难做的活儿，这要求有丰富的天文、数学知识。虽然有人说此表的完成得到了马续的帮助，但班昭的此方面的学问也非同一般，据说当时的大学者马融，为了请求班昭的指导，还跪在东观藏书阁外，聆听班昭的讲解呢！
　　我们史学上极为辉煌的巨著终于在班昭这个美眉的手中完成，使之没有像《红楼梦》一样成为一部残缺之作。女子修史，在二十四史中之前固然没有过，后来从未再有女子参与过史书的编写。称之为空前绝后是当之无愧的。后人对《汉书》评价极高，宋朝有个苏舜钦的诗人，豪放不羁，好饮酒。边读汉书边喝，读到高兴的地方就喝一杯，有时读得高兴了一晚上居然能喝一斗酒。所以“汉书下酒”成为一个风雅的典故。《神雕侠侣》中第三十七回杨过打黯然消魂掌给黄药师看时写道：“黄药师举杯干酒，叹道：‘古人以汉书下酒，老夫今日以小兄弟的掌法下酒，豪情远追古人矣’”。就是说的这个典故，可见汉书的艺术魅力。
　　班昭续完了《汉书》之后，年事已高，但是名气也更大了，朝野上下无人不对班昭奶奶的学问钦服不已。于是汉和帝特意降旨，让班昭奶奶当了宫中的德育课教师，专心来教育后宫中的妃子。当时皇帝赐班昭奶奶一个名号叫曹大家（读为“姑”字音，同姑），一时间后宫中的娇媚活泼的年轻妃子们见到华发苍苍，不苟言笑的班奶奶无不畏惧三分。班奶奶为了教育这些妃子，还自编了本讲义教材之类的东东，这就是著名的《女诫》。这《女诫》却让江湖夜雨看的直摇头，班奶奶身为女人，却弄出来这么个束缚桎梏美眉的东西，虽然称之为虎作伥、助纣为虐有点过份，但用作茧自缚这几个字来形容并不为过。
　　我们看一下班奶奶的《女诫》中都说了些什么。班奶奶从七个方面对美眉们提出要求：
　　“卑弱第一”：是说美眉天生应该是低贱的身份，侍侯老公的命儿，让美眉们都“谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也”，有好事也不说，受了气也不言语，当十足的受气包，才是好媳妇，好女人。江湖夜雨觉得《红楼梦》中的贾迎春这条做的最好。
　　“夫妇第二”中说“夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙”。让老公管着自己的老婆，双方遵循所谓的礼义。
　　　　“敬慎第三”说的更是离谱，前面什么“阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美”，依旧灌输男强女弱的观点也就罢了，后面居然说“夫妇之好，终身不离房室周旋，遂生亵渎。媟黩既生，语言过矣。言语既过，纵恣必作，则侮夫之心遂生矣，此由于不知止者也”。意思说夫妇间不能太好，太好了后就会轻慢亵狎，轻亵的事多了，说话就随便起来。话语过分了，放纵恣肆便会产生，这样班奶奶就认为是侮辱了丈夫，从而导致妻子无条件恭敬的情况发生改变，就是“非礼”的行为了。看来班家的家教可能一贯如此，怪不得班昭的姑奶奶班婕妤就一脸正气地不和皇帝同车呢。可是这样的夫妻，不说不笑，不打不闹，又有何味，如果后宫妃子都真像班奶奶教育的这样不苟言笑十分恭敬地侍侯皇帝，也怪不得有的皇帝闷得发狂要去逛窑子。
　　“妇行第四”说“女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也。清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德”。 江湖夜雨更是狂吐，班奶奶让美眉们也不必才学过人，也不必口齿伶俐，也不必美貌如花，也不必心灵手巧，“女子无才便是德”我看就班奶奶期望的就只是“听话、老实”而已。看来以班奶奶的标准非要让天下美眉都修练成“二木头”不可。
　　“专心第五”说“礼，夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可离也。”这里班奶奶开始灌输女子不可再嫁的道义，难道班奶奶自己不嫁第二个老公，就看不惯其他的女人再嫁吗？此言一出，被后世人发扬为“饿死事小，失节事大”的理论，流毒无穷。
　　“曲从第六”说“姑云不尔而是，固宜从令；姑云尔而非，犹宜顺命。勿得违戾是非，争分曲直。”是说一切都要听从婆婆的，对婆婆无条件服从。
　　“和叔妹第七”说“由此言之，我臧否誉毁，一由叔妹，叔妹之心，复不可失也。”是说小姑、小叔之类的家伙们也统统要顺从：“然则求叔妹之心，固莫尚于谦顺矣。谦则德之柄，顺则妇之行。凡斯二者，足以和矣。”总而言之，让美眉们一顺百顺，冤死不开口，打死不还手，任人践踏折辱。
　　尽管班奶奶的《女诫》被人捧为“立言不朽”，班奶奶也由自几乎成了庙堂之中的圣像，拥有得享冷猪肉的资格。但从现在的眼光来看此书却是教导女子柔顺地服从吃人礼教的道德教科书。文革语言所谓的“大毒草”也。江湖夜雨读完了这《女诫》后不禁再三摇头，班奶奶的形象虽然不至于和“灭情灭爱”的灭绝师太完全一样，但在江湖夜雨的心中班奶奶却变成满头银发，一脸寒霜，不苟言笑，让人见了又敬又怕，竟无半分可亲可爱之处了。唉，班昭奶奶要不是不写这个《女诫》，她在江湖夜雨的心目中要好很多，不过班昭奶奶可能也不是因为老糊涂了才写这个东东的，班家家教可能一直如此，班昭在那个时代秉承家教，也不可能有更新的思想。不过据说当时，她的夫妹（小姑）曹丰生就不同意她的观点，曾作文批驳《女诫》的观点，据称“辞有可观”，一定另有新奇的见解，可惜文已不传。看来统治阶级对不同的观点还是予以压制禁毁的。
   除了上述的作品以处，班昭还有一篇《东征赋》，也是很有名的。不过江湖夜雨对此赋看了，半懂不懂，也没有太多的感受，哪位朋友有兴趣自己找来看一下吧。
　　班奶奶一生可谓德高位崇，汉和帝死后，邓太后摄政，很多事情都咨询于她。当时班奶奶无法封官加爵，就把她儿子曹成封为关内侯。班昭活了七十多岁后逝世，当时的皇太后亲自为之素服举哀，可谓生前身后荣光无限。在此后的文学史上，一评论到女性文学家，也是首提班昭，用班昭来和之相比。像有人谈论唐朝美眉诗人李季兰时就说“评者谓上比班姬则不足”，班姬就是说的班昭，元杨维稹也说：“女子诵书属文者，史称东汉曹大家氏。”也是说的班昭，所以班昭在女性文学史中占据的地位是非常高的。

花逸蝶飞

辞根散作九秋蓬－－蔡文姬
　　
　　大家可能都熟知《天龙八部》上萧峰的故事，萧峰这个可以“赤手屠熊搏虎，金戈荡寇鏖兵”的大英雄，好男儿，却一生牵扯于那难分难解的胡汉恩仇之中，最后用愤然自尽这一惨烈的方式斩断了这一死结。而在真实的历史上，一个千古闻名的才女也终生纠缠于胡汉恩仇，却以她孱弱的双肩默默承受，用《胡笳十八拍》和《悲愤诗》的悲歌来倾诉这怎么样也无法释怀的恩恩怨怨。她就是蔡文姬。
　　蔡文姬又名蔡琰，也是古时才女的代表，有时候人们将其和班昭并提，称为“班蔡”。但蔡文姬的一生波折跌宕，比班昭要传奇得多，却也痛苦得多。蔡文姬是汉末著名学者蔡邕之女，蔡邕曾细校古书，觉得经籍多有谬误，于是订正后书写镌刻在石碑上（当时印刷术不普及，立碑是传播信息的最好方式了），当时的后生学子都就此石经校正经书，每日观览摩写的不绝于途。这些石碑因战乱损毁，经过一千八百多年，洛阳郊区的农民在犁田时掘得几块上有字迹的石块，经人鉴定就是当年蔡邕的手书，称为“熹平石经”（熹平，是汉灵帝的年号），现在珍藏在历史博物馆中。江湖夜雨在1999年的《中国书画报》上看过此残碑的拓片，上面的字既不像张迁碑那样太过刚硬，又不像曹全碑太过妩媚，所以蔡邕不单是大文学家，也是大书法家，梁武帝称：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”他的字整饬而不刻板，静穆而有生气。除《嘉平石经》外，据传《曹娥碑》也是他写的，章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，在洛阳俨然是文坛的领袖，据曹操自称，当年也经常出入蔡府，向蔡邕请教。大家可不要认为曹操是粗鲁无文的武夫，看曹操作的诗文，可不是一般水平。
　　蔡文姬生在这样一个家庭中，可谓家学渊博，比之黄蓉有个学究天人，琴棋书画无一不精的东邪黄药师做父亲的情景恐怕也差不多。但可惜蔡文姬的家教只是文学方面的而已，以致有身陷胡虏之恨。蔡文姬从小就很聪明过人，所谓“明六列之尚志，服女史之箴言；参过庭之明训，才朗悟而通玄”。《三字经》上说，“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。”据宋代朱文长《琴史》记载，文姬十岁时，蔡邕在室外弹琴，室内文姬听到父亲的弦断之音，马上说，是第二根弦断了。蔡邕非常吃惊，又故意弄断了第四根弦，文姬马上分辨了出来。蔡邕震惊于女儿的天分，开始教女儿学琴，两年之后，文姬琴艺学成，蔡邕将自己的焦尾琴送给了女儿。这焦尾琴也大有来历。蔡邕有次看到吴人用桐木烧火做饭，当厨师添木加火时，蔡邕听到木头轰然爆裂的声音，知道这是块好木材，就赶快从火中抢出这木材，裁制成琴。琴成后，声音十分悦耳，琴尾还留有烧焦的痕迹，所以命名为“焦尾琴”。
　　文姬于二八妙龄之时，嫁给了当时朝中重臣之子卫仲道。据说两人感情和睦，但就在他们新婚不久，董卓被诛，这段故事大家比较熟，因为这里连上《三国演义》上的事情了，所谓“除凶暴吕布助司徒”（第九回），董卓乃是个人神共愤的大*臣，大家都恨他，但是这时候蔡邕做出了一个让众人都惊骇的举动，《三国演义》写得翔实生动，也符合史实，我们来看一下：
　　正饮宴间，忽人报曰：“董卓暴尸于市，忽有一人伏其尸而大哭。”允怒曰：“董卓伏诛，士民莫不称贺，此何人独敢哭耶！”遂唤武士：“与吾擒来！”须臾擒至。众官见之，无不惊骇，……乃侍中蔡邕也。允叱曰：“董卓逆贼，今日伏诛，国之大幸。汝亦汉臣，乃不为国庆，反为贼哭，何也？”邕伏罪曰：“邕虽不才，亦知大义，岂肯背国而向卓？只因一时知遇之感，不觉为之一哭。自知罪大，愿公见原，倘得黥首刖足，使续成汉史，以赎其辜，邕之幸也。”众官惜邕之才，皆力救之。……当下王允不听……命将蔡邕下狱中缢死，一时士大夫闻者，尽为流涕。后人论蔡邕之哭董卓固自不是，允之杀之亦为已甚。
　　唉，蔡邕就这样不明不白地为董卓死了，所谓“破船偏遇顶头风”，父亲刚死，过了没一年，蔡文姬的丈夫也病死了。而就在这时候董卓部将李傕、郭汜等人伙同北方的胡兵进犯长安，看过《三国演义》的都知道，这俩家伙虽然在书中算不上出众的人物，但一度却把吕布打跑了，杀了王允劫了帝后嫔妃等离开洛阳出逃，随着李傕、郭汜的胡兵也乘机杀民掠财，*淫抢掠妇女，蔡文姬就是这个时候被掳走的，据蔡文姬的《悲愤诗》所写：
　　　　……
　　　　平上人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，
　　　　尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女……
　　
　　看来战乱之时，真是生灵涂炭，不知有多少血泪在其中，江湖夜雨幼时喜读《三国》，读到赵子龙杀得血染征袍透甲红，诸葛亮谈笑间烧得赤壁楼船一扫空就热血沸腾，恨不得自己也生在哪个时代，也冲锋陷阵，斩将夺旗，甚至割据一方，志吞天下。但现在才明白，《三国》中写的多是枭雄悍将，普通百姓可是“宁为太平犬，不作乱离人”。有多少家败人亡，有多少妻离子散？
　　蔡文姬为胡兵所掳，被迫离开中原，前往边荒胡地（现在的内蒙古）而去。一路上的辛酸屈辱，更是一言难尽的。蔡文姬在悲愤诗中说：“或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。”我们可以想象，一个娇美的女子被一群如狼似虎的野蛮胡人抢掠而去，一路上要受多少侮辱和辛酸！在郭沫若编的《蔡文姬》一剧中，蔡文姬这时候就遇上了“多情重义”的左贤王，而且还很礼貌地劝她一起去匈奴国居住，说什么“目前汉朝的局面也闹得太不像样了，什么外戚，什么宦官……只晓得争权夺利、草菅人命……四处杀人放火，一杀就杀得一个精光，一烧就烧得一个精光……”剧中的“左贤王”得知“蔡文姬”下定决心在走投无路时就跳黄河自杀时，又说：“我想，到匈奴我就能够保护你了，我们匈奴也是好地方，牛羊遍地，骆驼成群，夏天的草原是一片碧琉璃，冬天的草原是一片白银世界，你到了那边，喜欢什么，我就给你什么。”于是这个“蔡文姬”假惺惺地先请左贤王保护她到长安为父亲蔡邕扫了墓后，就半推半就（不对，好像根本就没有推）地做了左贤王的老婆。受此影响，后人好多人写文章时也极言蔡文姬和左贤王的“恩爱”。看了这些，气得江湖夜雨差点没吐血。这是历史的真实吗？这是蔡文姬的故事吗？不幸的是，由于蔡文姬的《悲愤诗》和《胡笳十八拍》中对此段经历未作详细的叙述，以致后人有诸多误解，这是大家应该知道的：
　　  其实蔡文姬流落胡地，并不一定就是成为左贤王的妻妾，《后汉书》上只说：“文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年， 生二子”。这句话的意思也可以理解为沦落于南匈奴左贤王的部落里，并不一定就是左贤王将她纳为姬妾，至于当左贤王的正妻，那更是不可能了。《三国演义》中也是这样转述的：“原来操素与蔡邕相善。先时其女蔡琰，乃卫仲道之妻；后被北方掳去，于北地生二子，作《胡笳十八拍》，流入中原。操深怜之，使人持千金入北方赎之”。也没有臆断为嫁给左贤王。如果像戏剧《蔡文姬》中说的那样，年青小伙左贤王将蔡文姬当宝贝一样娶到匈奴去，那还叫“没于匈奴”吗？曹操还能拿“黄金千两，白璧十双”赎她回来吗？“黄金千两，白璧十双”，钱是不少，但如果蔡文姬真是左贤王的正妻，匈奴就算粗疏无文，也不会将自己的老婆说卖就卖吧？再者如果蔡文姬真是左贤王的正妻甚至比较正式一点的宠妃，曹操和汉使也不会用“赎”这一字眼。我们知道用“赎”字，往往是对于没有人身自主权者，比如替妓女赎身等，所以蔡文姬的地位在匈奴只是女奴的身份而已。这些在蔡文姬的诗文中也能找到铁证：
　　　　
　　　　“戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。
　　　　　人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢。两拍张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。
　　　　
　　　　　越汉国兮入胡城，亡家失身兮不如无生。毡裘为裳兮骨肉震惊，羯羶为味兮枉遏我情。
　　　　　鼙鼓喧兮从夜达明，胡风浩浩兮暗塞营。伤今感晋兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平。”
　　
　　这样的诗句那个遇见英武善良重情重义的左贤王的“蔡文姬”写得出来吗？那个风风光光地当左贤王的王妃的“蔡文姬”写得出来吗？看蔡文姬写得是什么：“无日无夜兮不思我乡土，禀气合生兮莫过我最苦。天灾国乱分人无主，唯我薄命兮没戎虏。殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语！寻思涉历兮多艰阻，四拍成兮益凄楚。”江湖夜雨觉得之所以蔡文姬没有在《悲愤诗》和《胡笳十八拍》中清楚地描述她所生的孩子的父亲是什么人，正是由于那段事情太伤心，太屈辱，以致于她不想回忆，或者难于启齿。但是更让人气愤地是，后世人“戏说”剧中的胡乱一编，就把蔡文姬十二年的血泪一下子轻轻地抹去，“人多暴猛兮如虺蛇”的凶徒们也安排成了她的如意郎君，这无异于对蔡文姬的再次强暴！
　　所以江湖夜雨觉得赎蔡文姬的过程，根本就不会像戏剧《蔡文姬》中那样，左贤王恋恋不舍，情深义重，经过一番激烈的“思想斗争”，最后才“深明大义”地忍痛割爱。其实蔡文姬可能只是个普通女奴而已，虽然蔡文姬文采出众，琴书双绝，但匈奴人粗鄙无文，字可能也不认得几个，哪里懂得欣赏蔡文姬这种大才女。而且就算蔡文姬容貌可能也不错，但是十二年的大漠风沙，加上心情日日郁郁，想必也早已容颜憔悴，不见有往日颜色。哪里想到汉相曹操居然用“黄金千两，白璧十双”来赎。这厮恐怕喜出望外，如同无意中摸着一张大奖一般？倒是很有可能。唉，人间世的事，哪有小说故事中说得那样动听，哪来的那么多的情痴情种，真实的历史往往平淡，往往残酷，但却比胡编戏说的故事更深刻，更值得回味。
　　蔡文姬归汉的时候，唯一放不下的是她的两个孩子，这两个孩子虽然是她被迫为胡人所生，但母子天性，母亲对孩子总是有感情的，就像张爱玲的《半生缘》中的曼桢被她姐夫恶棍祝鸿才强暴后生下一个孩子，曼桢对祝鸿才厌恶至极，却对这个孩子很心疼，甚至为了这个孩子答应和祝鸿才做有名无实的夫妻。
　　因此当蔡文姬不得不离开她的孩子们回归中士时，她也是万分痛苦的。就像长错位的断骨重新复位时要再次折断一样，蔡文姬已经结痂的伤口被再次撕开：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泪下沾衣……”在《胡笳十八拍》中从第十三拍直到第十八拍几乎都是诉说“天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩於长空”的悲苦之情。在《悲愤诗》中，这段难舍难分的母子间的情形描绘的更是详细：“存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问“母欲何之？人言母当去，岂复有还时？阿母常仁侧，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顾思！见此崩五内，恍惚生狂痴。”是啊，孩子懂得什么，他们不能理解为什么一向对他们亲切慈爱的母亲突然要抛下他们去很远很远的地方，永远不再回来。这时候蔡文姬的悲痛至极的心情可能大家都能够理解吧。
　　有人曹操本是好色之徒，是垂涎蔡文姬的美貌才下力气赎回蔡文姬来，但看到蔡文姬经过十二年的大漠风沙，年纪也大了，容颜也不复当年艳丽之色，才没有纳蔡文姬为姬妾。这个恐怕也是以小人之心度英雄之腹。曹阿瞒好色是不假，但也绝不是那种没羞没耻的下流胚子，而且曹操文武全才，文采雄迈，卓有可观，也是喜读诗书之人，并非如近代的“狗肉将军”张宗昌那样的粗傻军阀。曹操对于蔡文姬文才的倾慕，应该是很正常的。而且曹操说和蔡文姬的父亲蔡邕曾有过交情，另外赎回蔡文姬，本身也是一件显示汉朝国力，让曹操脸上有光的一件好事，我觉得曹操迎文姬归汉，就像我们现在国力强了，迎香港澳门回归一样，在当时也是有很强的宣扬国威振奋人心的意义的。
　　蔡文姬回到了中原后，曹操根本没有像有些人想的那样纳蔡文姬为姬妾。要说曹操还真不错，特地给蔡文姬又安排了一桩婚事。曹操一想，觉得屯田都尉董祀风度翩翩，家世也是望族，就将文姬指婚于他。在《蔡文姬》一剧中，董祀被安排成迎文姬归汉的汉使（其实使者为周近），并且在路上“蔡文姬”就和“董祀”拍拖起来了，剧中董祀听蔡文姬弹琴后肉麻地说：“大姐，你是弹得很好，也唱得很好的。你的音调真是充满了宇宙，你的歌辞真是震荡人的灵魂……”哇，江湖夜雨受不了，先跑开狂吐一回再回来。
　　但史书上载，当时的董祀可能还不认识蔡文姬，郭沫若的剧本将董祀改成文姬青梅竹马的恋人，爱她一生不渝，反而无味。被曹操指婚后，董祀一开始还很不乐意呢，因为蔡文姬虽然才高八斗，书琴都是一绝，但当时蔡文姬已经三十多岁，在那个年代已经是半老之人了，而且在大漠黄沙间十多年又生育两个孩子，肯定也没有很水灵妩媚的容貌和身材了，这男人都是“未见好德如好色”者，董祀潇洒美少年却被指配给蔡文姬，心中常常不平。但后来发生的一件事，却让他从此死心塌地的喜欢上了蔡文姬。
　　婚后第二年，董祀犯罪当死，蔡文姬披头散发。赤着双脚（当时在家都脱鞋上榻，并没有椅这样的家具，所以经常有倒履迎客的情况）跑到丞相府为丈夫求情。当时，曹操正大宴宾客，公卿大夫，各路驿使满坐一堂，一番觥畴交错，歌舞影集，曹操听说蔡文姬求见，对在座的说：“蔡伯偕之女在外，诸君皆风闻她的才名，今为诸君见之！”于是，蔡文姬上堂，为丈夫求情，说得十分凄惨动人，在座宾客都交相诧叹不已，曹操说虽然想免罪，但文状已下达，怎么办呢？蔡文姬又恳切地求道：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死一命乎？”让曹操派轻骑去追回成命。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，蔡文姬势必难以自存，于是立刻派人快马加鞭，追回文状，救董祀一命。
　　读了上面这个著名的故事，江湖夜雨却起了一点怀疑。我觉得这极有可能是曹操所设的一个计谋，曹操可能听到董祀不满意娶蔡文姬为妻之事，所以就故意借个理由绑了他要杀，文姬必然会为他求情，这时候再饶了他，董祀就会感激文姬而不再生他心。虽然未必为真，但曹操极富计谋，有道是“曹瞒诈术深”，听说董祀竟敢对自己的安排有怨言时，弄个小小手段来吓吓他还不是小菜一碟？不管是不是曹操的计谋，从这个事例来看，曹操虽然后世称为*雄，也杀了不少人，但对蔡文姬却是很好的，像刚才说的蔡文姬为董祀求情时，“时且寒，赐以头巾履袜”。当时天气尚且很冷，曹操见蔡文姬慌忙中没有戴头巾穿鞋袜，就命人取来给她穿上。又和她拉起家常，”闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？”问蔡文姬家中的珍奇古书能记住吗？当听到蔡文姬说还能背出其中四百篇时，曹操大喜过望，表示要派十个人帮助蔡文姬誊写。蔡文姬表示不用别人，然后就亲自默写出来送给曹操。看来曹操对蔡文姬这个才女是十分敬重和关爱的。
　　董祀逛了圈鬼门关又回来，从此对蔡文姬满怀感激，不过也有了一些后遗症，他吓得再不敢当官了，于是他辞了官和蔡文姬在蓝田（今西安附近）隐居，后来他们又生了一子一女。蔡文姬闲居之余，就凭记忆整理父亲收集过的旧书典籍。《三国演义》中有过这样一段描写：
　　操在马上望见一簇林木，极其茂盛，问近侍曰：“此何处也？”答曰：“此名蓝田。林木之间，乃蔡邕庄也。今邕女蔡琰，与其夫董祀居此。”……操引近侍百余骑，到庄门下马。时董祀出仕于外，止有蔡琰在家，琰闻操至，忙出迎接。操至堂，琰起居毕，侍立于侧。操偶见壁间悬一碑文图轴，起身观之。问于蔡琰，琰答曰：“此乃曹娥之碑也。……妾父蔡邕闻而往观，时日已暮，乃于暗中以手摸碑文而读之，索笔大书八字于其背。后人镌石，并镌此八字。”操读八字云：“黄绢幼妇，外孙齑臼。”操问琰曰：“汝解此意否？”琰曰：“虽先人遗笔，妾实不解其意。”操回顾众谋士曰：“汝等解否？”众皆不能答。于内一人出曰：“某已解其意。”操视之，乃主簿杨修也。操曰：“卿且勿言，容吾思之。”遂辞了蔡琰，引众出庄。上马行三里，忽省悟，笑谓修曰：“卿试言之。”修曰：“此隐语耳。黄绢乃颜色之丝也：色傍加丝，是绝字。幼妇者，少女也：女傍少字，是妙字。外孙乃女之子也：女傍子字，是好字。齑臼乃受五辛之器也：受傍辛字，是辞字。总而言之，是绝妙好辞四字。”操大惊曰：“正合孤意！”众皆叹羡杨修才识之敏。
　　通过上面的记述，我们可想而知，蔡文姬整理了多少行将散失的古代典籍文化。像我们今天看到的蔡邕所说的《笔势》论著中的什么“藏头护尾，力在其中”等妙法，可能也是有了蔡文姬才能流传下来的，有人传说钟繇学书于蔡文姬，然后传给卫夫人，卫夫人又传给王羲之，这才有了这位才冠古今的大书法家。当然，这样的传说未必全是事实，但蔡文姬使其父蔡邕精绝一时的诗、书、琴等绝艺得以薪火相传，没有就此湮灭，应该说居功甚伟。
　　当然，蔡文姬自己所作的《悲愤诗》和《胡笳十八拍》更是在文学史上占有空前绝后的地位，胡汉恩仇、家国之恨、儿女之情等血泪凝就的这些诗篇感动了不知多少人，在结构上也是规模宏大，时逾二十年，地跨上千里，叙事为经，抒情为纬，具有不同寻常的艺术感染力。明人陆时雍在《诗镜总论》中称 “蔡文姬才气英英， 读胡笳吟，可令惊蓬坐振，沙砾自飞。真是激烈人怀抱。”说得一点也不错，但居然也有人说文姬“受辱虏庭，诞育胡子，文辞有余，节烈不足”，真是胡说八道，儒臭熏天，江湖夜雨恨不得就想将这厮揪住胡子拉出来痛叱一番，奈何没有查到此人的名字，只好作罢。
　　依江湖夜雨看，蔡文姬实在是一位古今罕见的大才女，而且她富有传奇色彩不同寻常的悲惨际遇也使她的诗作成为千古绝唱，蔡文姬的诗篇和杜甫的诗篇一样是“诗史”，通过这些诗，让我们了解在“四方盗贼如蚁聚，六*奸雄皆鹰扬”的时代，普通的百姓，普通的弱女子们，他们在承受多大的苦难。所以文姬实在是个让人钦佩崇敬的女诗人。这里，请允许江湖夜雨遥想一下蔡文姬在蓝田庄里的情景：
　　　
　　山林木繁茂的蓝田庄里，已是沉沉黑夜。蔡文姬在青灯照壁的书房里欣慰地看着一卷卷她默出来写好的古书，她吹熄了油灯，皎洁的月光升起来了，洒在窗前。文姬无法入睡，往事一幕幕在眼前闪过：风霜凛凛，黄蒿枯干的塞上，她在匈奴人粗暴凶恶的皮鞭下迤逦前行；碧草如茵的草原上她的一双儿子阿迪拐和阿眉拐正哭叫着追赶她乘坐的马车……过了许久，文姬终于擦干了满眼的泪水，对着架上的满轴书卷露出了一丝微笑，她在心中暗暗地说：“女儿没有辜负幼时父亲的教诲，也没有枉自在胡虏的雪地腥毡中忍辱十多年……”
　　　　

雨打梨花深闭门－－－－左芬
　　
　　历朝历代的后宫之中，不知有多少如花似玉的好女孩像笼中雀一般被禁锢到高高的宫墙之内。这其中，能够像武则天、慈禧太后那样翻云覆雨，进而将整个天下掌握于自己纤纤之手的女子是极为少见的。就算是能够生儿育女，然后母以子贵，成为太后太妃的也不是人人都有份的。绝大多数宫中的嫔妃都将自己如花岁月白白地消耗在寂寂深宫中，默默地衰老枯萎而无人问津。
　　所以，如果江湖夜雨是一个古代女子的话，宁可当个青楼女子也胜于到宫中受那份软禁之苦。但是这命运有时候是由不得自己想做什么就做什么的，左芬就是这样一个不幸的美眉。
　　左芬，根据出土的墓志铭上所书，应该为“左棻”。是著名的文学家左思的妹妹，所谓“洛阳纸贵”这一成语就是从左思的故事来的。左思貌丑口讷，智力口齿上和郭靖有一拚，学东西特慢。但他有一种勤奋不懈的精神，左思仰慕前人班固写的《两都赋》和张衡写的《两京赋》（张衡不单会发明地动仪还写得一手好文章，文理全才），就立志写一篇《三都赋》（当时三国归晋，三都是指魏、蜀、吴三国之都）。这一下子就写了十年之久，不过终于写成后，《三都赋》轰动一时，洛阳文人竞相传阅抄写，“洛阳为之纸贵”。呵呵，如果是现在，肯定能上畅销书的榜首。
　　左思名声大噪之后，当时的皇帝晋武帝司马炎听说左思的妹妹左芬也很有才名，就下令将她选入宫中，这可苦了我们的左芬美眉了，这个晋武帝司马炎雄才大略其实远不如其祖司马懿、父司马昭等。当时司马炎继承了其祖、父打下的江山，看到三分归晋，天下一统，就耽于享乐。这家伙不单将蜀、吴二国的后宫佳人都纳为已有，还大肆选民间美女入宫。晋武帝将左芬选入宫中，其实也是出于沽名钓誉，就像有的人附庸风雅，购得名画古玩放在家中，其实啥也不懂，根本不知道如何赏鉴这些宝物，最多就懂得“值钱”两字而已。而且左芬据说还长得不怎么漂亮，《晋书》中称左芬“姿陋体羸，常居薄室”。也就是说左芬长得丑陋身体又病弱，所以根本得不到皇帝的宠幸。我们在前面的班婕妤那篇中说过，特别受宠或有地位的妃子才有资格扩建宫舍，或者住好一点的房子，左芬既然得不到皇帝的宠幸，所以她住的房子自然是“薄室”了。
　　而且当时的后宫，就算左芬长得也是美如天仙，也很难得到专宠。据史书载：“（晋武帝）怠于政事，颇事游宴，选吴孙皓宫女五千入宫，掖庭殆将万人。尝乘羊车，恣其所之，至便晏寝，宫人竞以竹叶插户，盐汁撒地，以引帝车……”司马炎这家伙后宫的美女太多了，自己都懒得转，就坐上个羊拉的小车到处转着看美女，看着哪个合心意，就睡在哪儿。后来宫女们想出个取巧的法儿，用“竹叶插户，盐汁撒地”来吸引羊过来，从而吸引皇帝的注意力。看到这个，江湖夜雨也有点奇怪，为什么用“竹叶”来吸引羊，好像羊是爱吃草的，用“竹叶”来吸引，倒像是大熊猫拉的车。不管怎么说，我们可以看到当年“竞争”之激烈，像左芬这样既不漂亮，又没有那么多的狡黠心眼的美眉还能有什么指望？
　　司马炎没有当皇帝之前，就有个妻子叫杨艳，后来当然成为皇后，历史上著名傻子皇帝——晋惠帝就是她的儿子。在众多令人眼花缭乱的美女中，还有一个司马炎比较宠爱的女子叫胡芳，她父亲是名武将。该美眉率性大胆，当时她被选中为妃子后，就当场痛哭失声，旁边的人说：“小声点，当心皇帝听到了。”该美眉正气怒伤心之下，不管不顾地说：“我死都不怕，怕什么皇帝。”司马炎听了倒比较欣赏她，册封她为贵嫔。这个美眉很大胆直白，有次和皇帝玩樗蒱之戏（古代一种赌博的游戏），和皇帝争执起来，竟扳伤了皇帝的手。皇帝当然很生气，说她“你真是个粗鲁武将的女儿”，胡芳就说北伐公孙，西拒诸葛的（指皇帝的祖父司马懿），难道不也是武将吗？对于她的大胆率真，司马炎倒是不以为忤，反而给予她仅次于皇后的待遇。她生了一个女儿封武安公主。
　　不过左芬可能从来没有得到过晋武帝的“宠幸”。最多也就是在宫中聚会时让她写写文章而已。“帝重芬词藻，每有方物异宝，必诏为赋颂”（《晋书》），可惜呀，左芬美眉的大好才华只能像歌女之歌舞女之舞一样成为皇帝酒足饭饱之后点缀升平，显示风雅的一种摆设罢了。
　　所以左芬的日子过得异常苦闷，一进禁宫之后，就远离家人，永无相见之日，这对一个自小在家中长大娇弱无依的美眉来说是种何等残忍的事情。不怕大家笑话，江湖夜雨虽然是男生，但是在初上大学时，还没有一个多月就十分想家，到了国庆节就抓紧回家一趟，见了父母还哭了一回。《红楼梦》中贾元春据说皇帝对她还十分恩宠，她还说宫中是个“不得见人的去处”，又在父亲隔帘问安时，忍不住说：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”而左芬身入深宫，而且并未得到皇帝的宠爱。在宫里得不得到皇帝宠爱也是很重要的，不单是住好房子的问题，有时候宫中的太监宫女也是看人下菜碟，皇帝宠的就巴结，失宠的就欺负。所以对于左芬来说进宫给她带来的只是从此亲人永隔，再无相见之日，正所谓“枝头秋叶，将落犹然恋树；檐前野鸟，除死方得离笼。人之处世,可怜如此。 ”是啊，禁宫中的左芬虽然一直想着叶落归根，但是却始终无法实现她的愿望，就像笼中鸟一样，只有死去时才能够离开那个“不得见人的去处”。
　　左芬的悲苦心情只有倾诉于诗文之中， 她有一篇著名的《离思赋》来抒发自己思念亲人的感情：
　　　　
　　　　生蓬户之侧陋兮，不闲习于文符。不见图画之妙像兮，不闻先哲之典谟。既愚陋而寡识兮，谬忝厕于紫庐。非草苗之所处兮，恒怵惕以忧惧。怀思慕之忉怛兮，兼始终之万虑。嗟隐忧之沈积兮，独郁结而靡诉。意惨愦而无聊兮，思缠绵以增慕。夜耿耿而不寐兮，魂憧憧而至曙。风骚骚而四起兮，霜皑皑而依庭。日晻暧而无光兮，气懰栗以冽清。怀愁戚之多感兮，患涕泪之自零。昔伯瑜之婉娈兮，每彩衣以娱亲。悼今日之乖隔兮，奄与家为参辰。岂相去之云远兮，曾不盈乎数寻。何宫禁之清切兮，欲瞻睹而莫因。仰行云以歔欷兮，涕流射而沾巾。惟屈原之哀感兮，嗟悲伤于离别。彼城阙之作诗兮，亦以日而喻月。况骨肉之相于兮，永缅邈而两绝。长含哀而抱戚兮，仰苍天而泣血。乱曰：骨肉至亲，化为他人，永长辞兮。惨怆愁悲，梦想魂归，见所思兮。惊寤号咷，心不自聊，泣涟洏兮。援笔舒情，涕泪增零，诉斯诗兮。
　　
　　这篇辞赋虽然由于时代久远，读起来颇有些生涩难懂之处，但其中的“骨肉至亲，化为他人，永长辞兮。惨怆愁悲，梦想魂归，见所思兮。惊寤号咷，心不自聊”之类的句子江湖夜雨还是能读得懂的，确实发自内心，感人至深，左芬看不到前面的路有丝毫光亮，她只有“仰苍天而泣血”。
　  左芬还有一篇《感离诗》，也写得情真意切：
　　
　　　　自我去膝下。倐忽踰再期。邈邈浸弥远。拜奉将何时。披省所赐告。寻玩悼离词。
　　　　仿佛想容仪。欷歔不自持。何时当奉面。娱目于书诗。何以诉辛苦。告情于文辞。
　　
　　左芬有一首题咏啄木鸟的诗，也十分独特，江湖夜雨好像还没有看到过别的诗人吟咏过啄木鸟呢。白居易有首《啄木曲》，但好像并不是咏的啄木鸟。此诗如下：
　　
　　　　南山有鸟。自名啄木。饥则啄树。暮则巢宿。无干于人。唯志所欲。此盖禽兽。性清者荣。性浊者辱。
　　
　　有的文章解释说这是左芬以啄木鸟为喻，表明自己清高不群的品格和姿态。明代钟惺的《名媛诗归》中说：“咏物诗说性情妙矣！却又以明达语与物理印证，唯杜工部诗独擅其美，不知原本实在此。”给予此诗极高的评价。不过这里顺便提一下，江湖夜雨由于水平有限，对汉诗一向不大懂得欣赏。汉诗中除了中学课本中选的曹操的诗篇和有些乐府民歌外，多数让江湖夜雨读来都觉得如同啃大骨头一样，咬不动嚼不烂的。另外，江湖夜雨觉得汉诗之所以让大家有陌生和隔膜感，除了时代久远有“代沟”（汉诗中的一些常用字词和现代大不相同）外，艺术手法上也没有像唐诗一样达到令人叹为观止的高超境界。例如上面左芬的这首《啄木诗》，江湖夜雨觉得后面的“此盖禽兽。性清者荣。性浊者辱”，这三句实在没有什么必要，如果砍去，反而更倒有余味不尽之感。这里当然不是菲薄左芬的才气，而是当时的文风就是这样，汉诗往往就是说的很直白，没有什么余味，不像唐诗那样艺术性极高。其实诗也是在发展的，有些人喜欢厚古薄今，常把前人说得如神仙一样，其实也不尽然。左芬还有一篇叫做《松柏赋》的文章，意思和《啄木诗》差不多，都是借物喻人，比喻自己的高洁性情。这里江湖夜雨就不再引录了。
　　公元290年，荒淫无度的司马炎在洛阳去世，291年贾南风（傻子皇帝晋惠帝的皇后）控制了皇宫和朝政，活活饿死了太后杨芷（杨艳的妹妹，杨艳死时要求司马炎娶她），服侍杨芷的宫女也被统统饿死。贾南风操纵了傻子皇帝后为所欲为，秽乱宫禁，派心腹出宫物色美貌少年，载入宫中，玩够了以后，便一一杀掉灭口。又害死了太子司马遹。这时宫里可谓天翻地覆，我想当时，左芬更是被冷落到一边无人问津，就在这个时候，左芬默默地死去了，上世纪七十年代出土了一块她的墓碑，上面的碑文也很简略：
　　
　　左棻，字兰芝，齐国临淄人，晋武帝贵人也。永康元年（300年）三月十八日薨……
　　
　　左芬就这样凄凉地死去了。其实整个古代中像她这样一入深宫再也不得见天日的实在是太多了，像隋炀帝时有个侯夫人的美貌才女进宫后却一辈子都没有见过隋炀帝，最后自缢而死，只留下几首诗。明朝宫女郭爱更是悲惨，入宫仅20天就被勒令为明宣宗殉葬，她写了首《绝命辞》后掷笔于地，伸颈于绳中，大呼：“娘，吾去！娘，吾去……”话音未落，就被太监踢开垫脚的木床，悲惨地死去了。这件事和《绝命辞》在《朝鲜李朝世宗实录》中记录下来：
　　　　
    修短有数兮，不足较也。生而如梦兮，死则觉也。先吾亲而归兮，惭予之失孝也。心凄凄而不能已兮，是则可悼也。－－郭爱《绝命辞》
　　
　　其实正像黄宗羲痛斥的那样，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”的皇帝和罪恶的封建制度才是这些才女们不幸的根源。说来生于现代的美眉还是比较幸运的，江湖夜雨想左芬如果生活在现代，可能会成为个畅销书的女作家，也可能会成为一个大学里的讲师教授什么的，虽然她长得并不是很漂亮，也可能会有个美满的家庭，疼她爱她的老公。
　　唉，如果大家细读一下左芬的诗文，我们依然可以听得见像左芬这样的宫中怨女透过漫长的岁月，透出发旧的旧纸，从厚厚的宫门里发出的一声叹息。

花逸蝶飞

天上碧桃和露种－－谢道韫
　　
　　“堪怜咏絮才”，《红楼梦》中的这句诗可能大家都很熟悉。“咏絮之才”，成为后世人们形容才女的专用词。所以江湖夜雨这篇东西的副标题也叫做“咏絮女儿评传”。而此典故的由来，正是风华绝代，才惊四座的谢道韫。
　　什么叫做大家闺秀？什么叫做贵族名媛？什么才是高华不俗的天仙气质？如果你能够了解谢道韫，你才会明白这一切。江湖夜雨觉得所谓高贵至极的气质，并不是表现在对物质的奢华上。与王恺争豪斗富，敲珊瑚树的石崇那些人，无非是些穿锦着缎的愚猪而已，他们自以为风雅，其实再有钱，也是土老冒一个。我们看一下，谢才女的家世中的那些俊杰，那才叫满目华光，令人钦佩：
　　谢才女的父亲是安西将军谢奕，枭雄桓温（不能流芳百世，也要遗臭万年的名言就出于他口）这样厉害的人物对谢奕也很欣赏，尊其为方外司马。《世说新语·简傲篇》载：“奕既上，犹推布衣交。在温坐，岸帻啸咏，无异常日。宣武（桓温）每曰：‘我方外司马。’遂因酒，转无朝夕礼。桓舍入内，奕辄复随去。后至奕醉，温往主许避之。”我们从这里可以看到一个很有意思的事情：桓温和谢奕饮酒，谢奕喝醉了，大发酒疯，不顾上下尊卑的礼节，要强灌桓温酒，桓温受不了躲进内室，谢奕也追进去，桓温无法只好进了南康公主的闺房，这才算避开他。可见谢奕是个潇洒不羁的人，从另一个侧面也看出他和权倾一时的桓温之间的关系大不一般。
　　谢才女的叔父名气更大，是有名的谢安。淝水之战时，东晋迎战的只有八万多人，谢安就是总指挥。当时前秦大帝苻坚亲率步兵六十五万、骑兵二十七万、羽林军三万南下侵晋，百万大军乌云一般地压向南方。苻坚狂妄地说“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流”，这恐怕也并非全是大话。谢安却镇定自若，可谓挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，淝水一战，杀得不可一世的符坚“风声鹤唳，草木皆兵”，前秦就此瓦解。这在历史上是一次著名的以少胜多的战例，也是汉人抵御胡人的诸多战例中不可多得的一次长志气的战例。所以后世狂放如李太白者，虽素有“天子呼来不上船”之傲，也对谢安崇拜的五体投地，李白一生最崇拜的就是谢安。
　　在谢道韫的（堂）兄弟中，更有“封胡羯末”四大才子。所谓“谢家宝树”，正是指谢家人才济济的青年才俊。封是谢万的儿子谢韶的小名，曾任车骑司马。胡是谢朗的小名，做官曾至东阳太守。羯就更了不得，他就是谢道韫的亲哥哥谢玄，史上著名的淝水之战中的主帅，把骄狂不可一世的苻坚大帝的百万人马打得落花流水，当真有再造社稷之功。末是谢川，也颇有文才，只是早夭。
　　这些是谢才女的娘家人，再看看谢才女夫家的名人：谢才女的公公是“书圣”王羲之，王羲之名气太大了，这个江湖夜雨就不用多介绍了吧。谢才女的小叔是王献之，王献之的《鸭头丸帖》之类的书法也是闻名于世，为历代书法家景仰，而且《晋书》中称其“少有盛名，而高迈不羁，虽闲居终日，容止不怠，风流为一时之冠。”他的容貌也是帅得惊动天子，以致于虽然王献之早已娶了表妹郗道茂，但皇帝的女儿新安公主看上了他，硬是强迫王献之离了婚后和她成亲。王献之是个重情义的好男人，虽然不得不违心地娶了公主，但是一直觉得对不起郗道茂，病重将死时还说“不觉有余事，惟忆与郗家离婚。”（《世说新语》）晋朝的公主之蛮横和唐朝有一拚，有的公主甚至惩罚自己的老公时，把老公剥光了衣服大冬天绑在树上，差点都要冻死。虽然没有听到过新安公主虐待王献之，但王献之年纪轻轻就死去了，看来也过得不开心。唉，原来不仅是“红颜美眉多薄命”，漂亮男生也危险啊。
　　谢道韫的另一个小叔是王徽之，也是个出名的潇洒出尘的人物，李白有诗：“昨夜吴中雪，子猷佳兴发”，就是说他的故事，王徽之（字子猷）有天雪夜里看着月色很好，就一边喝酒一边吟咏左思的《招隐诗》，这时想起老朋友戴逵（此人也是个牛人，是个有名的雕塑家），虽然戴逵的家离得好远，但王徽之脾气说去就去，马上乘船往戴逵家中奔去，过了一夜终于到了戴家门口，徽之却转身返回，旁人大奇，问他这是干什么？，他说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”另外他还对竹子爱得如痴如狂。有次他专程前往观赏一种名贵竹子，呆呆地看了一天，连主人的招呼也没听见，直到暮色渐浓，才恋恋不舍离去。走了一程，又觉余兴未尽，于是调转马头回来，见院门已关，他又透着门缝细细观赏。以后他游历四方，每次一住下，便立刻命人栽竹。朋友问他何必如此劳神费力，他仰天大笑，手指青竹说：“不可一日无此君！”这哥们确实是个性情中人。据说谢才女的叔父谢安，开始本想将谢道韫许给王徽之，不知怎么后来改了主意，江湖夜雨猜想可能谢安是怕这位兄台要进洞房时也来个“乘兴而饮，尽兴而醉，何必入洞房？”吧。
　　所以谢道韫的丈夫王凝之虽然也家学渊源，草隶皆工，并非庸俗之人，但和这些“人尖儿”比起来，就逊色了一些。据说谢美眉婚后一直不大满意，有次回娘家时，和叔父谢安诉苦道：“不意天壤之中，竟有王郎！”也就是说天地间怎么还有王凝之这样的人啊！其实依江湖夜雨看，谢美眉也是有点过于挑剔了，如果让她看看朱淑真嫁的那种铜臭男人，或者其他的猪狗一样的臭男人，恐怕她就不会说这样的话了。
　　虽然谢美眉对男人有点洁癖性的挑剔，但是也由此可见谢美眉的高华气质。现在的好多美眉，常觉得自己喝喝朗姆酒，吃个哈根达斯，拿个LV的包，穿穿VERSACE手工刺绣的裙子，涂涂法国兰蔻口红就算是高贵的“小资”了。但和谢道韫的家世气度一比，恐怕还是要汗颜无地。
　　经常上网的朋友可能都记得2005年初“天涯社区”上很有名的一件事情，那就是网友“北纬67度3分”（晕，江湖夜雨是学地理的，这个纬度有人的地方不是北欧就是阿拉斯加）和“易烨卿”的贵族论战，两人以自己的生活和眼界证明自己谁更像是贵族。易烨卿说衣服最喜欢PORTS。北纬以自己的妹妹为例“教育”了易烨卿上流社会是怎么穿戴的：“她们的衣服是没有牌子的，因为是在巴黎皇后区的几家专门的店里定做的”，并且这种店只接待特定客户。易说她家里的车是Lexus的轿车，但她本人更喜欢TOYOTA的大霸王。北纬就说：“BMW或BENZ是暴发户开的”，“我们开雪弗兰，白色的。”一番比阔论战下来，易烨卿完全处于劣势。北纬定下的结论是：“易小姐是个极端向往上流社会的小白领……”到底他们谁是贵族，江湖夜雨也拿不准，反正都比江湖夜雨“贵”多了。但是江湖夜雨觉得如果谢道韫美眉也能上网来和他们PK一下的话，他们恐怕谁也要甘拜下风。
　　当然，谢道韫为世人所仰慕，更重要的还是她本人就具有出众的才气。关于她“咏絮”的故事是这样的：
　　　　
　　  据《世说新语》记载，谢安一家皆能诗，一日大雪，谢安首先吟咏道，“白雪纷纷何所似？”其侄儿谢朗接着吟咏道，“撒盐空中差可拟。”这时谢道韫咏道：“未若柳絮因风起。”这个故事在当时就传为美谈，咏絮也成为形容才女的典故。
　　江湖夜雨看到不少地方叙述这个故事时，对谢朗的诗句进行了百般嘲笑，有的说：“这位老兄空中撒盐何故，难道想人工降雪？”。有的更说：“谢道韫的诗情才气相比她堂哥何啻宵壤！”其实依江湖夜雨看，谢美眉这句确实好，但是谢朗所说的也不是差得一塌糊涂，和薛蟠、韩复榘等人作的诗那样糟糕。谢家宝树之称也不完全是广告词。撒盐一说，在雪下得比较小时其实也很形象，我们注意一下，有时候雪下的是那种小冰粒，倒很像盐。唐李贺也有诗云：“腊月草根甜，天街雪似盐。”不过一用盐字形容雪，气氛上就带了一种咸涩之味，而谢美眉的“柳絮因风起”，却是轻舞飞扬，潇洒飘逸，在崇尚洒脱出尘的晋代，当然更受推崇一些。其实历来咏雪者不少，都不同程度的透露出个人的一些气质性格，像金朝国主完颜亮，虽然历史上说他荒淫无度，但这首咏雪的词写得霸悍无比，倒是很有气势：
　　　　
　　　　天丁震怒，掀翻银海，散乱珠箔。六出奇花飞滚滚，平填了，山中丘壑。皓虎颠狂，素麟猖獗，掣断真珠索。玉龙酣战，鳞甲满天飘落。　　谁念万里关山，征夫僵立，缟带占旗脚。色映戈矛，光摇剑戟，杀气横戎幕。貔虎豪雄，偏裨真勇，非与谈兵略。须拼一醉，看取碧空寥廓。——完颜亮《念奴娇》
　　　　
　　平心而论，这词写得不错，但看词中的挣断真珠索，散乱珠箔，鳞甲飞落之类的词却十分的狂野狰狞，谢美眉恐怕说不出口，毛太祖的《沁园春·雪》十分的豪放慷慨众所周知，后来的“雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。 高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹”之类的虽然不如上一首雄奇，但也是从内向外透着一股豪气霸气。不过说起咏雪的诗句中透着美丽轻扬的意境，却只有谢道韫的这句最为出采。这也是谢美眉大家闺秀的气质所决定的。
　　谢美眉咏雪只有这一句，未免有些遗憾，江湖夜雨找到一首谢美眉的《泰山吟》，大家欣赏一下：
　　
　　　　峨峨东岳高，秀极冲清天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。非工复非匠，云构发自然。
　　　　器象尔何物，遂令我屡迁。逝将宅斯宇，可以尽天年。
　　
　　当然，好多朋友读来觉得好像不如杜甫写泰山的诗更有韵味，但是我也说过，原来的诗词艺术一方面由于时代久远，我们读来有隔膜感，而且平心而论，这些诗就是没有唐诗成就高，但这不仅仅是个人才气的问题，也是时代的问题，就像唐朝的围棋国手顾师言什么的，如果来到今天，恐怕聂卫平围棋道场的小孩儿就能将他拿得一楞一楞的。
　　在历史上有好多人，文采好，但是口才不行，比如我们上篇说的左芬的哥哥左思，就是那样的人，写文章行，但是坐谈立议，却笨嘴笨舌。这在晋朝是吃不开的，晋朝人崇尚清谈，常常是一个话题就分成正反两方就辩来辩去，好像现在电视上的大学生辩论一样。江湖夜雨从来不喜欢看这种节目，因为常常看着替他们着急，明明有好多的理由和证例，他们却说不出来，或者说得如隔靴搔痒，让人十分不爽。而我每次这样一说，家人却斥我为狂妄，因此一有这种节目我就走开。不过如果谢道韫美眉能来到今天参加辩论，那江湖夜雨应该是十分想听的。
　　《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》中说“凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道韫遣婢白献之曰：‘欲为小郎解围。’乃施青绫步鄣自蔽，申献之前议，客不能屈。”这段说有次小叔王献之和人们辩论，处于下风，快理屈词穷了，谢美眉听到后，不觉心痒难扰，就让丫头告诉王献之，她想替王献之辩下去，于是碍于男女之防，就弄个青绫的帐幕遮住谢美眉，谢在帐后接着王献之的话题继续来辩论，谢美眉伶牙俐齿，舌灿莲花，说得这些须眉文士甘拜下风。谢美眉如果生在今天，去参加什么“挑战主持人”之类的节目，那擂主恐怕不作第二人想了。遥想谢美眉当年的风采，和武侠小说中的林朝英之类的压倒须眉的巾帼相比也是毫不逊色吧，但是，谢美眉却是实实在在的历史人物。
　　谢美眉的老公王凝之，虽然并不如王家其他兄弟出色，但也是个人才。先后出任江州刺史、左将军、会稽内史，其实也不是庸才。我们知道晋朝虽然是个崇尚风流潇洒的时代，却也是个鲜血浸透，今天你杀我，明天我杀你的血腥时代，不信大家看看晋朝的那些名人，寿终正寝的不多，倒是多半都是无头之鬼。不幸的是，谢美眉的老公王凝之就成为其中的一员。这场横祸来自孙恩之乱，孙恩，当时以五斗米道煽动百姓作乱，四处攻州破府。江湖夜雨查手边的《中国历代名人辞典》上说他是“农民起义领袖”，而现在网上一般说他是邪教头目，唉，这历史颠倒过来又颠倒过去，江湖夜雨也不知道到底怎么说才对了。不过这人对于谢道韫美眉一家来说，却是欠下了血海深仇。不单谢道韫的老公王凝之为其所杀，还有其堂兄弟谢邈和谢冲（谢安之子），而且淝水之役中大战符坚的谢琰（谢美眉的堂兄），也死于孙恩之手。有的文章见王凝之为孙恩所杀，就又嘲笑王凝之是草包窝囊废，其实也不尽然吧。
　　孙恩贼军（既然这厮和我们的谢美眉是仇人，就把他当坏人称呼吧）冲进了会稽城，王凝之被砍去了首级，谢道韫听说听说丈夫和儿子都被杀后，悲痛之余却极为镇定，率领家丁和其他家人，想突围出城。但不幸和贼兵遭遇，但谢道韫显示将门虎女的风采，亲自抽刀砍杀了数名贼兵。虽然最终寡不敌众被贼兵所擒，但是由此也可以看出谢道韫并非林黛玉一般的弱不禁风的才女，而是文武双全，胆识过人的。孙恩本是个杀人不眨眼的魔王，《资治通鉴》卷第111中说：“民有不与之同者，戮及婴孩，死者什七、八。醢诸县令以食其妻子，不肯食者，辄支解之。所过掠财物，烧邑屋，焚仓廪，刊木，堙井，相帅聚于会稽；妇人有婴儿不能去者，投于水中。”意思是说孙恩的杀人时连婴孩都杀，有女人带着小孩子不方便随军，孙恩就夺来扔到水里，甚至将各县令剁碎后煮了让其妻子儿女来吃，如果不吃就肢解处死，看来孙恩和日本鬼子差不多狠毒残暴。但是出奇的是他见到气质高华不俗尤如观音菩萨一般的谢美眉时，却怎么也提不起屠刀来，而且在贼兵要杀谢道韫年方数岁的小外孙刘涛时，谢道韫说：“事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。”意思是说，刘涛不是王家的人，如果你要杀他，就先杀我好了。史书上记载往往粗略，江湖夜雨想当时谢道韫说的肯定也不止这一句话，以谢道韫天下无双的辩才，肯定会有更精彩的妙语。所以大魔头孙恩被谢道韫说得回心转意，居然放了她和她的外孙。江湖夜雨看金庸小说中写香香公主的惊鸿一瞥就可以令清兵回军双方的千军万马撤兵罢战，韦小宝的一番妙辞就可以使有杀徒断指之仇的桑结喇嘛和他化敌为友，常觉得是小说家言，未必可信。现在看史载谢道韫的这番传奇经历，才想信世间确实有人身具观音菩萨一样的高华气质，让任何人都油然而生钦敬之心，口具苏秦张仪之舌，能说得江河倒转，雾散云开。
　　孙恩之乱不久平息，谢道韫此后一直在会稽寡居，当时的太守刘柳闻听到她的大名，就想去拜访。俗话说“寡妇门前是非多”，谢道韫却不是那种迂腐僵化的凡俗女子，大大方方地坐在帐幕中迎接他。刘柳虽然是行政一把手，但也恭恭敬敬地“束脩整带造于别榻”。就是说备了礼物，穿了整齐的礼服，坐在远远的另外一张榻上（据说宋时才有椅这样的家具，当时的人都坐在榻榻米上），态度是相当恭敬。谢道韫娓娓而谈，听得刘太守如坐春风一般，等他告辞出来后说：“实顷所未见，瞻察言气，使人心形俱服。”意思是说，他从来没有见到过这样出色的人物（当然啦，数千年罕见的大才女），光是看她的语言气度（当然了，人家谢才女拉着幕布，没让他看容貌），就让人佩服得五体投地。”唉，遥想谢美眉当年的风采，真是向往啊。谢才女对于这个刘太守的感觉也不坏，她说：“亲从凋亡，始遇此士，听其所问，殊开人胸府。”但是，大家可不要误会，江湖夜雨觉得谢道韫和刘太守之间这种感情是那种很纯洁的文友交往的关系，可谓是光风霁月一般的胸怀。其实一点也没有男女淫欲之情在内。说到这里，江湖夜雨却又暗自担心，只不定那天，来个猪头编剧无脑导演拍电视剧时，再据此给谢才女编排上一段无中生有的恋情，又得被他们气得狂吐鲜血。
　　《世说新语》中还说过一个故事，张彤云是张玄的妹妹嫁到顾家。朱、张、顾、陆是江南的四大世家，张玄也常常自夸自己的妹妹比得上谢道韫。有一个叫济尼的人（可能是个尼姑吧），常常出入王、顾两家，有人就问这个“济尼”，谢道韫与张彤云谁更好一些，济尼说道：“王夫人神清散朗，故有林下之风；顾家妇清心玉映，自有闺房之秀。”二人各有所长，大家都认为还算公允。其实济尼这人比较圆滑，两家都不得罪，但也确实说出了谢道韫和张彤云不同的特点，依江湖夜雨看，拥有闺房之秀的美女少妇海了去了，可谓车载斗量，历朝历代都有。但身为女子，“神清散朗，故有林下之风”者却实在千古罕见。所以谢道韫不但胜张彤云多矣，也超出了其他朝代的才女的气质。这也是和晋朝当时的风气有关的，我们知道，晋朝时的人，喜欢老庄，崇尚清谈，无拘无束，讲究个性的放纵和率真。多少乌衣子弟，裙展风流。服装上也是宽袍大袖，飘逸如仙。现在的小资一族、BOBO一族之类的，比起晋朝人所留下的那样惊世骇俗的典故简直太小儿科了。大家看金庸小说中的东邪黄药师的所谓“非汤武而薄周孔”（嵇康语）的行为，其实就是本着晋朝嵇康、阮籍之类的狂放之士写的。所谓有“唐诗晋字汉文章”，晋朝的行书那是一绝，后人难以超越，而行书正是休现潇洒自在的风格的最好形式，所以有人说王羲之的行书天下第一，既有个人才气的因素，也是晋朝时代风气的影响。所以江湖夜雨觉得，在这样的一个风流清逸的年代，所出现的谢道韫这个气质如姑射仙人、胸怀如霁月光风的大才女，也是后世再也难得一见的。
　　可惜谢道韫的诗文传世不多，除《泰山吟》外，还有一首《拟嵇中散咏松诗》：
　　
　　　　遥望山上松，隆冬不能凋。愿想游下憩，瞻彼万仞条。腾跃未能升，顿足俟王乔。
　　　　时哉不我与，大运所飘颻。
　　
　　虽然谢道韫的诗文传世很少，这两篇诗作也不是广为人知，众口相传。但是在千百年来人们的心中，这个冰雪一样高洁晶莹，柳絮一样轻舞飞扬的美眉早已成为才女的化身，让人无限神往。最后江湖夜雨只有借这段词表达对谢才女的仰慕之情：
　　　　
　　　　浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。
　　　　浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。
　　
　　
情丝织就回文锦－－苏蕙
　　
　　南北朝时期，江南之灵秀被谢道韫这个咏絮才女一时占尽，此时的北方虽然正是五胡乱华，战火纷飞，但北方前秦国中，却也有一位兰心蕙性的才女，她的名字叫苏蕙，字若兰。可谓名如其人，兰花幽香淡雅，“不为无人而不芳，不因清寒而萎琐”，故有“空谷佳人”、“花中君子”之美誉。纵观苏蕙之人，实在不虚此名。
　　苏蕙，是陕西武功人，约生于前秦苻坚永兴元年（公元357年）。据传她是县令苏道质的第三个女儿，自幼容貌秀丽，聪颖过人，远近乡人都惊叹她过人的机智。后来她嫁于窦滔为妻，窦滔据说是个“风神秀伟，精通经史，允文允武，时论尚之”的人物，也就是说是个文武双全，大家都夸的帅哥，江湖夜雨看倒也大略能配得上苏蕙。《晋书·窦滔妻苏氏》中说的很简略：“……窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰，善属文。滔苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字，文多不录。”说来这修史书的人也真懒得够呛，苏美眉最为精采的回文璇玑图居然用了“文多不录”这四个字就略去了，该打！
　　从晋书里看，这个让苏美眉千古扬名的回文锦，是在她老公窦滔当时被符坚贬去流沙（今新疆白龙滩沙漠一带）时，集思念之情所作。但事情似乎并不完全像史书中说得这样简单，根据一代女主武则天写的《织锦回文记》文中说“滔有宠姬赵阳台，歌舞之妙，无出其右，滔置之别所。苏氏知之，求而获焉，苦加捶辱”，也就是说窦滔有个小老婆叫赵阳台（这姓窦的也太不是东西，娶了个这样有才华的美眉，还包二奶），唱歌跳舞很拿手（晕，倒像是**赵飞燕），苏蕙知道了，在气头上就打了赵二奶一回，于是姓窦的就生了气。后来，窦滔奉命出镇襄阳，当时苏蕙正为赵贱人的事情生气，就赌气不去。结果窦、赵二人下怀，二人离开了后过起了卿卿我我的二人世界，早把苏蕙晾在一边，连个音信也不给。于是留给苏蕙的就只有空空的房子，漫漫的长夜。
　　对于当时的女子来说，嫁夫随夫，丈夫就是自己的全部精神支柱。别说是在南北朝，就算是近代张爱玲的小说里也可以读到这样的心境：
　　
　　　  她摇摇晃晃走到隔壁房里去。空房，一间又一间──清空的世界。她觉得她可以飞到天花板上去。她在空荡荡的地板上行走，就像是在洁无纤尘的天花板上。房间太空了，她不能不用灯光来装满它。光还是不够，明天她得记着换上几只较强的灯泡。
　　　　她走上楼梯去。空得好，她急需着绝对的静寂。她累得很，……她管得住她自己。但是……她管得住她自己不发疯么？楼上品字式的三间屋，楼下品字式的三间屋，全是堂堂地点着灯。新打了蜡的地板，照得雪亮。没有人影儿。一间又一间，呼喊着的空虚……流苏躺到床上去，又想下去关灯，又动弹不得。后来她听见阿栗拖着木屐上楼来，一路扑托扑托关着灯，她紧张的神经方才渐归松弛。－－《倾城之恋》
　　　　
　　女人们独守空房的心情，可能“别是一番滋味上心头”吧。当时的年代，没有手机短信，没有网络，只有默默地等待，无尽的期盼。“秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。 相思相见知何日，此时此夜难为情”。寂寞是一般人难以忍耐的， 传说有个寡妇每晚寂寞难耐时，就将一百个铜钱洒落在地，熄灭灯烛，逐一摸起，等她死去，人们发现那一百个铜钱个个锃亮，她一生的青春与柔情都用在拭擦这些铜钱上了。但是苏蕙却不会这个下智的寡妇一样做这种没有用的功夫，她虽然也寂寞，也凄苦，可是她天资聪颖，她把千种柔情，万种思念，千滴泪、万般唤，千声诉、万古怨都织成这千丝万绪，织成这惊神泣鬼，不知多少人心迷神茫、赞叹崇敬的璇玑图。正所谓“黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀；织锦心草草，挑灯泪斑斑。”
　　据说苏蕙璇玑图派人送至窦滔手中，好在窦滔读后，感其妙绝之余，倒也良心发现，把赵阳台送至关中老家，亲自备了车马，用隆重的礼节把苏蕙迎了过来。两人从此恩爱如初，白头到老。以大团圆的喜剧结尾。
　　当然也有故事中说成是苻坚贬窦滔为庶人，发配边疆沙州（今敦煌）服苦役；家产全被充公。苏蕙日夜思念丈夫，终日以泪洗面。于是把对丈夫的思念之情写成回文诗，用五彩丝线织在锦帕上，在秦州城沿街叫卖。后来锦帕很快传到苻坚手中，他看了回文诗后很受感动，立即传旨赦免窦滔，官复秦州刺史。窦滔与苏蕙终于团圆了。这个情节倒和《晋书》说的差不多，而且把璇玑图和符坚联系起来，更有传奇色彩。但是武则天的《织锦回文记》和朱淑贞的《璇玑图记》中都没有用此说法，可能这是后人编杂剧什么时候改的吧。这个故事的情节当然比苏蕙和赵二奶争宠被冷落的事情更为动人一些，但这个故事里的苏美眉的形象也更“高大全”了一些，可能却远离了事实。不过无论那种情况，都是苏蕙用自己的聪明才智打动了那些心如钢铁的男人们，确实苏蕙的回文锦确实太精绝，是人看了都要震惊叹服的。
　　我们来看一个苏蕙这个冰雪聪明的美眉制作的这个千古奇观吧：
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　苏氏蕙若兰织锦回文璇玑图
　　
　　　　　　琴清流楚激弦商秦曲发声悲摧藏音和咏思惟空堂心忧增慕怀惨伤仁
　　　　　　芳廊东步阶西游王姿淑窕窈伯邵南周风兴自后妃荒经离所怀叹嗟智
　　　　　　兰休挑林阴翳桑怀归思广河女卫郑楚樊厉节中闱淫遐旷路伤中情怀
　　　　　　凋翔飞燕巢双鸠土迤逶路遐志咏歌长叹不能奋飞妄清帏房君无家德
　　　　　　茂流泉情水激扬眷颀其人硕兴齐商双发歌我兖衣想华饰容郎镜明圣
　　　　　　熙长君思悲好仇旧蕤葳粲翠荣曜流华观冶容为谁感英曜珠光纷葩虞
　　　　　　阳愁叹发容摧伤乡悲情我感伤情徵宫羽同声相追所多思感谁为荣唐
　　　　　　春方殊离仁君荣身苦惟艰生患多殷忧缠情将如何钦苍穹誓终笃志贞
　　　　　　墙禽心滨均深身加怀忧是婴藻文繁虎龙宁自感思岑形荧城荣明庭妙
　　　　　　面伯改汉物日我兼思何漫漫荣曜华雕旗孜孜伤情幽未犹倾苟难闱显
　　　　　　殊在者之品润乎愁苦艰是丁丽壮观饰容侧君在时岩在炎在不受乱华
　　　　　　意诚惑步育浸集悴我生何冤充颜曜绣衣梦想劳形峻慎盛戒义消作重
　　　　　　感故昵飘施愆殃少章时桑诗端无终始诗仁颜贞寒嵯深兴后姬源人荣
　　　　　　故遗亲飘生思愆精徽盛翳风比平始璇情贤丧物岁峨虑渐孽班祸谗章
　　　　　　新旧闻离天罪辜神恨昭感兴作苏心玑明别改知识深微至嬖女因*臣
　　　　　　霜废远微地积何遐微业孟鹿丽氏诗图显行华终凋渊察大赵婕所佞贤
　　　　　　冰故离隔德怨因幽元倾宣鸣辞理兴义怨士容始松重远伐氏妤恃凶惟
　　　　　　齐君殊乔贵其备旷悼思伤怀日往感年衰念是旧愆涯祸用飞辞恣害圣
　　　　　　洁子我木平根尝远叹永感悲思忧远劳情谁为独居经在昭燕辇极我配
　　　　　　志惟同谁均难苦离戚戚情哀慕岁殊叹时贱女怀叹网防青实汉骄忠英
　　　　　　清新衾阴匀寻辛凤知我者谁世异浮奇倾鄙贱何如罗萌青生成盈贞皇
　　　　　　纯贞志一专所当麟沙流颓逝异浮沉华英翳曜潜阳林西昭景薄榆桑伦
　　　　　　望微精感通明神龙驰若然倏逝惟时年殊白日西移光滋愚谗漫顽凶匹
　　　　　　谁云浮寄身轻飞昭亏不盈无倏必盛有衰无日不陂流蒙谦退休孝慈离
　　　　　　思辉光饬粲殊文德离忠体一违心意志殊愤激何施电疑危远家和雍飘
　　　　　　想群离散妾孤遗怀仪容仰俯荣华丽饰身将与谁为逝容节敦贞淑思浮
　　　　　　怀悲哀声殊乖分圣赀何情忧感惟哀志节上通神祗推持所贞记自恭江
　　　　　　所春伤应翔雁归皇辞成者作体下遗葑菲采者无差生从是敬孝为基湘
　　　　　　亲刚柔有女为贱人房幽处己悯微身长路悲旷感生民梁山殊塞隔河津
　　
　　此图正中间嵌了“璇玑图”三字，据说读法极多，诗文共八百四十字，纵横各二十九字，方阵纵、横、斜、交互、正、反读或退一字、选一字读均可成诗，诗有三、四、五、六、七言不等，目前统计约可组成七千九百五十八首诗。
　　例如从最右侧直行开始，随文势折返，可发现右上角小方块顺时针读为“仁智怀德圣虞唐，贞志笃终誓穹苍，钦所感想妄淫荒，心忧增慕怀惨伤”，如果从“伤”一字开始向右读则为“伤惨怀慕增忧心，荒淫妄想感所钦，苍穹誓终笃志真，唐虞圣德怀情伤。”
　　如果沿右边一直读为：“仁智怀德圣虞唐，贞妙显华重荣章。臣贤唯圣配英皇，伦匹离飘浮江湘。”
　　　　从第二行第14字“邵”字开始，读为这样一首四言诗：
　　　　
　　　　邵南周风，兴自后妃。卫郑楚樊，历节中闱，咏歌长叹，不能奋飞。
　　　　齐南双发，歌我衮衣。曜流华观，冶容为谁？情徵宫羽，同声相追。
　　　　
　　　　三言诗也有（从第二行右面第二字“嗟”读）：
　　　　　　　　　　
　　　　嗟叹怀，所离经。遐旷路；伤中情。家无君，房帏清，
　　　　华饰容，朗镜明。葩粉光，珠曜英。多思感，谁为荣。
　　　　
　　难得的是苏蕙的回文诗不仅仅是能凑成句就可以的纯文字游戏，里面的诗同样表达了自己的思想情感，如从璇玑图中心“玑”字向左第二字“苏”字开始向左读两句七言后，折向下读，则为：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
      苏作兴感昭恨神，孽罪天离间旧新。霜冰齐洁志清纯，望谁思想怀所亲！
　　
   这诗就满是幽怨和不平，但又表达了自己“霜冰”般纯洁的一片真情。再看这首五言诗（从第13行左起第21字开始读）：
　　
　　　　寒岁识凋松，贞物知终始；颜衰改华容，仁贤别行士。
　　
　　这首用岁寒后凋的松柏作比喻，吐露了自己对夫君矢志不移的贞情；更令人叫绝的是，此诗居然倒读也行，而且也是文词通顺，甚至意境更佳。哪位朋友如对此图特别有兴趣的话可以参看一下小说《镜花缘》中的第四十一回，对于此图的解读有不少妙论。
　　这个图犹如一个文字组成的天罡北斗阵，当真是“仰之弥高，钻之弥深”。越研究越觉得妙味无穷，深不可测。金庸小说《天龙八部》中有一篇写无涯子所设的一局“珍珑棋局”不知难倒了多少聪明过人的能人异士，有的甚至研究得如痴如狂，走火之魔，此乃小说家言，众多国手们至今也没有想出这样厉害的“死活题”来。虽然日本桑原道节的《发阳论》很是繁复精妙，但尚未有小说中夸张的程度。但我们现在看到的苏美眉的这个《璇玑图》，却不知消耗了多少饱学之士的精力，历代的奇人异士都对此称叹研究，并且越研究，发展其中可以组成的诗句越多，我们了解一下几个有名的人物和他们的研究成就吧。
　　女皇武则天特别喜欢这个《璇玑图》，特地写了篇《织锦回文记》，文中夸道：“五彩相宣，莹心耀目，纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反复皆成文章，其文点画无缺，才情之妙，超古迈今……”另一个大才女朱淑贞也做过研究，她在《璇玑图记》说“于是坐卧观究，因悟璇玑之理”。到了明朝有个叫起宗道人的将《璇玑图》按颜色分列七图，再按图分诗读出3752首；明弘治年间康万民、康禹民兄弟专门撰写了《璇玑图诗读法》一书，从第三图内增设一图，又读出4206首，共计三、四、五、六、七言诗7958首。另外据说近日又有国外学者在大功率计算机上对《璇玑图》再次破译，竟得诗词39827首！
　　我们看光是解读此图，就消耗了这么多奇材异士的心血，而创制此图的难度更是可想而知，说成是“舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”丝毫不为过。后人受其影响，也创作过一些回文诗之类的，但却远远不及苏美眉所作的。据说后世苏东坡很喜欢写回文诗，像什么：
　　
      红笺短写空深恨，锦句新翻如断肠。风叶落残惊梦蝶，戊边回雁寄情郎。（ 倒读则为：情郎寄雁回边戊，蝶梦惊残落叶风。 肠断如翻新句锦，恨深空写短笺红。）
　　
   另外像传说是秦少游写给苏轼的这样一个图形诗，也在小说故事中经常出现：
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　暮
　　　　　　　　　　　　已　　 赏
　　　　　　　　　　　　时　　　　　 花
　　　　　　　　　　　　醒　　　　　　　　 归
　　　　　　　　　　　　微　　　　　　 去
　　　　　　　　　　　　力　　　 马
　　　　　　　　　　　　酒　 如
　　　　　　　　　　　　飞
　　　　
　　读为：“赏花归去马如飞，去马如飞酒力微。酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。”14个字组成了一首七言绝句，每个字出现两次。
　　以上列举的这些虽然也很精妙，但比起苏蕙的璇玑图之博大精深，那是远远不及的。正如《镜花缘》中所说：“苏氏以闺中弱质，意欲感悟其夫，一旦以精意聚于八百言中，上陈天道，下悉人情，中稽物理，旁引广譬，兴寄超远，此等奇巧， 真为千古绝唱……”想想苏蕙美眉在那样早的年代，以一人之力创造出如此奇妙的璇玑图，真是让江湖夜雨有点怀疑苏蕙美眉是仙女下凡。据说苏蕙还有文词5000余言，经隋末战乱，全部散落，但好在璇玑图传了下来，就足以使苏蕙芳名不泯了。绝妙无双的《璇玑图》将永远成为我们中华文化中的瑰宝，苏蕙也永远成为女子们的骄傲。

花逸蝶飞

唯有牡丹真国色－－武则天
　　
　　如果说牡丹是百花之王，拥有其他花卉所无的王者之气、富贵之气。那被称为“慈氏越古金轮圣神皇帝”的武则天就是“女人花”中的一株牡丹，她那雍容华贵、君临天下的气势成为中国历史上的一个异数，也成为几千年唯一一个让女人们感到骄傲的神话。
　　中国历史上最牛的美眉恐怕就是这位武美眉了。记得有人说过武则天在女人中实在是太厉害了，别的不说，一生中嫁过两个皇帝，生过两个皇帝，自己本身又是皇帝，厉害吧？呵呵，从古到今再无第二个美眉能及。我们这里就不再说她以一毫无根基的弱女子却能将威震四夷的李唐江山改朝换代，也不再说她杀了多少峨冠博带的名臣大将，所任用的来俊臣、周兴等设置的人间地狱里吓死了多少公卿贵族，我们这里只来看一下，武则天同样出色的才气。
　　如果武则天是个普通的女子的话，人家在评论才女的时候肯定会说到她的。但是由于武则天在政治上的成就太过眩人耳目，所以人们往往就忽略了以武则天的才情和艺术上的成就完全有资格位于才女之列，而且较之其他才女的才艺，丝毫不处下风。
　　唐朝是个崇尚诗歌的时代，有道是“唐诗晋字汉文章”。在武则天所处的时代，唐诗尚未完全繁荣，那时候的诗人到如今比较有名的也就是初唐四杰和宋之问、沈佺期之类的人物，律诗也尚未完全成熟。但武则天的诗作现在可见的在《全唐诗》中就录有四十六首，打开《全唐诗》卷五我们就看到这样诗作。虽然在这些诗中，像《唐享昊天乐》就占了12首，《唐明堂乐章》又有11首。《唐大飨拜洛乐章》有14首，这些都属于应制诗的种类，思想性和艺术性都不是太高。就如我们写行政文件时一样，就是再有满腹才华的人也不免写得空洞无味。有的小说中说《唐享昊天乐》中武则天还是当武才人的时候，唐太宗命她做的。依江湖夜雨看，倒也很有可能。我们选两首来看一下：
　　　　　　　　　　　　　　　【唐享昊天乐·第二】
　　
　　　　瞻紫极，望玄穹。翘至恳，罄深衷。听虽远，诚必通。垂厚泽，降云宫。
　　
　　　　　　　　　　　　　　　【唐享昊天乐·第三】
　　
　　　　乾仪混成冲邃，天道下济高明，闓阳晨披紫阙，太一晓降黄庭。
　　　　圜坛敢申昭报，方璧冀展虔情。丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚。
　　
　　这两篇诗的句子中透着一些谦卑恭颂的气息，什么“展虔情、敷衷恳，察微诚”，不像是武则天君临天下后，处于亿万人之上号令天下莫敢不从之时的口气。看后来武则天当了皇帝后的诗，口气就大得多了，像这首《腊日宣诏幸上苑》就霸气十足了：
　　
　　　　明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。
　　
　　据说这是武则天冬天里要看百花齐开，就下了一个诏书，并写了这么一首诗，让百花在冬日中一齐开放。结果唯有牡丹开得迟了，武则天就一怒之下将牡丹贬出长安，迁到洛阳。这个故事在《镜花缘》中说的非常详细。但是只是传说，可能并非真有其事，也可能是先看到了武则天的这首诗然后联想附会的。但是你看“明朝游上苑，火急报春知”这口气多这个“花须连夜发，莫待晓风吹”命令式的语气确实也透着十足的霸道，有点“喝令三山五岳开道，我来了”的味道。其实诗既是人写的，不免随着人的处境而变化，像本朝太祖青年之时，也是小心翼翼地来一句“问苍茫大地，谁主沉浮”，但到了后来就是“不许放屁，试看天翻地覆”。前后的口气判若两人。武则天最有名的一首诗，也是江湖夜雨觉得最有艺术性的是这首《如意娘》：
　　
　　　　看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
　　
　　这首诗感情十分真挚，江湖夜雨觉得纯从诗中体现出来的感情看，应该是武则天和李治相离别的时间里写的，或者就是在感业寺当尼姑的那段日子。像天涯网友萧让美眉写的那样：“这首哀婉缠绵的《如意娘》，多少可以反映她当时的心境。年华已经老去，前途仍不明朗，那渺茫无期的承诺什么时候能够到来？在李治未去感业寺的日子里，那个怀着忐忑不安的心情倚门而望的缁衣女子，一定有无数次，为这样莫测的未来而颤栗”。当时的武则天恐怕还是个年青美貌的妙龄女郎，心怀中也有过和天下普普通通的众女儿一样的柔情离思。所以这首诗写得非常出色。李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前。”之句，据说李白的夫人看了这首诗，对他说：“君不闻武后诗乎？‘不信比来常下泪，开箱验取石榴裙’”李白听了后”爽然若失”（《柳亭诗话》）。是的，因为李白这首诗和武则天的诗立意近似，而且艺术手法上也并没有超过武则天。所以觉得很不爽。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了：“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”这样语出惊人的句子。但溯其本源，还是承袭了武则天的创意。所以江湖夜雨觉得《如意娘》这首诗在唐诗众采纷呈的无数优秀诗篇中也不失为一首好诗。只不过世风日下，人心不古，江湖夜雨头脑中被现代社会的乌七八糟污染得太厉害了，常常看到“开箱验取石榴裙”这一句时，就不由自主地想起莱温斯基著名的“蓝丝绒”裙子，呵呵。“验取石榴裙”，在唐代的技术条件下是无法实现的，所以就成为一个美丽的诗句，现代技术倒是能验了，但是验的却不是泪斑了，而是另一种斑。武则天这首《游九龙潭》写得也不错：
　　
　　　　　　　　　山窗游玉女，涧户对琼峰。岩顶翔双凤，潭心倒九龙。
　　　　　　　　　酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。故验家山赏，惟有风入松。
　　
   此诗意境我觉得可以和王维、孟浩然等人的有些诗篇相媲美。而且对仗工整，意境幽然，颇见功力。“风入松”一词后来更成为词牌名，北京有个书店也叫做“风入松”，原来都由武则天这首诗中的句子而来啊。由此可以看出武则天的诗才还是很不错的。
　　据说武则天还有《垂拱集》百卷和《金轮集》十卷，可惜已经失传了。郭沫若曾创作过《武则天》的戏剧，对一代女皇很感兴趣，当年他力求要挖武则天和李治合葬的乾陵，他对周恩来总理说：“毫无疑问，肯定有不少字画书籍保存在墓室里！打开乾陵，说不定武则天的《垂拱集》百卷和《金轮集》十卷可重见天日！也说不定武后的画像、上官婉儿等人的手迹都能见到！石破天惊，一定是一件石破天惊的大事！” 但是周总理当年批示挖了明定陵后，出土的文物在当时条件下无法得到保护，被破坏严重。可能周总理也感到痛心，大概是出于这个原因，周总理一句“我对死人不感兴趣”制止了郭沫若的提议。郭只好哀叹：“待到幽宫重启日，延期翻案续新篇”。所以郭这一生无法看到《垂拱集》和《金轮集》了，不知道我们有生之年能不能看到这两部书重见天日。从江湖夜雨的心情来说，并不喜欢沉睡千年的高宗和武则天被我们打扰，但也希望能够看到那些地宫中的神秘宝物，唉，有个两全齐美的方法就好了。
　　 虽然我们看不到《垂拱集》和《金轮集》，但是还可以从《织锦回文记》这篇小文中看出武则天的才气：
　　
　　　　前秦荷坚时，秦州刺史，扶风窦滔妻苏氏，陈留令武功道质第三女也。名慧，字若兰。识知精明，仪容秀丽；谦默自守，不为显场。年十六归于窦氏，滔甚爱之；然苏性近于急，颇伤嫉妨。滔字连波，右将军于真之孙朗之第二子也。风神秀伟，精通经史，允文允武，时论尚之，苻坚委以心普之任，备历显职，皆有政闻，迁秦州刺史。件旨，谪戊敦煌。会坚克晋襄阳，虑有危逼，藉滔才略，乃拜安南将军，留镇襄阳。初，滔有宠姬赵阳台，歌舞之妙，无出其右，滔置之别所。苏氏知之，求而获焉，苦加捶辱，滔深以为憾。阳台又专苏氏之短，谗毁交至，益恨焉。苏氏时年二十一，滔将镇襄阳，邀苏同往，苏氏忿之，不与偕行。滔携阳台之任，绝苏音问。苏氏悔恨自伤。因织锦为回文，五彩相宣，莹心耀目，纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反复，皆成文章。其文点画无缺，才情之妙，超古迈今，名曰《璇玑图》。然读者不能悉通。苏氏笑曰：徘徊宛转，自成于章。非我佳人，莫之能解，遂发苍头，至襄阳焉。滔省览锦云，感其妙绝，因渝阳台令谢怒；而具车徒，感礼邀迎苏氏，归于汉南，恩好愈重。苏氏著文词五千余言，属隋季丧乱，文章散落，追求不获，而锦字回文盛见传写，是近代闺怨之宗旨。属文之土，咸龟镜焉。朕听政之暇，留心坟典，散帐之次，偶见斯图，因述若兰之多才，复美连波之悔过，遂制此记，以示将来也。
　　
　　从上面的文字中我们可以感觉到武则天文词斐然，功力不在一般的饱学宿儒之下。武则天的才气还表现在书法上面，我们知道唐代从唐太宗开始就十分重视书法艺术，尤其是喜爱推崇二王的书法艺术，据说唐太宗十分喜欢王羲之的《兰亭序》，但是《兰亭序》是王家的传家宝，写有《千字文》的智永和尚是王羲之的第7代孙。智永没有子女，死前他将《兰亭序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚将之视为珍宝，藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内。太宗听说《兰亭序》在辨才那里，便“三次召见，辩才诡称经乱散失不知所在”。李世民硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼乔装成潦倒书生，投其所好，和辩才老和尚弈棋吟咏，论书作画成为忘年之交。萧翼也是大才子，对书法很有研究和见地，与辨才和尚经常谈论书法。萧翼来了个抛砖引玉之计，他先拿出几件王羲之的作品给辨才欣赏。辨才看后不免起了争强好胜之心（呵呵，看来佛家所说的“无争竞心”辨才和尚修为多年却依然没有做到），于是他忍不住就说：“真倒是真的，但并不是王羲之的巅峰之作，我给你看一样。”于是从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看正是《兰亭序》真迹。随后，他出示诏书，并将画拿走，辨才追悔莫及。失去真迹后不久郁郁而死。 唐太宗得到《兰亭序》真迹后十分高兴，死后将其随葬。由此可以看出唐太宗对书法艺术的喜爱和重视，受此风气，宫中的嫔妃也多习二王的碑帖。不过太宗的手法有点巧取豪夺的意味。相比之下，武则天后来的所为倒是更人性化一些。
　　武则天同样喜爱王羲之的真迹，据《旧唐书》中的“王方庆传”记载：“则天以方庆家多书籍，尝访求右军遗迹。方庆奏曰：‘臣十代从伯祖羲之书，先有四十余纸，贞观十二年，太宗购求，先臣并已进之。唯有一卷见今在。又进臣十一代祖导、十代祖洽、九代祖珣、八代祖昙首、七代祖僧绰、六代祖仲宝、五代祖骞、高祖规、曾祖褒，并九代三从伯祖晋中书令献之已下二十八人书，共十卷。’则天御武成殿示群臣，仍令中书舍人崔融为《宝章集》，以叙其事，复赐方庆，当时甚以为荣。”
　　这上面说武则天喜欢王家书法，就问过王羲之的后代王方庆，王方庆就将家中尚余的王羲之的真迹及其其他王氏家庭中的众多墨宝献给了武则天，武则天拿给众臣观赏后，然后又赐还给了王方庆。按说武则天当时是一国之主，什么宝贝都应该收归她有，所谓“普天之下，莫非王土，率土之滨莫非王臣”，但是武则天却没有像太宗那样霸道，而是欣赏完后又还给了王方庆，有人说武则天残酷狠毒，但是这里表现出来的却是一种难得的宽宏和大度。
　　武则天自己的书法艺术也相当高，最有代表性的就是她书写的那座《升仙太子碑》。升仙太子碑位于洛阳市以东的偃师市府店乡缑山之颠。相传周灵王太子晋于缑氏山之巅乘白鹤升天而去。武周圣历二年(699年)二月初四，武则天于东都洛阳赴登封封禅，留宿缑山升仙太子庙，感兴而撰此文，并亲为书丹。有人说是碑文借叙述周灵王太子晋于缑氏山之巅乘白鹤升天而去的故事，用来美化歌颂武周盛世。但是事情并非完全如此，其实武则天在写《升仙太子碑》时肯定会想到她那两个“玉貌雪肤，眉目如画”的男宠－－张昌宗张易之。这个事情倒并非江湖夜雨一味地“八卦”，史载武三思为了讨好武则天和二张，就写奏章，说张昌宗是周朝王子晋的后身。传说中王子晋曾乘白鹤在缑氏山登仙而去。于是武则天就命张昌宗经常穿着羽毛做的衣服，吹着箫，骑着木鹤，在内宫里转来转去。当时的很多著名文人如宋之问等就纷纷写诗来吹捧。所以要说这个《升仙太子碑》有一多半是给二张立的，倒也是实情。当然，后世的迂腐之人，一提武则天宠幸二张，就嗤之以鼻，视为污秽之行。但清人赵翼就看法不同，他说“人主富有四海，妃嫔动千百，后既为女王，而所宠幸不过数人，固亦未足深怪，故后初不以为讳，而且不必讳也。”（廿二史札记）意思是说皇帝一般嫔妃成千上百，武则天既然是女皇帝，那么玩个把男人也是应该的。呵呵。
　　好了，且不说这座碑是为谁所立，现在我们看到的这座碑，高6.7米，宽1.55米，厚0.55米，盘龙首龟座高1.3米。 碑额“升仙太子之碑”六字，以“飞白体”书就，笔划中丝丝露白。碑文33行，行66字，行草相间，近章草书体。历来碑文往往是楷隶，草书刻碑的极为罕见，这也是武则天不同于一般凡俗的表现吧。碑文上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗、题名等分别出自薛稷、钟绍京（书法精品《灵飞经》就出于他之手），两人皆为当时名书法家。武则天之书法字型结构严谨，布局章法疏淡有致，运笔刚柔相济，纵收得体，圆传流畅，意态豪纵。后世历代书法爱好者都视“升仙太子碑”为书法艺术珍品。
　　《升仙太子碑》中还有一个独特的地方，就是碑文中有好多武则天自己造的字。大家都知道武则天自己的名字中的“瞾”字是她自己造的字。其实武则天当时改了好多字，据说从689年到704年先后改字5次。比如把“国”改成由“口、八、方”（方框中上面是“八”下面是“方”）组成的字。“月”字改成“匚”里面加个“出”字等等。我国历史上敢改动文字的也只寥寥数人，一是秦始皇，统一文字，二就是武则天了，三应该是本朝太祖了。不可否认，敢改文字的人都是些惊天动地的人物。
　　所以，虽然她在艺术上的成就比起她政治上的成就就好像星星伴月，但是我们从武则天金轮垂照的光环中仔细地寻找一下，你就会发现武则天所体现出来的艺术闪点比之其他才女毫不逊色。
　　
　
日边红杏倚云栽－－上官婉儿
　　
　　　　
　  大唐盛世中，是中国历史上女人们比较有地位的一个朝代。唐朝时的公主、贵妇很多，而且很大胆开放，并且参与政事，权力很大。所以在唐代的一些传奇故事中常有“后土夫人”、“太阴夫人”之类贵妇人纳漂亮男生的这种故事，其实故事都是取材于生活的，正是反映了上面所说的这种情况。这篇，我们来看一个一生接近于最高权力中心的美貌才女，她曾像神话中的文魁星一样掌管着天下文宗，让我的思维追到千年以前，来看这样一个场景：
　　巍峨富丽的宫室中，奇珍美酒的盛宴前，一群人正搜尽枯肠、搔短头发来吟诗作赋。他们可不是寻常的文人，他们或是文臣，或是昭文阁的饱学之士，但在这九五之尊的御宴之前，还是不免有些紧张，有些人更是“战战惶惶，汗出如浆”。而怡然高坐，美艳高华的那位美人居然是评判他们的文章的最权威的“评委”。她，就是上官婉儿，后人称之为上官昭容。
　　这昭容，本是宫中的“职称”，据史料载：“宫中位号十有四品。昭仪、昭容、昭华、保香、保芳、保衣、安宸、安跸、安情、修容、修媛、修娟等，秩比公卿士大夫。”而在唐朝上官婉儿那时候，还有个特殊情况，当时的女皇帝武则天当年就是昭仪，所以昭仪这个封号可能当时就暂时不用了（仿佛国民党中孙中山称总理后，其他人不再称总理一样）。所以这昭容可能已是宫中职位的极品。上官婉儿入宫的情况也很有传奇性，上官婉儿家学渊博，乃是上官仪的孙女。这上官爷爷的诗虽然江湖夜雨一样不甚喜欢，但上官爷爷毕竟也是一代文坛人物。但也正因为这样，上官仪被武则天所恶（据说是上官仪被武则天的老公李治召来让他起草废掉武后的诏书，估计武后的耳目极多，武后突然就及时出现了，脓包皇帝李治吓得魂不附体，就说全是上官仪的主意），下狱被杀。上官婉儿与母亲郑氏一同被籍没入宫为奴。当时上官婉儿只是个小小婴儿。据说当年她母亲怀她的时候梦见神人送来一杆大秤，占梦的说这预示着上官婉儿将掌握大权衡量天下大事。（《刘宾客佳话录》：(婉儿)母将诞之夕，梦人与秤，曰：“持此秤量天下。”郑氏冀其男也，及生昭容，母视之曰：“秤量天下岂汝耶？”呕哑应曰：“是。”）
　　到了上官婉儿14岁的时候，已出落成了一个美貌如花、才华出众的才女。上官婉儿这一年被武则天召见宫中，当场命题，让其依题着文。上官婉儿文不加点，须臾而成，词藻华丽，语言优美。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身分，让其掌管宫中诏命。据说当年高宗李治宴群臣（想必武后肯定也在），赏双头牡丹诗，上官婉儿一联云：“势如连璧友，情若臭兰人。”（这里臭兰，其实是香味，大家可不要以为是臭味哦，呵呵。语出《周易.系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”）。 应该说写得很不错。
　　后来上官婉儿少年气盛，又因违忤旨意，罪犯死刑，但武则天又加以宽恕。此后婉儿算是活明白了，可能人生观世界观也发生了很大的改变，以后上官婉儿就精心伺奉，曲意迎合，深得武则天欢心。更被武则天提拔为贴身秘书，处理百司奏表，参决政务，权势日盛。呵呵，这能够上达天听，接近至尊的角色往往不可小看呀，在一言九鼎的至尊面前，说上一句好话和说点坏话，那可天差地别。原来腐儒的经书里说什么“春秋一字之褒，荣于华衮，一字之贬，严于斧铖”，其实在吹牛，《春秋》那东西无所谓，后人足有把“颠倒的历史再颠倒过来”的本领。而在当时婉儿在武则天面前的一字之褒和一字之贬，确实可当此说。呵呵，想必当时给婉儿送礼巴结的也不在少数。
　　当然，武则天是什么样的人物，权柄也不会全由上官婉儿把持。说起来上官婉儿在武则天面前地位还是很低的，不是说有一次，武则天和婉儿及武则天的“男妃子”张昌宗、张易之一起饮宴。要说二张也是经过全国选美挑出来的，当然也是极品帅哥。武则天不是赞过“莲花似六郎”（六郎指张昌宗）嘛。婉儿也是个有情有欲的女儿身，不禁贪婪地多看了几眼，大有垂涎之意。武则天眼里可不揉砂子，瞧见婉儿的这种神情就当场大怒，拔下一枚玉簪就掷向婉儿，正中婉儿天目穴（呵呵，这里说的武侠化了，就是两眉中间），婉儿当然敢怒不敢言，眉间落下了个伤疤，婉儿就剪了花瓣贴住，后来反而成为宫中的一种时髦打扮，有的宫妃眉间没有伤痕，也贴上个花。
　　也许是压抑的太厉害，等到武则天死后，上官婉儿大大地“性解放”了一番。她先是和唐中宗有了关系，又与武三思淫乱（当然，也有记载说武三思是武则天指配的）。说起来，上官婉儿的情形也很特殊，原来职位就是宫中嫔妃，但当时武则天称帝，她不是男人，这嫔妃当的徒有虚名。中宗即位后，宫里的女人像婉儿等就照单全收了，而且上一任皇帝是他的老妈并非老爹，也不存在子占父妾的问题，这上官婉儿居然却乐得“身兼两职”。而且让人惊奇的是，唐中宗的皇后韦后也和武三思不清不楚地淫乱，我靠，这简直是皇宫里的一个换妻俱乐部。韦后的女儿安乐公主当然也是个有名的“小太妹”，本来是嫁武三思之子武崇训，但安乐公主不喜欢他，倒泡上了他那堂弟－－漂亮的小白脸武延秀。有记载甚至说安乐公主甚至还有时把武延秀“孝敬”给她母亲韦后玩玩。靠，唐朝贵妇人恐怕真的把这些美貌男人当成玩意儿一样。
　　当然，这时候依靠上官婉儿、韦后、安乐公主，这些当时金字塔尖上的女人们，武家人自然是权势熏天，势力比武则天在位时恐怕也不逊色。但这时候，并非韦后所生的太子李重俊忍无可忍，心想武则天在世时，武家人欺负李家人也罢了，现在武后不在了，武家人还这样牛，这天下还是李家的吗？太子很生气，后果很严重。呵，于是就发动了兵变（要说也怪当年唐太宗李世民兵变的示范效应,这唐朝时太子们兵变的次数极多），先杀了武三思、武崇训等武家人，但正好上官婉儿、安乐公主都没有在武家住。李重俊来到宫前，扣打宫门，指名索取上官婉儿，要她的性命。这时候上官婉儿表现出极高的政治斗争才能，在这样危急的情况下，要是一般俗人恐怕早就吓得痛哭流涕，跪在了地上拉着皇帝的脚哀求（其实越这样，越没有用，倒死得更快）。而婉儿镇定自若，对中宗和韦后说：“如此看来，太子是先要我死，然后再依次弑杀皇后和陛下，要让我们同死于他的刀下。”巧妙地将自己的命运和中宗韦后放在一起。中宗韦后一听，想想自己和上官婉儿的关系也是亲密的如同一体，唇亡齿寒，再加上韦后这当后娘的一挑唆，于是中宗李显大怒，不肯依李重俊的索要交出婉儿。李显带上婉儿和他的妻女们匆匆登上了玄武门，以避兵锋。他首先派右羽林军大将刘景仁速调两千羽林兵士屯于太极殿前，闭门自守。当叛军来到宣武门下，他便依照婉儿的指令，向门下的叛军高声劝降。中宗李显虽然是个糊涂蛋，但他毕竟是名正言顺的正牌皇帝，还是有一定的影响力的。叛乱的羽林军见皇帝亲自发话了，当场倒戈，太子等反而被杀，一时间玄武门下血流成河。
　　经此一役，武氏算是被消灭了。但韦后、安乐公主、上官婉儿这三个女人的势力更大了，当然另一个有势力的女人是武后的女儿，也就是中宗的妹妹太平公主。这时候上官婉儿劝皇帝大量设置昭文馆学士，广召当朝词学之臣，赐宴游乐，赋诗唱和。这算来也是对文化事业的一种推动和贡献吧。于是本文开始的那一幕就出现了，上官婉儿登上高高的彩楼，宣布规则：奉诏评诗，只选其中最佳者一篇进呈御览并谱曲，不中选者即发下楼，当场退稿。内侍拿过诗来刚念过诗题和开头两句，诗稿便纷纷飘落，只剩沈佺期和宋之问（这两人是当时宫庭诗人中顶尖级的人物，但江湖夜雨对他们的评价是远不及”王杨卢骆”等人的）两人的诗稿还没有给丢下来。沈佺期悄悄对宋之问说，咱俩一向不分高低，我看就以今日定高下，以后不必再争了，宋点头同意。
　　隔了好一会儿，楼上又飘下一张，原来是沈佺期的诗，宋之问的诗则被呈给皇帝。婉儿的评价是：二诗文笔相当，但沈诗结句“微臣雕朽质，差睹豫章才”辞气已竭，而宋诗《奉和晦日昆明池应制》结句“不愁明月尽，自有夜珠来”陡然健举，若飞鸟奋翼直上，气势犹在。婉儿的评判让沈宋都心悦诚服。说来婉儿的眼光的确不错，应制诗这种弘扬主旋律的东西，还是人家宋之问那两句“不愁明月尽，自有夜珠来”更有高举旗帜开创未来的气势。
　　此后，上官婉儿又长安市区群贤坊的东南侧修建了一座异常豪华的住宅，由于上官婉儿和皇帝关系暧昧，中宗又派人扩建婉儿居所，穿池筑岩，修建庭院，穷极雕饰，使婉儿的豪宅俨然如“行宫”一般豪华。当然安乐公主更不含糊，经常野蛮拆迁平民的居所，腾出地方来扩大自己的府第。更离谱的是，安乐公主她又盯上长安城里的昆明池，要中宗将昆明池给她。昆明池在唐朝的地位恐怕和现在的中南海差不多，是不能随便划归个人的。所以唐中宗愚者千策，终有一得，倒没有答应女儿的非份要求。但安乐公主大怒之下，强抢民宅民田，硬是在长安城里又开凿了一个“定昆池”，意思是定要超过昆明池。然后为了填充自己偌大的庭院池宅，安乐公主又纵使家奴外出，到处强抢百姓的儿女，做为自己的奴仆侍婢。
　　在这样骄奢之风下，上官婉儿还算不是太过份的哪。俗话说：饱暖思淫欲。又说“男人有钱就变坏”（这个“坏”多意指淫行而言），其实女人也一样。上官婉儿现在不但掌握天下文宗，而且参政议政上面也是举足轻重，可以说够得上是那句歌词了：“你站在万人中央，感受那无上的荣光。”这时候婉儿也已经四十多岁了，也是如狼似虎的年纪。于是婉儿也开始学武则天一样，弄个把男人来玩玩。上官婉儿看上的美男叫做崔湜，这崔湜倒也有几分才华，吟诗作赋也有一套。当然啦，以婉儿的品位，她挑的男人也不会太菜吧。我们来看看这个比婉儿小6岁的卖身男人的诗：
　　　　
　　　　看这首《相和歌辞·婕妤怨》：
　　　　
　　　　落日啼连夜，孤灯坐彻明。卷帘双燕入，披幌百花惊。
　　　　陇上寒应晚，闺中织未成。管弦愁不意，梳洗懒无情。
　　　　去岁闻西伐，今年送北征。容颜离别尽，流恨满长城。
　　　　
　　应该说还不错吧，对仗工整，像“卷帘双燕入，披幌百花惊”等中间几联，江湖夜雨觉得写的相当好。再看崔湜另一首：
　　
　　　　沁园东郭外，鸾驾一游盘。水榭宜时陟，山楼向晚看。
　　　　席临天女贵，杯接近臣欢。圣藻悬宸象，微臣窃仰观。
　　
　　呵呵，这“席临天女贵，杯接近臣欢”几乎就是在写被上官婉儿“宠幸”的情景嘛，这席恐怕不止是酒席，而且是“枕席”吧。又找了一首，也可以看出来这种情味：
　　　　
　　　　年光陌上发，香辇禁中游。草绿鸳鸯殿，花明翡翠楼。
　　　　宝杯承露酌，仙管杂风流。今日陪欢豫，皇恩不可酬。
　　
　　这首说的更直白了：“今日陪欢豫，皇恩不可酬”。摆明了是在搞“三陪”了，呵呵。
　　当然，这政治方面历来都是“枕边灵”，年纪轻轻的崔湜在很短时间里，从中书舍人到兵部侍郎，再拜中书侍郎、检校吏部侍郎同中书门下平章事，这是相位。不久，崔湜又在主持铨选时，多有违失，被御史李尚隐弹劾，以罪被贬；因上官婉儿的奔走，说动安乐公主使他官复原职。呵呵，看来《玉观音》中刘明浩对男主角杨瑞说的话倒不假“男人的漂亮脸蛋有时候也值钱”。
　　但是因为崔湜，上官婉儿却和太平公主有了裂痕。因为太平公主同样喜欢美男人，看到了崔湜，竟夺人所爱，不时召崔湜入府陪她作乐。所以上官婉儿一怒之下，加入了韦后、安乐公主这一阵营。后世吴三桂“冲冠一怒为红颜”，婉儿也大略如此。
　　可韦后、安乐公主居然走了步险棋也是臭棋，她们居然后来毒死了中宗。这里闲插几句：江湖夜雨总觉得这事有点蹊跷，虽然史书都这样的记载，但韦后、安乐公主为何能同谋杀夫杀父，也太过骇人听闻。而且，韦后、安乐公主都死无对证，李隆基当了皇帝后，他说是韦后、安乐公主等毒杀了中宗，谁敢为其翻案？从中宗的表现看，中宗整个是一糊涂蛋，武则天在位时，就居然说出把天下让给他老婆韦家的混帐话（为此，武后废了他，大臣们都觉得理所当然），实在是个再理想不过的傀儡了，再立其他傀儡还未必如他听话呢。从上面说过的太子李重俊造反时可以看出，虽然中宗是傀儡，但关键时候他这个牌位还是有很大作用的。再说中宗死时已五十四岁，这年纪在现在当然还算是“英年早逝”，但在纵欲过度，普遍短命的帝王中也不算夭折了。像唐太宗李世民才五十岁就驾崩了，中宗的老爹李治也活了五十五岁而已，所以江湖夜雨觉得未必杀死她们的李隆基所说的就都是事实，历史上常是欲加之罪，何患无辞，胜者为王，败者为贼。
　　结果是，中宗死后，太平公主联合临淄王李隆基（也就是后来的唐明皇）杀入宫中，羽林将士们便欣然从命，宫城的防卫不攻自破，韦后、安乐公主都被杀。婉儿在杀声震天之中，化妆更衣，命令宫女排列整齐，静静地秉烛迎接李隆基。婉儿从容地出示先帝驾崩时假托的遗诏，申明自己的立场是反对韦后她们的，但这次上官婉儿失败了，李隆基和太平公主认定了她是韦后一党，于是钢刀利剑无情地砍了下去。婉儿大约活了四十六岁。
　　上官婉儿死后，李隆基倒也没有特地把她“斗倒批臭”，反而爱惜她的才华，让人收集她的诗作，全唐诗中还始终称她为上官昭容（呵呵，正是由于这个尊称，害的江湖夜雨搜索了好半天上官婉儿这个名字，没有找到她的诗作，后来才发现称她为上官昭容）。当朝位极人臣的“燕许大手笔”之一的张说作序说：“敏识聆听，探微镜理，开卷海纳，宛若前闻，摇笔云飞，成同宿构。古者有女史记功书过，复有女尚书决事言阀，昭容两朝兼美，一日万机，顾问不遗，应接如意，虽汉称班媛，晋誉左媪，文章之道不殊，辅佐之功则异。”对上官婉儿才华做了由衷的赞美。认为班媛（班昭）和左媪（即左芬）都比不过她。
　　上官婉儿流传下来的诗作不多，江湖夜雨最喜欢的是这首《彩书怨》：
　　　　
　　　　叶下洞庭初，思君万里馀。露浓香被冷，月落锦屏虚。
　　　　欲奏江南曲，贪封蓟北书。书中无别意，惟怅久离居。
　　
　　据说这时候婉儿尚是十几岁的少女，当真是“少女情怀总是诗”，诗中那炽烈纯情的句子确实很妙。婉儿后来的诗句中虽然也有“斗雪梅先吐，惊风柳未舒”这样的好诗句，但应制诗太多了，虽然婉儿才思敏捷，经常能一下子替二张、唐中宗、韦后他们各做好几首诗，而且意味不同。但内容却多数是“宸翰陪瞻仰，天杯接献酬。太平词藻盛，长愿纪鸿休。”这类的场面话，无味的很。惜哉婉儿！江湖夜雨觉得，婉儿的才华过多地消耗在“一日万机，顾问不遗，应接如意”上了，江湖夜雨觉得，好多优秀的文人一当了最高统治者秘书这一角色，才华就大大被扼杀了，像老蒋秘书陈布雷等如果不干秘书，恐怕也会是个好作家。婉儿在宫庭的政治斗争中浪费了过多的才华，如果婉儿只是个普通女子，她恐怕要多写出几篇脍炙人口的好作品。
　　韩愈在《柳子厚墓志铭》中讲过这样一段话；“然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章必不能自力，以至必传于后于今无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失？必有能辨之者。”
　　大意是说如果柳宗元一生如意，出将入相，当成高官，但文章可能就没有这么好了，这之间的得失只有后人评说了。这话用来说婉儿也挺适合，不过情况却相反，婉儿一生弄权，荣光一时无限，不亚于“为将相一时”，但可能却因此少留下许多优美的诗篇。但是，人各有志，也许有人觉得婉儿这样过才算没有白活，比哪些穷愁苦吟的美眉们过得精采多了。
　　

花逸蝶飞

红杏枝头春意闹－－李季兰
　　
　　我们如今有“上海宝贝”卫慧之类的美女作家。大唐时也有，而且江湖夜雨觉得大唐的美女作家们比现在的卫慧、棉棉之类的更美女更作家。此篇我们就来看看唐代著名的女诗人－－－李冶，又名李季兰的故事。
　　李季兰是浙江吴兴人，所以江湖夜雨把她叫做“吴兴宝贝”，因为李季兰美眉确实大胆放纵，这样叫她也不算冒犯吧。吴兴也就是湖州附近，这湖州附近可是文化璀璨纷呈。吴中四士包融也是吴兴人，后世如赵孟頫、近代钱玄同、当代作家徐迟等都是吴兴人。《唐才子传》中有这样一个故事：\n　　李季兰自幼聪明伶俐过人，六岁那年，她写下一首咏蔷薇的诗，诗中有这样的句子：“经时未架却，心绪乱纵横”。她父亲看了后，虽然惊叹女儿的文才，却又觉得，她小小年纪，居然春心萌动（架却谐音嫁却），性情不宁，于是向她母亲说：“此女聪黠非常，恐为失行妇人”。
　　不过江湖夜雨觉得这故事不大可信，要说骆宾王七岁咏鹅，我倒信。因为那什么“鹅鹅鹅”之类的话就像是小儿之语。而李季兰这两句实在不像六岁女童所写，六岁女童哪有这样的感受，也太早熟了吧。要是十六岁还差不多。这恐怕多半是后来文人们编出来附会的。就像过去编的什么真龙天子出生时异香满室，红光冲天之类的事情一样，因果关系其实是颠倒的，正是由于李季兰在旧时人的眼里是“失行妇人”，才有了这段附会的故事吧。
　　据载李季兰“美姿容，神情萧散。专心翰墨，善弹琴，尤工格律”，是个不折不扣的才女。这“神情萧散”四字很传神呀，可以想像出李季兰美眉的小资情调。李冶十一岁时，被送入剡中玉真观中作女道士，改名李季兰。这唐代的女道士是一种十分奇特的角色。好多女道士并不是守身如玉的出家人，倒是因为不是有夫之妇，可以随意和男人不清不楚地往来而无人可管。所以唐朝好多有身份的美眉倒乐意当女道士。唐睿宗的八女儿金仙公主、九女儿玉真公主，是以“为祖母武氏祈福”的名义出家为道的。出宫以后，两位公主住进豪华的金仙观和玉真观，常常召集名人雅士饮酒作乐，不少男子拜倒在两位公主的石榴裙下，两位公主虽然似乎确实终身未婚，但绯闻却是层出不穷。这些尊贵美貌的女道士，其实是随时可以还俗嫁人的。但假如她们无心为人妻的话，就更可以享受到更多、更自由的两性关系。上行而下效，达官贵人家的女子，也有不少去做女道士的。李白曾经写过《送内寻庐山女道士李腾空》诗二首：
　　
　　　君寻腾空子，应到碧山家。水舂云母碓，风扫石楠花。若爱幽居好，相邀弄紫霞。
　　　多君相门女，学道爱神仙。素手掬青霭，罗衣曳紫烟。一往屏风叠，乘鸾著玉鞭。
　　
　　
　　这位李腾空就是宰相李林甫的女儿。还有骆宾王，也曾经代女道士王灵妃写诗给她的情人。至于到民间，女道士香艳传奇更是层出不穷。李季兰在这种情况下，以她的个性更是如一枝怒放的红杏，道观的矮篱如何羁绊的住。在李季兰留下的诗作里，留下了她和当时比较有名的文人如朱放（江湖夜雨本来不知道这小子，他沾了李季兰的光啦，呵呵）、著名的茶艺研究家陆羽，还有号称五言长城的刘长卿以及阎伯钧之类的官僚们来往的记录。有的作者就据此编出来好多香艳的故事，当然有的也不一定可信。李季兰有诗作相酬，并不一定就是发生了关系。但李季兰大胆开放，不亚于现在的美女作家们，也是无疑的。从这样一个故事可以看出来：
　　  士有百行，女惟四德，季兰则不然也。形气既雄，诗意亦荡，自鲍昭以下罕有其伦。尝会诸贤于乌程开元寺，知河间刘长卿有阴重之疾，诮曰：“山气日夕佳。”刘应声曰：“众鸟欣有托。”举坐大笑，论者两美之。（《唐才子传》）
　　这段意思是说刘长卿（江湖夜雨见有的地方错写为刘禹锡，这是不对的，刘禹锡12岁时，李季兰就死了）有“阴重之疾”，也就是“疝气”，肠子下垂，使肾囊胀大。当时患者没有手术治疗这样的途径，经常要用布兜托起肾囊，才可以减少痛楚。李季兰知道刘长卿有这种病，所以用陶渊明的诗：“山气日夕佳”（饮酒诗二十首》之五）来笑话刘长卿的疝气病。刘长卿也用一句陶渊明的诗来回答；“众鸟欣有託。”（《读山海经诗十三首》之一）这个“託”字借作“托”字，“众”字借“重”字，得了疝气肾囊胀大沉重。而这个“鸟”字作为水浒中骂人用的“鸟”字来讲了。
　　呵呵，看来李美眉好厉害，当众讲黄段子不脸红。可见不是吃素的。李美眉和陆羽相好，竟然连陆羽的好朋友和尚皎然也想勾搭，皎然这和尚却和唐僧有一比，不为其美色所诱，也没有像武松一样“恼将起来”，而是很礼貌地还了她这样一首诗，果然是高僧的气度：
　　　　
　　　　天女来相试，将花欲染衣；禅心竟不起，还捧旧花归。
　　
　　不知道当时李季兰美眉看到这首诗时是什么样的表情。李季兰虽然即使放在现在也是个放纵大胆同样会遭人非议的女人，但她的才情却实在是高于前辈的女诗人的。此前像什么谢道韫、上官婉儿之类的都比不上她。李季兰有很多不错的诗，像这首《相思怨》：
　　　　
　　　　人道海水深，不抵相思半； 海水尚有涯，相思渺无畔。
　　   携琴上高楼，楼虚月华满； 弹着相思曲，弦肠一时断。
　　
　　很不错，意境高远潇洒，不让须眉。这首《得阎伯钧书》写的也极好，江湖夜雨觉得首开温庭筠花间派诗风：
　　　　
　　   情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
　　　　莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。
　　
　　李季兰的诗，前人们多夸她这一首写的最好，《唐诗鉴赏词典》也选了这一首：
　　　　　　
　　　　　　　寄校书七兄
　　　　
　　　　 无事乌程县，差池岁月馀。不知芸阁吏，寂寞竟何如。
　　　　 远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘几行书。
　　
　　有个叫高仲武的《中兴间气集》说 “远水浮仙棹，寒星伴使车”这是“五言之佳境”。但江湖夜雨却觉得很一般，没有什么特别好的地方。据方家们解释“远水浮仙棹”是暗用汉代博望侯张骞奉使乘槎探索河源的故事，“寒星伴使车”又是根据什么《后汉书》上的故事。但江湖夜雨学识浅陋，不懂以上典故，所以读来索然无味。还有最后这两句“因过大雷岸，莫忘几行书”也是用了鲍照《登大雷岸与妹书》中的典故。江湖夜雨既然不熟悉以上的典故，所以就不觉得好。就像一个人，如果没有看过《天下无贼》，你套用里面“开好车就一定是好人吗”的笑话，他肯定难以理会。所以江湖夜雨不觉得上面那首诗好，倒是在李季兰的诗中最喜欢这一首：
　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　八至
　　
　　　　　至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。
　　
　　这四句平白如话，但却意味深长。前三句其实全部是衬托最后一句，至亲至疏夫妻，是呀，夫妻间的关系是很微妙的，亲时可以生死与共，反目成仇后却又似不共戴天的仇人。也许正是李季兰对夫妻间的感情失望，才放浪情怀吧。
　　李季兰后来这“美女作家”的大名越传越远，皇帝居然也知道了，但可惜李季兰已经老了，怪不得张爱玲常说出名要趁早，李季兰老来得到皇帝的召见，不免有以下的遗憾：
　　　
　　　　无才多病分龙钟，不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发，多惭拂镜理衰容。
　　　　驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。
　　
　　已是华发衰容，不免遗恨终生。虽然皇帝对她“优赐甚厚，遣归故山。评者谓上比班姬则不足，下比韩英则有余，不以迟暮，亦一俊媪。”充分肯定了她的才情，但想必李季兰还是心中余恨，因为毕竟年岁大了，落了个“俊媪”（漂亮老太太）的名声。
　　李季兰最后的死也很悲惨。事情的起因是这样的：叛将朱泚篡位，立国号大秦。当时就有这样一个“烈士”般的人物叫段秀实的，居然不顾朱泚军权在握，生杀予夺。出于义愤，以一个文弱文人之躯夺过一块上朝时拿的象牙笏板，扑上前大骂道：“狂贼！我恨不得把你斩成万段，怎会和你一起造反！”说着就用笏板猛砸朱泚脑袋，正中其额头，裂开好大一个口子。吓得那朱泚虽是个武将，也不得不慌忙逃窜。当然醒过神来的朱泚的爪牙自然砍杀了这位忠臣。但连朱泚事后都不得不称段秀实为忠臣。据说唐德宗听闻段秀实死亡，深恨从前没有委用这位忠臣，“涕泣久之”。但是李季兰却站错了队，给这位乱臣贼子献诗。这种行为在当时，就像抗日战争中当汪伪汉*差不多的意思。难道是李季兰当时人老珠黄，穷困已极？也很有可能，因为像李季兰这样的女人晚景一般比较凄凉。像一代名妓赛金花，晚年也十分落魄，据说接受过韩复榘的资助，还写了首诗给老韩：“含情不忍诉琵琶，几度低头掠鬓鸦;多谢山东韩主席，肯持重币赏残花。” 看来确实是“自古美人如名将，不许人间见白头”啊！但即使如此，李季兰也不应该和这种乱臣贼子来往。当朱泚之乱被平后，李季兰也因此倒了大霉。唐德宗召李季兰而责怪她说，就算是被贼人所逼，为什么不不学严巨川有诗曰“手持礼器空垂泪，心忆明君不敢言”。“遂令扑杀之”。所谓扑杀，据说就是乱棍打死了。呜呼，李季兰也死的很惨呀。
　　李季兰的行止众说纷纷，有褒有贬。但李季兰的做为一个才女是当之无愧的，诗人刘长卿谓季兰为“女中诗豪”，高仲武云夸她“形器既雄，诗意亦荡，自鲍昭已下，罕有其伦。”陆昶《历朝名媛诗词》称其：“笔力矫亢，词气清洒，落落名士之风，不似出女人手……”确实，李季兰的诗句中警句妙句确实不少，江湖夜雨读了也是由衷地感到赏心悦目，像“玉枕只知长下泪，银灯空照不眠时”，像“离人无语月无声，明月有光人有情”，像“相逢仍卧病，欲语泪先垂”，都是极妙的佳句，在唐才子众多的的唐诗集中，也不输于须眉。
　　虽然既便是生活在现在，李宝贝的私生活依然会引来人们的的非议，但无论如何，李季兰的才情和她另类不俗的一生为后世留下了几多佳话，唐朝的诗词宝库中也多了些许红袖馨香。
　　　　
　　
此花无日不春风－－薛涛
　　
　　“只道花无十日红，此花无日不春风。 一尖已剥胭脂笔，四破犹包翡翠茸。 别有香超桃李外，更同梅斗雪霜中。 折来喜作新年看，忘却今晨是季冬。”杨万里这首《腊前月季》本是咏月季花的，但是江湖夜雨觉得历经十一位剑南节度使，而每一位都对其十分敬重青睐的蜀中才女薛涛，正像月季一样始终管领春风。她虽身为官妓，但却香超那些庸俗“桃李”，让人不得不由衷地敬仰。　　　
　　和李季兰一样薛涛也有个关于她幼时的诗谶故事，据传薛涛八岁那年，她父亲薛郧看着庭中的一棵茂盛的梧桐树，便以“咏梧桐”为题，吟道“庭除一古桐，耸干入云中”，让小薛涛来答，小薛涛答了句：“枝迎南北鸟，叶送往来风”。她父亲一听就觉得是不祥之兆，预示着女儿今后恐怕会沦为一个迎来送往的风尘女子，结果果真就这样了。对于这个故事，江湖夜雨的看法还是认为是后人附会，和刘邦斩白蛇，某某的妈梦吞星斗之类的事情差不多。
　　但江湖夜雨觉得薛涛虽然不得已成为了官妓，比起李季兰放浪无忌，不是妓女，胜似妓女，倒更多一份庄重高贵。薛涛的才情美貌名动蜀中，例任蜀中的节度使们都对她既爱慕又尊敬。最先赏识薛涛的是蜀中的名臣韦皋，韦皋当时任剑南节度使，开府成都，统辖军政，经略西南。并且屡败吐蕃等外敌，是位很有作为的政治人才。《鹿鼎记》上有一段，几个拍马屁的官员帮韦小宝认了“祖宗”，就是认得这个韦皋，几人把韦皋也大拍特拍了一会。不过这韦皋确实也是唐朝后期政绩不错的一个地方官。韦皋听说薛涛诗才出众，而且出身不俗，是官宦之后，就把她召来，要她即席赋诗，薛涛当时写下了这样一首诗：
　　　　
　　　　　　　　　　谒巫山庙
　　　
　　 乱猿啼处访高唐，一路烟霞草木香；山色未能忘宋玉，水声尤是哭襄王。
　　 朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡；惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。
　　
　　韦皋拿过一看，不禁大声称赞，觉得身为官妓的薛涛即兴赋诗，就写的很有气势，有愁旧怅古的深意，绝不象一般欢场女子的庸俗之作。一般欢场女子，就算有几分才情，比如像《红楼梦》中陪薛蟠等作乐的云儿那样，也不过只会说些什么“女儿愁，妈妈打骂何时休。女儿喜，情郎不舍还家里”这样的句子罢了。所以韦皋看过后又传给客人，众宾客也莫不叹服称绝。从此后，帅府中每有盛宴，韦皋必定召薛涛前来侍宴赋诗，薛涛成了帅府的常客，更被人们看成是蜀中的重大交际场合上不可缺少的人物。
　　随着对薛涛的了解越来越多，韦皋越来越觉得薛涛只当个“花瓶”角色实在是屈才。就让她参与做幕僚们才做的案牍的处理工作。其实就成了现在女秘书的角色了。并且还打算上报朝廷，正式下文件让薛涛任校书郎的官职。但是有人劝阻说：“军务倥偬之际，奏请以一妓女为官，倘若朝廷认为有失体统，岂不连累帅使清誉；即使侥幸获准，红裙入衙，不免有损官府尊严，易给不服者留下话柄，望帅使三思！”其实换现在的话来说，就是“影响不好”，所以韦皋才没有申报。（可见电视剧《大宋提刑官》中宋慈身边有个叫英姑的漂亮美眉当女书吏是编的啦，唐朝那样开放的社会都难通过，何况宋代理学盛行的时候？）不过薛涛虽然没有转入正式编制，但薛涛却是实实在在地担任起了校书郎的工作。唐朝诗人王建有诗送薛涛：
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　寄蜀中薛涛校书
　　
　　　　万里桥边女校书，琵琶花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。
　　
　　对薛涛进行了由衷的赞美。薛涛的名气越来越大，FANS们也越来越多，好多高官名士，公子才人都来招惹。薛涛也有点得意，用胭脂掺水制出红色的小彩笺，题上诗句（薛涛字据说也是很有名的），赠与那些她认为合意的来客；成为后世传颂不已的“薛涛笺”。后来李商隐曾说过：“浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩”。后世韦庄有诗名《乞彩笺歌》，其中就有“也知价重连城璧，一纸万金独不惜。薛涛昨夜梦中去，殷勤劝向君边觅”之句。薛涛笺一时成为蜀中最有名的特产之一了。但是这时候韦皋吃起醋来了，把她贬往偏远的松州，薛涛是个冰雪聪明的女子，立该醒悟到自己闹的有点过了，以后还得要在人家韦皋手下混日子，于是她在赶赴松州的途中写下了十首著名的离别诗；总称“十离诗”，差人送给了韦皋，这十离诗倒是很有意思：
　　
　　　 【十离诗·犬离主】：驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。无端咬著亲情客，不得红丝毯上眠。
　　　
　　　 【十离诗·笔离手】：越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。
　　
　　　 【十离诗·马离厩】：雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。
　　
　　   【十离诗·鹦鹉离笼】：陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。都缘出语无方便，不得笼中再唤人。
　　
　　   【十离诗·燕离巢】：出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。
　　
　　   【十离诗·珠离掌】：皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。
　　
　　   【十离诗·鱼离池】：跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。
　　
　　   【十离诗·鹰离鞲】：爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。无端窜向青云外，不得君王臂上擎。
　　
　　   【十离诗·竹离亭】：蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。
　　
　　   【十离诗·镜离台】：铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。
　　
　　这十首诗都是用犬、笔、马、鹦鹉、燕、珠、鱼、鹰、竹、镜来比自己，而把韦皋比作是自己所依靠着的主、手、厩、笼、巢、掌、池、臂、亭、台。只因为犬咬亲情客、笔锋消磨尽、名驹惊玉郎、鹦鹉乱开腔、燕泥汗香枕、明珠有微暇、鱼戏折芙蓉、鹰窜入青云、竹笋钻破墙、镜面被尘封，所以引起主人的不快而厌弃，俗话说女人们最厉害的武器就是温柔和眼泪，薛涛这十首悲悲切切的《十离诗》，那一句句“不得”“不得”，不啻于十道温柔金牌，韦皋便是铁石心肠也要熔为绕指柔，不用说，马上把薛涛召了回来。由此可见，薛涛确实是个聪明女子，不但诗才好，对于世事也精明的很。
　　据说高骈任成都节度使时，曾设宴，当时薛涛也在席间。高骈席间行酒令，要求是想得“一字象形，又须逐韵”。高骈起令道：“口，有似没梁斗。”机敏的薛涛答道：“川，有似三条椽。”高骈挑剔说：“你那个三条椽中怎么有一条是弯的啊（指川字第一笔是撇）？薛涛答道：“阁下是堂堂节度使却用‘没梁斗’，我一个小女子，用个弯了一条椽有什么不可啊？”高骈等众人大笑之余，不得不赞叹薛涛的冰雪聪明。看来元稹诗中夸薛涛是“言语巧似鹦鹉舌”，实在也不是过誉之词。如果薛涛生活在现在，当个电视节目主持人什么的，肯定随机应变，妙语连珠，肯定远胜当下那些花瓶似的女主持人。
　　后来继任剑南节度使的李德裕，也同样非常欣赏薛涛的才貌。当时成都建了一座叫做“筹边楼”的高阁，节度使李德裕在楼上大宴宾，据说当时薛涛也来侍宴。这“筹边楼”高大雄伟，是节度使与僚属将佐们瞭望远近情况并筹谋大策的地方；楼上四壁彩绘着蛮夷地形险要图，居高临下，作战时便是最高指挥所。薛涛应邀写下了这首《筹边楼》：
　　
　　 平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州； 诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。
　　
　　诗意豪迈，风格雄浑，见地深远（“诸将莫贪羌族马，最高层处见边头”这句是告诫众将不要贪功轻动，以致兵祸相连），这哪里像是个风尘女子写的，简直就是胸有百万甲兵的军中主帅嘛。怪不得后人评价薛涛的诗作是“工绝句”，“无雌声”。
　　薛涛的很多诗风格苍劲老道，不像一般的娇娇滴滴的弱女子整天价哭哭啼啼地哀吟，请看这首：
　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　酬人雨后玩竹
　　
　　　　南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。
　　　　多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。
　　
　　读薛涛的诗，往往能感受到一种在美眉诗人身上很难见到的大气和宽阔胸襟，所以薛涛诗句的境界是相当高的。
　　当然身为女子的薛涛自然也有细腻的感情，像她的《咏牡丹》，以牡丹拟人，在夜深露重中与盛开的花儿细诉衷情。这也反映了薛涛的内心有很多时间是很寂寞的，诗云：
　　
　　　　去年零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。
　　   传情每问馨香得，不语还应彼此知；只欲栏边安枕席，夜深同花说相思。
　　
　　还有这四首诗，也写得细腻动人：
　　
　　　　　　　　　春望词四首
　　
　　　　花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。　
　　　　揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。
　　　　风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。
　　　　那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。
　　
　　　
　　薛涛一生未嫁，按说以薛涛的情况，她是有从良的资格和条件的，但不知为什么她直到终老，也没有这样做。在薛涛四十二岁时，和当时来蜀中的元稹交往很密切，结下一段情缘。元稹比薛涛要小十一岁，也算是“姐弟恋”啦。薛涛给元稹写过一首叫做《池上双鸟》的诗：
　　
　　　　双栖绿池上，朝暮共飞还；更忙将趋日，同心莲叶间。
　　　　
   另外这首也是写给元稹的：
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　寄旧诗与元微之
　　
　　　　诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。月下咏花怜暗淡，雨朝题柳为欹垂。
　　　　长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。老大不能收拾得，与君开似好男儿。
　　
　　可见二人的关系如糖似蜜，但好景不长，元稹和她毕竟不能长相厮守，而且元稹其人，本身也不是个很专情的人。“他家本是无情物，一任南飞又北飞”（薛涛《柳絮诗》），元稹正是这样的人，他虽然写过“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这样的诗句，但是先负于崔双文（就是《莺莺传》中的崔莺莺，后在妻子韦丛死后，一边写着“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”，一边又纳妾安仙嫔娶妻裴淑，另外还和船娘刘采春不清不楚。正像陈寅恪先生对其评价时说的：“自私自利。综其一生行迹，巧宦固不待言，而巧婚尤为可恶也。岂其多情哉？实多诈而已矣”。所以薛涛一度钟情于他，也是没有什么结果的。元稹回到长安后，只是寄了这样一首诗给薛涛，以后他们就再没有见过面：
　　　
　　　　锦江滑腻峨嵋秀，生出文君与薛涛；言语巧似鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。
　　   纷纷辞客多停笔，个个公侯欲梦刀；别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。
　　　
　　薛涛到了晚年，年岁渐大，也厌倦了官场上的应酬。同时她也是个明智的人，知道该收的时候就收的道理。所以后来的节度使段文昌再邀她时，她写了首诗说：“侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中”。婉拒了这类邀请。此薛涛隐居在望江楼中，穿起女道士的服装。过起相比平淡的生活。不知她最后的心中是存着“向帘儿低下听人笑语”的凄楚，还是阅尽人间沧桑的坦然。江湖夜雨觉得以薛涛这样聪颖明达的女子，恐怕心境为后者的可能性居多。说起来，薛涛这一生还算不错啦，少有才名，老得安乐，生前享高寿（据说薛涛活了七十三岁，有的不同意这个说法，但都认为薛涛得享高寿是无疑的），身后有盛名。当妓女能混到薛涛这份儿，也很不了起啦。当然，江湖夜雨觉得这也是薛涛的聪颖过人之处，薛涛一生和高官打交道，却能有理有节，恰到好处，像以前江湖夜雨评的李季兰就是政治嗅觉极差的女子，而上官婉儿之类又太沉溺其中了。薛涛却做的不瘟不火，可见其才智之高绝非仅见于诗文。
　　薛涛死后当时的剑南节度使段文昌为她亲手题写了墓志铭，并在她的墓碑上刻上“西川女校书薛涛洪度之墓”（看来是被追认为“校书”了），蜀中据说有一座叫望江楼的古迹，上面对联上写道：
　　
　　　　古井冷斜阳，问几树枇杷，何处是校书门巷？
　　   大江横曲槛，占一楼烟雨，要平分工部草堂。
　　
   扫眉才子、西川校书薛涛，能直追诗圣老杜，要平分工部草堂，谁敢以轻贱视之？

花逸蝶飞

揉碎桃花红满地－－鱼玄机
　　
　　唐代最为有名的美眉诗人，除了前面已经说过的上官婉儿、李季兰、和薛涛外，就应该数得上鱼玄机了。鱼玄机的诗其实江湖夜雨觉得并不是太好，只喜欢这两句“易求无价宝，难得有情郎”，出自她的这一首《赠邻女》：
　　　　
　　　　羞日遮罗袖，愁春懒起妆；易求无价宝，难得有情郎。
　　　　枕上潜垂泪，花间暗断肠；自能窥宋玉，何必恨王昌。
　　　　
　　这句“易求无价宝，难得有情郎”确实写得很不错，自此句一出，不知有多少红粉女儿为之感叹落泪，确实，如果想在现实世界中找一个称心如意的多情郎确实比找大熊猫难得多，而如果找琼瑶小说中的那些男猪脚如尔康类更是比找天池水怪还要难。但鱼美眉觉得找不到最佳的情郎，却从“枕上潜垂泪，花间暗断肠”这样的伤痛里走了出来，最后发出“自能窥宋玉，何必恨王昌”的铿锵声音（意思是凭我这样花容月貌的，宋玉那样帅哥也不难找，何必和那些一个无情无义三四流男人王昌生死呢？），大有现代美眉的开放洒脱之意，这最后两句的意思我觉得倒和这首流行歌曲中的歌词大有相似之处：
　　
     我不是桑田，你不是沧海；你不要以为你特别可爱。很多人恋爱，很多人分开，我不会以为我特别失败；
　　  我不是庸才， 你不是天才，也不是伤害我的那种人才 ；不爱就不爱 ，难捱就不捱 ，只给你一分钟想想 怎么说拜拜。（林夕词，莫文蔚唱）
　　　
　　鱼玄机既然存了这么个心思，所以她的风流韵事也自不少。现在江湖夜雨看到还有不少人将鱼玄机的故事改编成小说的，有个作者还把自己当成鱼玄机的转了几回世的后身，当然小说中不免加了很多自己的想像。在古代典籍中记载有鱼玄机的事情只有《唐才子传》、《北梦琐言》等篇目中有些吉光片羽。鱼美眉的大致生平是这样的：
　　鱼美眉原名鱼幼薇，又字慧兰。出身贫寒。据说她父亲也是个不及第的秀才，自己一生没有考取功名，也没有儿子，只好把希望寄托在鱼美眉身上，鱼美眉说来也是聪颖过人，据说五岁就能诵诗数百首（呵呵，好厉害，江湖夜雨当年十岁才会背一百首诗），七岁就开始作诗，十一二岁时，她的习作就已在长安文人中传诵开来。据说当时温庭筠专门云看过鱼幼薇。当时鱼幼薇只是个十三岁的小姑娘，这时她的父亲已死，鱼家母女的日子更难过了，住在长安郊区的贫民窟里，附近都是些下等妓女类的人。只能靠给附近青楼娼家作些针线和浆洗的衣服的活儿来勉强糊口。温庭筠以“江边柳”为题请幼小的鱼幼薇即兴赋诗一首，鱼幼薇便写下了这样一首诗：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
                 赋得江边柳
　　
　　　　翠色连荒岸，烟姿入远楼。影铺秋水面，花落钓人头。
　　　　根老藏鱼窟，枝低系客舟。萧萧风雨夜，惊梦复添愁。
　　
　　这首诗遣词造句已颇见功夫，像“影铺秋水面，花落钓人头”一联也精巧有趣，比较不错，略有名句的意味，但从整篇的意境上来说，总觉得有点不连贯，如果只看前四句，像是首抒写闲逸情形的绝句，而后四句却突然转到离愁上去了，转的比较突兀。如果有些过渡，就更好了，当然对于一个未成年的女童来说，已经很难得了。温庭筠见了此诗，赞赏不已，从此成了鱼幼薇的老师，专门教她写诗，鱼幼薇得到温庭筠这样的名师指教，不禁日渐长进。这样过了几年，鱼幼薇已成为一名才貌双全的才女加美女。鱼幼薇一日见到新科进士发榜的情景，心中又羡又恨，恨自己是个女子，不能参加考试，所以写了这样一首诗：
　　
　　　　　　　　　　　　游崇真观南楼，睹新及第题名处
　　
　　　　云峰满目放春晴，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
　　
　　鱼幼薇叹息自己的一身罗衣（罗衣为女子所穿，借指自己身为女子）掩盖了诗句没有办法去博得功名。唉，看到这里江湖夜雨也禁一声叹息：“自恨晚生千年后，举头空羡榜中名”。唉，要是江湖夜雨生在唐代（最好是在盛唐，晚唐考试也不公正公平了），说不定也能考个三甲之内呢。当然这也都未必能行，就算鱼幼薇是男人，江湖夜雨生在唐代，都也不一定成，鱼幼薇的温老师明摆着是个男人，诗才也比鱼美眉只高不低吧，但还是一生白衣，终生潦倒。看来诗这玩意儿，真没有用，还是“人情练达即文章”。
　　据说成年后的鱼美眉对温老师起了爱慕之情，但温庭筠老师虽然写了好多风流旖旎的花间词，但对待这件事上却自觉年龄相差太多，自己又生得丑陋。没有像杨振宁说的那样把鱼美眉当成“上帝送给他的礼物”而笑纳。说到此事，江湖夜雨不禁对温庭筠多了几分敬重之情。鱼美眉对温庭筠还是很有感情的，她有《冬夜寄温飞卿》等诗都是写给温庭筠的。
　　　　鱼幼薇以她的才貌自然吸引了不少蜂蝶，其中一个叫李亿的贵公子很得鱼幼薇的心意，于是她就和李亿同居了，但是好景不长，李亿的原配见李亿久不回家，就来信让李亿把她也接到长安，鱼幼薇情知这一去后，日子就难过了，所以惆怅不已，写了首《江陵愁望寄子安》（子安是李亿的字）：
　　
　　　　枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟； 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
　　　　
　　这首诗是鱼玄机很有名的一首诗，《唐诗鉴赏词典》上也选了这样一首，但是江湖夜雨还是觉得这首还不如“易求无价宝，难得有情郎”那首好，以流水喻情，前人说的不少，像李白的“请君试问东流水，别意与之谁短长”，还有白居易的什么“泗水流，汴水流……思悠悠，恨悠悠……”之类的，后人说的也不少，像李煜著名的“问君能有无多愁，恰似一江春水向东流”等等，都好像说的比这首诗更出色，所以这首虽然不错，但江湖夜雨却觉得不如“易求无价宝，难得有情郎”这句纯粹从女人的心思出发的诗更有特色。
　　李亿回来后果然带来了狂风暴雨，李亿的原配夫人裴氏（又是个姓裴的大姓之女，想来也是有势力的），看到鱼玄机哪里还有好气，正所谓“卧榻之旁岂容他人来睡”，就摆起大老婆的架子，先将鱼玄机打了一顿，又百般折磨。女人们要是妒起来那个狠劲也是很可怕的，如果大家对这方面了解不深，可以看一两出琼瑶阿姨的小说如《新月格格》等，那上面有很多大老婆治小老婆之类的手段。所以李亿也看着鱼玄机实在呆不下去了，因此暗地里却派人在曲江一带找到一处避静的道观———咸宜观，出资予以修葺，又捐出了一笔数目可观的香油钱，然后把她悄悄送进观中，由此鱼玄机才正式取了“玄机”的道号。鱼玄机思念李亿，又写了首《寄子安》：
　　　　
      醉别千扈不浣愁，离肠百结解无由；蕙兰销歇归在圃，杨柳东西伴客舟。
　　　　聚散已悲云不定，思情须学水长流；有花时节知难遇，来肯恹恹醉玉楼。
　　　
　　这首诗里又有“杨柳东西伴客舟”之句和她十三岁时“枝低系客舟”有相似之处，而这句“思情须学水长流”又有点“忆君心似西江水，日夜东流无歇时”的意思，所以江湖夜雨总感觉鱼美眉的诗才并不是太高，思路并不太开阔，从诗歌艺术来说不免有重复堆砌，难出窠臼之嫌。
　　且说鱼玄机当了女道士，我们前面说过唐朝好多的女道士都是放纵成性的，像李季兰就是那样，据说唐朝的公主也常觉得正常生活受拘束，也当这种自由自在的女道士，可以任意和中意的男人来往。鱼玄机既然有了“自能窥宋玉，何必恨王昌”的念头，也就无所顾忌啦，于是她就迎来送往，所以古代典籍中就说她“自是纵怀,乃娼妇也”。对此，江湖夜雨虽然觉得说的略有些刻薄，但是也差不了多少。那些后世文人编的小说故事可能是假想的，但鱼玄机本人的诗作不会有假吧，看她这首《迎李近仁员外》读来后心中还真不怎么舒服：
　　
　　　　今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。
　　　　
　　这首诗写的很俗，可能就是写给李近仁员外这个俗人看的，写这样的媚诗献媚于李员外这样满身铜臭的俗人，鱼玄机可真掉价的，和哪些迎新送旧的青楼女子也差不多了。从她来往的诗句看，鱼玄机还和左名扬等人关系不一般。这也罢了，但是千不该，万不该，鱼玄机居然走进犯罪的深渊成了杀人犯。
　　事情是这样的，鱼玄机收留的叫绿翘小女徒（兼做她的侍婢）也渐渐大了，受鱼玄机的熏陶，居然小小年纪就会勾引和鱼玄机交往的男人－－一个叫陈韪的乐师。鱼玄机得知后恼怒异常，拚命抽打绿翘，并把她的头向墙上撞，结果打完后绿翘居然就死了。鱼玄机将其埋到紫藤花下，但鱼玄机毕竟不是杀人的惯犯，反侦查能力也差得很，她埋尸的地方既不隐秘，而且她力气又小，埋的也浅。鱼玄机所在的道观经常开PARTY的，来往的人很多，所以不久就有人发现在那片土上面无缘无故地飞满苍蝇，于是就报了案。结果官府一勘查，事情就败露了，鱼玄机被处以死刑，斩首示众，这一年她才二十七岁。唉，说起鱼玄机也是心量太狭窄了，所谓“女人何苦为难女人，我们一样有最脆弱的灵魂，世界男子已经太会伤人，你怎么忍心再给我伤痕……”是呀，鱼玄机痛打绿翘时为什么不想想裴氏打她时的心情？再说了，既然鱼玄机也写过“自能窥宋玉，何必恨王昌”这样的诗句，又何必为陈韪那样一个王昌般的臭男人生气呢？看来鱼玄机的气量和见识还是不够呀。
　　鱼玄机枉叫“玄机”二字，看来道家之书根本没有怎么看，鱼玄机真该读读《庄子》上的这些文字：“天下莫大于秋毫之末，而太山为小，莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？”有了这样的襟怀，还有什么能让我们那样的看不开呢。
　　大唐中的最后一位美眉诗人就这样早早地结束了生命，说起来鱼玄机的诗作也好为人也好，江湖夜雨觉得都比前面的上官婉儿、李季兰、和薛涛逊色了些，在唐朝的美眉诗人中，江湖夜雨最佩服和喜欢的就是薛涛了。当然到了宋代会有一轮照耀千古的明月让她们这些星星都黯然失色，那就是－－李清照。
　　
　
芙蓉新落蜀山秋－－花蕊夫人
　　
　　说起山灵水秀的蜀地，历来是出才子才女的地方。才子如李白、三苏之类的且不说，单是本书中提过的才女就已经有卓文君、薛涛这两位风华绝世、词采流芳的佳人了。这一篇我们就再看一个美貌和才情同样出色的蜀中才女－－花蕊夫人。
　　说起花蕊夫人，据说历史上有两位，一个是前蜀王建的小徐妃，生王衍；另一个是后蜀孟昶的徐贵妃（一说姓费），我们这里要说的是后蜀的这个花蕊夫人。花蕊夫人是一个非常别致的雅号。花蕊，据《能改斋漫录》等书记载，意思是“花不足拟其色，似花蕊翾轻也”。而所谓“翾轻”，是指轻盈飞动，由此我们可以想像花蕊夫人肯定是个体态轻盈的美女，绝不是杨贵妃那种丰满肉感的美人。在晚唐时代好像人们的审美观点就有所变化了，像杜牧就写“楚腰纤细掌中轻”之类的诗句，不再欣赏胖美人了。
　　对于前蜀、后蜀这些朝代，江湖夜雨在这里简单地说一下。唐朝未年，黄巢攻陷长安，唐朝已是名存实亡。就像民国时期军阀割据一样，本是大将的王建杀掉朝廷委命的节度使，在四川就关起门来做了皇帝。王建十分宠爱“前花蕊夫人”徐氏，她的儿子王衍本来是小儿子，却当上了皇帝。但据说这个“前花蕊夫人”做事也很差劲，居然公开卖官：“自刺史以下，每一官缺，必数人并争，而入钱多者得之。”这个“前花蕊夫人”难道上辈子是穷死的？也不知道为什么这样爱钱。腐败到这样程度，所以不久前蜀就被后唐所灭，王衍投降后却被杀。“前花蕊夫人”徐太后也被砍了头。但是这时后唐却也内乱，结果后唐的一个大将叫孟知祥的乘机溜到四川这块好地方，也把门一关，过起了皇帝瘾。这时候中原，从后唐到后晋又到后周，你杀我，我夺你，热闹极了，也没有功夫理会老孟的后蜀，所以这时候蜀地倒还比较安稳。老孟死后，小孟继位，这就是花蕊夫人的老公－－孟昶。
　　孟昶这小子虽然是割据一方的土皇帝，却也后宫里美人无数，奢侈无度，据说连尿盆都镶满珠宝。后来亡国后赵匡胤见之，说：“尿盆都要用七宝装成，那用什么东西贮食呢？奢靡到这样的地步，岂能不亡国！”就命人砸碎了。 也是，赵匡胤就算是喜欢这尿盆上的宝贝，也不好把孟昶这小子用过的尿盆留下来自己再用吧？所以只好砸了。说来在蜀地成都这样的地方，历代的君主往往都是奢华安逸过度，据说现在的成都还是有浓郁的消闲城市风味，有人这样说：“西伯利亚的冷空气到了秦岭被切割得七七八八，再过了些零碎的山脉就更没了脾气，到得成都之时早就被不知道哪里来的暖空气给融化了。安逸富足却又使成都人骨子里少了陕西人的厚重苍凉和铮铮铁骨，造就了独特的安逸与慵懒的生活方式……”据说成都人打麻将、摆龙门阵的特别多，可能也是川中的水土所决定的吧。不过川人的文化素养都比较高，倒也是不争的事实。
　　孟昶虽然FB得很厉害，但是却不是那种残暴荒淫之辈，蜀中皇帝也没有这号人，但孟昶比起刘阿斗似乎还强些，孟昶据说“性明敏，孝慈仁义，能文章，好博览，有诗才”，可见也非庸俗之人。中国人新春贴对联这一现在还存在的风俗，也始于这位孟昶，他在桃木板上写了有史来第一幅春联：“新年纳余庆，佳节号长春”，也算是一大发明。所以才学和美貌同样出众的花蕊夫人是很受他宠爱的。据说花蕊夫人最爱牡丹花和红桅子花，于是孟昶命官民人家大量种植牡丹，并说：洛阳牡丹甲天下，今后必使成都牡丹甲洛阳。不借派人前往各地选购优良品种，在宫中开辟“牡丹苑”，孟昶除与花蕊夫人日夜盘桓花下之外，更召集群臣，开筵大赏牡丹。那红桅子花据说是道士申天师所献，只有种子两粒，它开起花来，其色斑红，其瓣六出，清香袭人。由于难得，便有人模仿那花的样式画在团扇上，竟相习成风，也就是“芙蓉”花。每当芙蓉盛开，沿城四十里远近，都如铺了锦绣一般。“芙蓉城”因此而得名。
　　如果花蕊夫人只知道和孟昶在宫中玩乐，那她恐怕只等同于杨玉环、张丽华之类的美女。但是花蕊夫人既是美女，又是才女，所以她在这些宫中生活的时间中，写了一百多首宫词。这些宫词从艺术性上来看并不是太高，但是却很细腻生动地记载了当时宫中生活的一些细节，倒酷似现在的博客日记的性质差不多。我们看几首花蕊夫人的“博客诗”：
　　
　　   五云楼阁凤城间，花木长新日月闲。三十六宫连内苑，太平天子住昆山。
　　
　　这一首是花蕊夫人158首宫词中的第一首，也算是总纲吧。不过这句“太平天子住昆山”，看着还是满有气势的，可惜孟昶这家伙不争气，现在事后看来好像倒满是讽刺意味了。
　　花蕊夫人这些宫词，倒也颇有章法，先说整体建筑，从陆到水，然后再说人物和生活，犹如一幅大气的宫庭行乐图一般，全景式地表现了当时的蜀宫盛景。我们来看几首道的比较好的：
　　
　　　　龙池九曲远相通，杨柳丝牵两岸风。长似江南好风景，画船来去碧波中。
　　　　
　　　　殿名新立号重光，岛上亭台尽改张。但是一人行幸处，黄金阁子锁牙床。
　　
　　　　三面宫城尽夹墙，苑中池水白茫茫。直从狮子门前入，旋见亭台绕岸傍。
　　
　　孟昶的宫苑如此豪华，但他还未心满意足，又新开池塘，建了水心楼殿：
　　
　　　　旋移红树斫新苔，宣使龙池更凿开。展得绿波宽似海，水心楼殿胜蓬莱。
　　
　　花蕊夫人的诗句中，非常全面地叙述了宫中的各种生活场景，比如教鹦鹉吟诗：“看教鹦鹉念新诗”，打马球：“自教宫娥学打球，玉鞍初跨柳腰柔”，宫中宴舞：“舞头皆著画罗衣，唱得新翻御制词”，下围棋：“日高房里学围棋，等候官家未出时”，学书法：“擘开五色销金纸，碧锁窗前学草书”，钓鱼：“慢揎红袖指纤纤，学钓池鱼傍水边”。诸类事情，倒记得十分全面详细。有些诗句比较生动有趣：
　　
　　　　春风一面晓妆成，偷折花枝傍水行。却被内监遥觑见，故将红豆打黄莺。
　　
　　这首诗写一个宫妃偷折了花枝，却被太监看见，就装作是取枝上的红豆来打鸟，咦，这事也奇怪，难道当时的宫庭中也有不许攀折花木的规章吗？被太监看到，是不是要罚款啊？
　　
　　　　殿前宫女总纤腰，初学乘骑怯又娇。上得马来才欲走，几回抛鞚抱鞍桥。
　　
　　这首写宫女初学骑马，吓得哆哆索索，上了马才走几步，就慌得抛掉了缰绳抱着马鞍子。虽然此诗反映出美眉们慌张胆小的娇态，但可以想像当年的宫女并不是十分的娇弱，也要学骑马什么的本领的。所以花蕊夫人肯定也和后世那种边吐血边画白海棠的病美人是不一样的。另外花蕊夫人是精于绘画的，她在诗中说：“春天睡起晓妆成，随侍君王触处行。画得自家梳洗样，相凭女伴把来呈”。另外花蕊夫人还细致地描写了春夏秋冬四时行乐的情景：
　　　　
　　　　春：早春杨柳引长条，倚岸沿堤一面高。称与画船牵锦缆，暖风搓出彩丝绦。
　　
　　　　夏：沉香亭子傍池斜，夏日巡游歇翠华。帘畔玉盆盛净水，内人手里剖银瓜。
　　
　　　　秋：金井秋啼络纬声，出花宫漏报严更。不知谁是金銮直，玉宇沉沉夜气清。
　　　
　　　　冬：密室红泥地火炉，内人冬日晚传呼。今宵驾幸池头宿，排比椒房得暖无。
　　
　　这些诗句有些写得不错，比如“玉宇沉沉夜气清”这样的句子，但是从这百多首诗句中看不出哀怨的成份，不像王昌龄、王建等的宫词那样主要写令人感慨的宫怨。看来花蕊夫人还是比较受宠爱的，据说孟昶曾写过“冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满。绣廉一点月窥人，欹枕钗横云鬓乱。起来琼户启无声，时见疏星渡河汉。屈指西风几时来，只恐流年暗中换。”这样的词句，看来花蕊夫人是经常有机会“欹枕钗横云鬓乱”的。所以她根本没有体会过被冷落的心情。因此这些宫词总体说来艺术性不是太高。
　　　　
　　花蕊夫人为人所称道不是这百首宫词，而是在后蜀被赵匡胤所灭后，她见赵匡胤时写的那首。赵匡胤本是后周大将，当时黄袍加身做了皇帝，命王全斌为主帅讨蜀，孟昶有个宠臣名叫王昭远，经常手执铁如意，自称为蜀中“诸葛亮”。王昭远胡吹大话说：“我此行出军，不仅仅是抵御敌兵，而是想率领这两、三万虎狼之师一直前进，夺取中原，易如反掌！”真是不知道锅是铁打的，姜是辣的主。结果一战之下，就全军覆灭。那有半点诸葛亮的样子，倒是变成了“猪狗样”。孟昶见大势已去，只有投降一条路。就封府库请降。但是到了汴京，七天后，这位蜀降王就暴卒于家，明眼人都会清楚，十有八九是赵匡胤下毒什么的害了这个孟昶。不单孟昶，后来的南唐后主李煜降了宋后，虽然多活了几天，但还是被牵机毒药害死。唉，看来虽然宋祖比起李煜、孟昶两人来都是“稍逊风骚”，但文采值抵不上武力值，笔杆子历来玩不过枪杆子。这才是事实。
　　宋太祖赵匡胤听说花蕊夫人非常漂亮，就召她入宫。听说她敏而能诗，就让她作首诗看看，花蕊夫人当时就咏了这首《述国亡诗》：
　　
　　　　君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，宁无一个是男儿。
　　
　　这首诗广为流传，并为人所称颂。鲁迅先生在《女人未必多说谎》一文中也曾提到，并以此为例，说明“女人的替自己和男人伏罪，真是太长远了”。江湖夜雨一开始也觉得此诗由一个美眉说出来，显得慷慨豪迈，颇有气势，但仔细思前想后。觉得把花蕊夫人当成妲已一般的亡国祸水固然不对，但是过度地把花蕊夫人拔高成为爱国女英雄，品质高洁的圣女人也未免有过誉之处。孟昶玩乐荒淫时，花蕊夫人并不像班婕妤那样进行过讽谏，花蕊夫人的宫词诗中是“婕妤生长帝王家，常近龙颜逐翠华”，只以亲近皇帝为荣。而且反观花蕊夫人后来又委身以事赵匡胤的情形看。她也并不是那种太刚烈的女子。当然，这里并不是江湖夜雨有封建残余思想，搬出来什么贞节牌坊之类的腐臭东东来，而是她明明知道自己的老公孟昶就是赵匡胤害的，却还屈身事之，虽然她是一个弱女子，也没有别的办法可想，但是总算不得上是个很有骨气的美眉吧。其实我觉得，花蕊夫人和张丽华什么的差不多，但是花蕊夫人的名声比张丽华要好得多，可能也是因为花蕊夫人是个才女的原故吧，人们尊重她的才气，才没有对她过份苛责吧。
　　有这个一个说法，说是后蜀亡后，花蕊夫人随孟昶北行到宋境时，在馆壁上题道：“初离蜀道心将碎，离恨绵绵。春日如年。马上时时闻杜鹃。三千宫女如花貌，妾最婵娟。此去朝天。只恐君王宠爱偏。”后人多说下半阙是好事者所添。但苍蝇不抱没缝的蛋，如果花蕊夫人一贯表现地是个刚烈正直的女子，恐怕也没有人敢续这种话，看有没有人敢写首投降诗说是岳飞所作？
　　所以有了这样的印象，再细读这首诗，不免觉得这首诗中的“十四万人齐解甲，宁无一个是男儿”，并不像传统说法中说得那样，是什么“不平之意，愤慨之情，可断行云，可遏流水，信知巾帼不让须眉”。就算是对“误国害民的蜀主的痛斥”，那也是痛斥她原来的老公孟昶，当着老赵鄙夷自己的老公，那是什么意思？分明是一种暗中的，或者说是一种高明的谄媚嘛。另外花蕊夫人的那句“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知”像是在推卸自己的责任，当年张丽华那颗美丽的头被割掉就是因为她的绝世美貌，有人说“昔太公蒙面以斩妲妃，今岂可留张丽华”。花蕊夫人的这首诗半是为自己开脱，半是向老赵献媚，蜀地无男儿，老赵才是英雄，怪不得老赵听了这首诗后也不生气，就高高兴兴地将花蕊夫人纳入宫中。
　　花蕊夫人纳入宫中后，对孟昶可能也有点思念，另外古人都比较迷信，花蕊夫人怕到了阴间，孟昶再和她算帐也未可知。于是她就画了一幅孟昶的画像，早晚悬在墙上，点上香烛，叩头礼拜。老赵有天突然回宫，看到那画像上的人似曾相识，就问花蕊夫人。花蕊夫人何等聪明伶俐，就骗老赵说：“这就是俗传的张仙像，虔诚供奉可得儿子。”老赵听花蕊夫人如此说，想给他生大胖儿子，自是龙颜大悦。宫里的妃嫔，听说供奉张仙可以得子，便都到花蕊夫人宫中照样画一幅，供奉起来，希望生个皇子。不久，这张仙送子的画像，竟传入民间，民间妇女要想生儿抱子的，也画一轴张仙。对于花蕊夫人这一点，江湖夜雨也觉得虽然是人之常情，但也有点既想当XX，又想立牌坊的意味，正是花蕊夫人又从了赵匡胤后觉得心中有愧，才又做出这样一出事情来，也让自己在心理上有所平衡。当然了，人都是有弱点的，所谓你既然不是仙，难免有杂念。“平日慷慨成仁易，事到临头一死难。”当然，花蕊夫人也不值得为孟昶去死。
　　花蕊夫人最后的结局也有好多说法，流传比较多的说法是宋人笔记《铁围山丛谈》卷六中所说的：
　　　　
     “国朝降下西蜀，而花蕊夫人又随昶归中国。昶至且十日，则召花蕊夫人入宫中，而昶遂死。昌陵后亦惑之。太宗在晋邸时，数数谏昌陵，而未果去。一日兄弟相与猎苑中，花蕊夫人在侧，晋邸方调弓矢引满，政拟射走兽，忽回射花蕊夫人，一箭而死。”
　　　　
　　意思是说赵匡胤的弟弟赵光义常劝老赵不要迷于这个花蕊夫人，老赵不听，结果赵光义就趁有次打猎时，突然引弓回射花蕊夫人，结果花蕊夫人被一箭射穿而死。
　　还有人说是花蕊夫人想毒死赵匡胤为孟昶报仇，结果没有得手，在痛斥老赵后愤然自尽而死。还有一种说法是“后来赵匡胤还是知道此事，逼迫花蕊夫人交出张仙的画像，花蕊夫人至死不从，赵匡胤一怒之下杀死了她。花蕊夫人倒下了，鲜血染红了院中的芙蓉花。人们敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝，尊她为芙蓉花神。”这个说得更小说化。以上几种说法众说纷纷，莫衷一是。但江湖夜雨觉得花蕊夫人这样长于宫中，过惯的享乐生活的女子是不会是那样大的勇气和胆略的。最可能情况是赵匡胤对她没有了新鲜感后，就将她暗暗杀掉或者赐死了。但是这里并不是鄙视花蕊夫人，在那个年代，一个弱女子没有能力也无法做些什么，花蕊夫人的一生也是很不幸的。
　　但是花蕊夫人的才气还是很出众的，她的宫词百首和述亡国诗都很有名，另外她精通绘画琴棋之类，另外她还精于烹调，她发明了用红姜煮白羊头，石头镇压，以酒淹之，切如纸薄，风味无穷，号称“绯羊首”。另外还花蕊夫人将薯药（应该是山药，甘薯明以后才传入中国）切片，莲粉拌匀，加用五味，清香扑鼻， 味酥而脆，又洁白如银，望之如月，宫中称为“月一盘”。 看起来都很不错，韩剧中的大长今做菜忽悠的不少男男女女们晕晕乎乎的，但是韩国的饮食文化其实远不如我中华上国，据说韩国人上至总统，下至普通百姓,无一例外吃泡菜烤肉什么的，单调之极，江湖夜雨想花蕊夫人的厨艺恐怕远比大长今高明。只可惜虽然人比花娇，但更能消几番风雨，最终还是花落人亡两不知。

花逸蝶飞

零落成泥碾作尘－－萧观音
　　
　“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”。中原之地固然文化灿烂，才女辈出，但是北方辽国契丹也有不少奇女子。当时辽国主要由两大部落组成，一是皇帝族的耶律部落，一是皇后族的萧部落，这两大部落仍保留着上古时两族互婚的习惯，世代相配。所以辽国的皇后必然姓萧。其中比较有名当然是萧太后，这个像江湖夜雨这样年龄的朋友小时候肯定听过《杨家将》的评书，对她不会陌生，虽然评书和正史不尽相同，但是萧太后长期执政辽国，能够“亲御戎车，指麾三军”，率领数十万大军攻城野战却是不假。有人说杨家将故事中虽然大讲特讲杨门女将这些巾帼英雄，但历史上确查不出有余太君、穆桂英这些人来，真正在历史上称得上巾帼英雄反而是敌国的萧太后。呵呵。
　　当时辽国皇后会骑马射箭的着实不少，不过却也出了几个极富文采的才女。最为有名的就是萧观音了。辽国萧氏女子，好像倒喜欢观音菩萨之类的乱叫，还有个叫萧菩萨哥的，也做过皇后。不过有人说，叫这样名字的美眉，命运都不好。《辽史第七十一卷·列传第一后妃》中说：“道宗宣懿皇后萧氏，小字观音……姿容冠绝，工诗，善谈论。自制歌词，尤善琵琶。”这里所说的道宗，就是辽帝耶律洪基。说起耶律洪基，大家可能倒比较熟悉，就是《天龙八部》上和萧峰结为兄弟，最后萧峰逼他折箭为誓，不再进犯中原的那家伙。对于萧观音，也有一段传奇性的故事，说是她刚被册封为皇后时（清宁元年即1055年），突然有白练一段，从空中吹过来，上面写着“三十六”三字。她问：“这是什么征兆啊？”左右随从其实也不明白，但都会拍马屁，择好事来说，于是她们就说：“这是上天命你统领三十六宫的嫔妃。”萧观音当时还大喜。据说其实是预示她36岁时用一根白练自尽而死。当时这种传说，多属附会。
　　耶律洪基粗野强悍，喜欢打猎，经常带着后妃们一起游猎。清宁二年（1056年）八月，耶律洪基在伏虎林附近打猎，当时就命萧观音写首诗来助助兴，才思敏捷的萧姐姐应吟道：“威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江。灵怪大千俱破胆，那教猛虎不投降！”耶律洪基大喜，对众臣说：“皇后可谓女中才子。”对于这首诗，江湖夜雨第一次看到是在一个网友的签名档上，当时不知道是萧观音作的，还以为是写抗美援朝的哪。呵呵。第二天，耶律洪基亲自射猎，突然出来一只老虎（应该属于东北虎）。耶律洪基说：“朕射得此虎，可谓不愧后诗。”结果一箭就将老虎射倒，群臣山呼万岁，想必耶律洪基和萧观音两人都是春风满面，得意至极。
　　据说后来三耶律洪基作了首《君臣同志华夷同风诗》，萧观音当时和道：
　　　　
　　　　虞廷开盛轨，王会合奇琛。到处承天意，皆同捧日心。
　　　　文章通谷蠡，声教薄鸡林。大寓看交泰，应知无古今。
　　
　　作为应制诗，当然艺术性不是太高，但是倒也作得像模像样的，可见萧观音的才气非同一般。萧观音很崇拜唐太宗的妃子徐惠，也学着她向耶律洪基进谏，但是耶律洪基却没有唐太宗那样的气度，不免听了后就不痛快。耶律洪基喜欢骑一匹叫做“飞电”的马，据说“瞬息百里”，当然是夸张之语，真是一秒种上百里那早超过第一宇宙速度，摆脱地球引力了。但大概每小时八十麦也是有的，耶律洪基特别喜欢纵马狂飚，他手下侍卫的马可没有这么快，所以常常耶律洪基一撒欢就跑到长白山的原始森林里看不着影了，萧观音很担心他的安全，也劝阻他，但耶律洪基可能这时候对萧观音也“审美疲劳”了，对她的关心之语却厌恶起来，嫌她罗嗦。
　　在清宁九年（1063年）耶律洪基的叔叔耶律重元和他的儿子耶律涅鲁古叛变，此事在金庸小说《天龙八部》中“金戈荡寇鏖兵”一章中有详细叙述，不过不大细心的朋友，往往只注意到描写萧峰、阿紫的事情，什么“涅鲁古”之类的家伙印象可能不深。但这些家伙倒是真实的历史人物。《天龙八部》在此节中也提到了萧观音，只是没有点出她的名字，小说中在叙述耶律重元的叛军挟持了皇太后、皇后和众多嫔妃来要挟耶律洪基投降时写道：
　　
   那白发老妇便是当今皇太后、耶律洪基的母亲萧太后，其余的是皇后萧后（萧观音）、众嫔妃和众公主。皇太叔和楚王乘洪基出外围猎时作乱，围住禁宫，将皇太后等擒了来。
　　皇太后朗声道：“陛下勿以老妇和妻儿为念，奋力荡寇杀贼！”数十名军士拨出长刀，架在众后妃颈中。年轻的嫔妃登时惊惶哭喊。
　　耶律洪基大怒，喝道：“将哭喊的女人都射死了！”只听得飕飕声响，十余枝羽箭射了出去，哭叫呼喊的妃子纷纷中箭而死。
　　皇后（即萧观音）叫道：“陛下射得好！射得好！祖宗的基业，决计不能毁在*贼手中。”
　　
　　这些情节虽是小说家言，可能正史无载，但可想而知，萧观音在金庸先生的心中也是个有胆略的女子形象。
　　但是正所谓“花无千日好”，时间长了，耶律洪基更有其他年轻貌美的女子为伴，对萧观音渐渐冷落起来。萧观音寂寞之余，可能也想仿效卓文君写白头吟让司马相如回心，苏若兰织回文让窦滔转意，薛涛做十离诗让韦皋原谅，她也做了十首《回心院》词：
　　
　　　　扫深殿，闭久金铺暗；游丝络网空作堆，积岁青苔厚阶面。扫深殿，待君宴。
　　
　　  拂象床，凭梦借高唐；敲坏半边知妾卧，恰当天处少辉光。拂象床，待君王。
　　
　　  换香枕，一半无云锦；为使秋来辗转多，更有双双泪痕渗。换香枕，待君寝。
　　
　　 　 铺翠被，羞杀鸳鸯对；犹忆当时叫合欢，而今独覆相思块。铺翠被，待君睡。
　　
　　  装绣帐，金钩未敢上；解除四角夜光珠，不教照见愁模样。装绣帐，待君眠。
　　
　　  叠锦茵，重重空自陈；只愿身当白玉体，不愿伊当薄命人。叠锦茵，待君临。
　　
　　  展瑶席，花笑三韩碧；笑妾新铺玉一床，从来妇欢不终夕。展瑶席，待君息。
　　
　　  剔银灯，须知一样明；偏使君王生彩晕，对妾故作青荧荧。剔银灯，待君行。
　　
　　  熱薰炉，能将孤闷苏；若道妾身多秽贱，自沾御香香彻肤。熱薰炉，待君娱。
　　
　　 　 张鸣筝，恰恰语娇鸯；一从弹作房中曲，常和窗前风雨声。张鸣筝，待君听。
　　
　　江湖夜雨觉得这十首《回心院》还真写得很不错，不在薛涛的《十离诗》之下，通过扫深殿、拂象床、换香枕、装绣帐等种种动作，表现她渴望耶律洪基能够在回心转意的心情，寂寞寥落之情，尽在这十首诗之中，意味绵长不尽。而且出于辽国美眉之手更为难得。但可惜“野驴”（耶律洪基）却不是个多情书生，只是个蛮猛汉子，萧观音的这些动人词句对于他来说可能是俏媚眼作给瞎子看了。
　　萧观音这十首《回心院》并非诗歌，也不是有现成词牌的词，这个曲牌是她自己发明的。既然是词，当时都是能唱的，萧观音虽然也精通音律，但是可能对于音乐的创作能力还是比较有限，于是她就召来一个宫庭乐师叫赵惟一的来谱曲。赵惟一是汉人，是个俊俏的帅哥，赵惟一殚精虑智谱好了曲子，不免和萧观音时时商榷试奏，正当寂寞难耐之中的萧观音不免以他产生的爱慕之情。据后来告发萧观音有“*情”的耶律乙辛所写的告状信中所写：“于时皇后以御制《回心院》曲十首，付惟一入调。自辰至酉，调成，皇后向帘下目之，遂隔帘与惟一对弹。及昏，命烛，传命惟一去官服，著绿巾，金抹额，窄袖紫罗衫，珠带乌靴。皇后亦著紫金百凤衫，杏黄金缕裙。上戴百宝花簪，下穿红凤花靴，召惟一更放内帐，对弹琵琶。”
　　萧观音和赵惟一合作谱曲，从“辰至酉”，也就是从早上8点多钟，一直到晚上7点钟，这才谱成。然后两人又合作弹奏，好比合奏“笑傲江湖曲”一样。到了黄昏点上蜡烛，又让赵惟一换上便装，放上帐子，在里面继续弹琵琶。后来到了吃晚饭的时候了，又和赵惟一喝酒，俗话说酒是色媒人，后来自然俩人就MAKE　LOVE起来。据说萧观音心旷神怡之后，赐给赵惟一“金帛一箧”，但赵惟一后来酒醒了后，可能后怕不已，萧观音再召他时，“虽时召见，不敢入帐”。
　　萧观音食髓知味，情思荡漾之际，作了《十香词》写给赵惟一：　
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　十香词
　　
　　 青丝七尺长，挽出内家装；不知眠枕上，倍觉绿云香。（发香）
　　
　　 红绡一幅强，轻阑白玉光。试开胸探取，尤比颤酥香。（乳香）
　　
　　 芙蓉失新艳，莲花落故妆；两般总堪比，可似粉腮香。（腮香）
　　
　　 蝤蛴那足并，长须学凤凰；昨宵欢臂上，应惹颈边香。（颈香）
　　
　　 和羹好滋味，送语出宫商；定知郎口内，含有暖甘香。（吐气香）
　　
　　 非关兼酒气，不是口脂芳；却疑花解语，风送过来香。（口脂香）
　　
　　 既摘上林蕊，还亲御苑桑；归来便携手，纤纤春笋香。（玉手香）
　　
　　 凤靴抛合缝，罗袜卸轻霜；谁将暖白玉，雕出软钩香。（金莲香）
　　
　　 解带色已颤，触手心愈忙；那识罗裙内，消魂别有香。（裙内香）
　　
　　 咳唾千花酿，肌肤百和装。元非啖沈水，生得满身香。（满身香）
　　
　　这《十香词》虽然确实是儿童不宜，但艺术手法上也是很出色的，写得让人神魂荡漾，尤其是那首“裙内香”，更是让男生们晕生双颊，比看三级片还让人神魂颠倒。相比之下卫慧只会粗俗露骨地写什么“我的右手还握着笔，左手悄悄地伸到了下面，那儿已经湿了，能感觉到那儿像水母一样黏滑而膨胀。……肿胀的血管紧贴着**内壁细柔地跳动……”（《上海宝贝》）流氓燕除了会脱掉衣服暴露她那并不美的胴体外，也不大会写什么字。唉，萧观音如果生在现代，恐怕早没有这些美女作家混饭吃的份了。
　　可惜的是，萧观音不是现代的美女作家，她是九百多年前的女子，而且是大辽的皇后，所以她的出位招来了一场腥风血雨。
　　当时有个叫耶律乙辛的*臣，看到《十香词》之后，不禁大喜。原来这厮正想着打击太子（萧观音的亲生儿子）的势力，看到这个东东后，马上就向耶律洪基告密。本来宫闱之事，外人不可能知道，但是萧观音身边有个宫女叫做单登，也会弹琵琶，《续资治通鉴·卷第七十一》中说：“重元家婢单登没为宫婢……辽主尝召登弹筝，后谏曰：“此叛家婢女中独无豫让乎？安得亲近御前！”出遣外直，登深怨之。”也就是说这个叫单登的宫女本来是上面提到的叛臣耶律重元家的婢女，她也会弹筝，恐怕模样也长得不错。耶律洪基曾经召她弹奏，可能也想宠幸她吧，萧观音说：“她是叛臣的婢女，难保她不会像豫让那样为主报仇”（当然这里不排除有萧观音吃醋的私心），于是耶律洪基就没有过于亲近她，这个单登因为此事，对萧观音恨得牙根痒痒。所以她得到萧观音手书的《十香词》及一首怀古诗后，就偷了出来，交给耶律乙辛。耶律乙辛马上写了个《奏懿德皇后私伶官疏》，揭发萧观音的“*情”。并且人证物证俱全：单登来做人证，萧观音手书的《十香词》及那首怀古诗就是物证。那首怀古诗是：“宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。”耶律洪基这个粗鲁武夫看不明白，说：“这是皇后骂赵飞燕的，有什么问题。”结果耶律乙辛这个*臣和一个叫张孝杰（可不是张孝祥啊，张孝祥是宋朝大词人）串通好了，解释说这正是萧观音喜欢赵惟一的证据，看诗句中就嵌着“赵惟一”三个字呢，耶律洪基一听勃然大怒，让耶律乙辛和张孝杰将赵惟一捉来痛打逼供，用铁钉烧红了烙赵惟一，在这种情况下，白脸小男生赵惟一就算没有此事，也吓得只要承认后以求速死。供状拿给耶律洪基一看，耶律洪基大怒，下令将赵惟一全族满门抄斩，皇后萧观音赐死。
   萧观音死前要求见耶律洪基一面，说一句话再死，但是耶律洪基根本不见。萧观音的儿子也就是太子哭着求耶律洪基，并要求替母亲去死，耶律洪基不允。萧观音留下一首《绝命词》说：“嗟薄祜兮多幸，羌做俪兮皇家。承昊穹兮下覆，近日月兮分华。托后钩兮凝位，忽前星兮启耀。虽衅累兮黄床，庶无罪兮宗庙。欲贯鱼兮上进，乘阳德兮天飞。岂祸生兮无朕，蒙秽恶兮宫闱。将剖心兮自陈，冀回照兮白日。宁庶女兮多惭，遏飞霜兮下击。顾子女兮哀顿，对左右兮摧伤。共西曜兮将坠，忽吾去兮椒房。呼天地兮惨悴，恨今古兮安极？知吾生兮必死，又焉爱兮日夕？”然后一条白练，抛于画梁之上，就此芳魂渺渺，长恨绵绵。此年，萧观音恰好三十六岁。
　　耶律洪基在萧观音死后，还“命裸后尸，以苇席裹还其家”。将她的尸身扒光衣服后用破席一裹，送回她娘家去，以示羞辱。萧观音一死，后来她的儿子也就是太子也被耶律乙辛的诬陷迫害下死去。但耶律乙辛的下场也并不好，耶律洪基后来发觉了他的野心，杀了耶律乙辛。这是公元1081的事情，再过了十年，耶律洪基死了，他的孙子耶律延德继位，为了报父亲和他奶奶萧观音的仇，将耶律乙辛的子孙及亲旧，全部“咔嚓”了个精光。并把已死去的张孝杰剖棺戮尸。然后宣布，萧观音的死是出于耶律乙辛的诬陷，这件事也改成这样：
　　耶律乙辛为了加害打击太子，于是暗中派人作了十香词，又派宫女单登，让她把十香词献给萧观音，就说是宋国皇后所作，皇后若能把它抄下来并为它谱曲，岂不是件佳话？于是萧观音就抄了一遍，然后在后边又写了那首怀古诗。所以从头到尾，萧观音纯属是被人陷害。
　　对于此事，江湖夜雨的看法是，耶律乙辛想陷害萧观音不错，但《十香词》却是萧观音所作不假。依上面的说法，宫女单登本来就是萧观音讨厌的人，她让萧观音抄萧观音就抄吗？再说《十香词》的语句暖昧淫糜，萧观音是饱读汉家诗文的人，怎么会看不出来？会信是宋朝皇后作的诗吗？亲自抄一遍来做什么？都说不过去。萧观音在宫中寂寞难当，以三十多岁的青春年岁，怎么不可能有炽热的情欲呢？所以她和赵惟一有点什么事也是人之常情。而且萧观音在上面的《绝命词》里曾说过“虽衅累兮黄床，庶无罪兮宗庙”，既然萧观音自己承认了“衅累（祸患与事端的牵连）兮黄床”，好像萧观音确实有出轨的行为。到了她的孙子继位后，一心为她奶奶翻案，当然把这一切都平反过来。谁敢不听，所以国史就记载成后来这样。也未必就全是实情。不过不管此事是真是假，江湖夜雨都是同情萧观音的，多情多才的女子总是命运坎坷。有人也归罪于萧观音的多才多艺，像最早记载此事的《焚椒录》的作者王鼎就说：“然懿德（萧观音）所以取祸者有三，曰好音乐与能诗、善书耳。假令不作《回心院》，则《十香》词安得诬出后手乎？”意思是说萧观音惹祸是因为喜欢音乐、诗词和书法，如果假设她根本不会作《回心院》那样的诗，那《十香词》也不会被诬蔑出于她手了。自古以来多情多才的女子更是磨难重重，倒是思想庸俗、头脑冬烘的傻大姐们倒活得挺滋润的，这倒是实情。萧观音的悲剧到此却还没有结束，据说，萧观音死后，被草草下葬，到了她的孙子耶律延德继位后，为她进行了改葬，但后来大辽灭亡，金人又毁了她的墓，将她的尸身挖出来，任由牛马践踏。可惜，一代艳骨芳容，零落成泥碾作尘。
　　萧观音的生前身后虽然极为凄惨，但是她才华在北国荒原之地显得是极为出众了，像《回心院》那样的诗，放在汉人诗篇中，也算得上一流的水准了。而且萧观音的才华很高，写起应制诗什么的也中规中矩，可以说是文备众体。所以她虽是北国契丹美眉，但称之为才女是当之无愧的。所以后世的文学大家们也都为之同情惋惜，清代的朱彝尊写道：
　　
　　 细草含茸，圆荷倚盖，犹与舞衫相似。回心院子，问殿脚香泥，可留萧字？怀古情深，焚椒寻梦纸。
　　
　　纳兰性德也叹道：
　　
　　　　六宫佳丽谁曾见，层台尚临芳渚。一镜空潆，鸳鸯拂破白萍去；
　　　　看胭脂亭西，几堆尘土，只有花铃，绾风深夜语。

花逸蝶飞

自是花中第一流－－李清照
　　
　　　　暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。
　　　　梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。－－《鹧鸪天》
　　
　　这首词是李清照吟咏桂花的，但是江湖夜雨听了后，觉得用这首词来形容让我们无比佩服、千古独步的才女李清照，也是非常贴切的。正所谓“梅定妒，菊应羞”，其他的才女们和李清照一比，顿时像一轮朗月边的小星星，只能做个点缀罢了。
　　王灼在《碧鸡漫志》卷二中说：“若本朝妇人，（李清照）当推文采第一。”错！何止他宋朝，千载以前，千载以后，也是李清照是第一。我们不得不承认，美眉诗人们由于受当时的社会条件制约，往往诗词的境界和艺术成就上不及男诗人，这也是无庸讳言的。但是李清照和一般的才女不同，她词“盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”（李调元《雨村词话》），明代杨慎说她“使在衣冠，当与秦七（观）、黄九（庭坚）争雄，不独雄于闺阁也”。这些评价还算大致公允。苏东坡、辛弃疾的词豪放有余，婉约不足，也有不及李清照的词之处，至于秦观柳永虽然也是婉约派，但是这俩人一个词风靡弱，一个词风俚俗，都不如易安之词清丽自然。所以说“婉约以易安为宗，豪放惟幼安（辛弃疾）称首。”这句话还是有道理的，豪放是不是辛比苏东坡要强，不敢说，但婉约一派以李清照为首是不作他想的。
　　江湖夜雨在大学时曾买过一本《重辑李清照集》，上面的词越看越爱，竟然全部都背了下来。当时读大学时是在济南，李清照美眉是济南人（当然也有人说是章丘人，但章丘和济南很近，也差不了多少），我想李清照美眉肯定也来过大明湖，登过历山（千佛山）。济南的趵突泉畔有个李清照纪念堂，这个名儿江湖夜雨觉得不是多好，不如叫“李清照祠”更顺耳些。而且这几个和对联都是郭沫若写的，联曰：“大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。”江湖夜雨看了也觉得不爽，什么叫“有后主遗风”？仅仅用“有后主遗风”几个字来评价李清照词未免不够。起码要改为“文采胜后主遗风”还差不多。不过堂里面有一座李清照的石像，洁白如玉，江湖夜雨虽然没有像段誉在大理无量山石洞里见到“神仙姐姐”的石像一样磕头千遍，但也是呆呆地出了好一会神。本来也想磕上一个头，但游人颇多，当时年轻腼腆，生怕有人误以为我有神经病，所以没有鼓起勇气来。唉，现在思之，常常郁郁，有空再去济南，一定补上。纪念堂附近就是漱玉泉，泉水极清，名从李清照《漱玉集》而来，独立泉边，不禁悠然神往。让我们从文史典籍中回到宋代，看一下李清照这个千古中极为罕见的才女的一生吧。
　　宋神宗元丰七年也就是公元1084年，一个小女孩悄然诞生，当然谁也不会想到，她就是纵横坛傲视须眉的李清照。和有些才女出身于风尘不一样的是，李清照的家世却是堂堂正正，清清白白的书香门第。她的父亲是父亲李格非，中过进士，官至礼部员外郞，也从师苏轼，和廖正一、李禧、董荣并称为“后四学士”。虽然不如“前四学士”黄庭坚、秦观、晁补之和张耒有名，但也是学识广博满腹经纶的饱学之士。另外，李清照的母亲也不简单，李清照的母亲姓王，是状元王拱辰的孙女。王拱辰19岁就中了状元，甚至契丹国主都知道他的大名，在他出使辽国时契丹主亲自向王拱辰敬酒，并向宰相介绍说：这是南朝少年状元，所以如此厚待他。李清照的优秀基因有很大来自于她姥爷也未可知。所以李清照少女之时，受到熏陶是极好的，而且眼界也极高。就像王语嫣遍览“还施水阁”和“琅嬛玉洞”的武功典籍一样，李清照在母亲的指导下更是遍览古今奇书妙文。
　　李格非见女儿十分聪颖，甚至远胜她的弟弟李迒，欣喜之余又不免心中遗憾。闲时和朋友们谈论时，就将小清照的诗文拿给他们看。当时颇有盛名的“前四学士”之一的晁补之对李清照就非常欣赏，称赞李清照的“诗情如夜鹊，三绕未能安”以及“少陵也自可怜人，更待来年试春草”等诗句写得好。可惜这两首的全诗已失传。在李清照16岁时，苏门四学士之一的张耒写了篇《读中兴颂碑》诗，其中有“玉环妖血无人扫，渔阳马厌长安草”之类的句子，此诗一出，众皆惊叹，黄庭坚、潘大临等一些文坛大腕纷纷作了和诗。但最令人惊喜赞叹的却是李清照这样一个16岁的小女孩写的：
　　　　
   五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。 五坊供奉斗鸡儿，酒肉堆中不知老。
　　　　胡兵忽自天上来，逆胡亦是*雄才。 勤政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃。
　　　　何为出战辄披靡，传置荔枝多马死。 尧功舜德本如天，安用区区纪文字。
　　　　著碑铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖……
　　
　　大家看此诗的气势，直似李杜元白，哪里像个美眉所写，又哪里像个按年纪算在现在也就是个读初三或者高一的小女生所写？李清照年虽幼小，但此诗的境界和气度已不输于相当于其父辈的张耒。张诗中的“玉环妖血无人扫”一句其实并不当，且不说沿袭“红颜祸水”的陈腐之见，而且杨玉环是缢死的，又不是斩首，何来满地鲜血，不免有点不顾事实。而李清照此诗，气势笔力能扛鼎移山还算罢，更难得的是见解不凡。明陈宏绪《寒夜录》中夸李清照的《和张文潜浯溪中兴碑 》二篇诗“奇气横溢，尝鼎一脔，已知为驼峰，麟脯矣。”确实，我们只看以上这几句，就可领略到少女李清照卓而不凡的才气。李清照词集中有一首词可能就是写少女时候的她吧：
　　
　　　　　　　　　　　点绛唇
　　 　
　　  蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
　　　 见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。
　　
　　但是李清照并非只是矜持木讷的闺中少女，她性格活泼开朗，她经常划着船在湖上游玩，以至于不知归路，这时的李清照心情是十分愉快的，正所谓“水光山色与人亲，说不尽，无穷好”。李清照还喜欢打马游戏（一种棋类，有人说是赌博游戏，玩法好像已失传。也有人说两宋之际的中国象棋名为打马），以李清照的聪明，自然常赢不输，她写过一篇《打马图序》，里面说：“慧则通，通则无所不达；专即精，精即无所不妙。”也是以李清照的聪明，玩什么都很快精通。
　　李清照还有一个和一般美眉们不一样的特点就喜欢喝酒，李清照的词里经常提到酒，像什么“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”，“东篱把酒黄昏后”之类的句子极多，这在美眉诗人尤其是大家闺秀的诗文中是极罕见的。有人做过统计：全书漱玉词三十四首，和酒有关的二十二首；补遗十二首（其中部分作者存疑），和酒相关的六首。可见李清照好酒确实不假。另外从一些词句中可以看出，李清照笔下的酒并非人云亦云，单纯引用典故，而是有切身体会的，像“酒阑更喜团茶苦”这样的句子，恐怕不沾酒的美眉单靠闭门造车是想不出来的。可想而知，李清照恐怕也闹过不少像史湘云一样“醉眠石凳”的趣事。李清照虽然不是男儿，但词风有些也有李太白醉后笔走龙蛇的纵横气势，如《渔家傲·记梦》：
　　　　
　　　　天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处？
　　　　我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。
　　
　　此词的气势，直追太白，别说是美眉，宋代词人中有此豪情也只是苏辛等寥寥数人而已。
　　当然李清照作为一个美眉，更多的是娇媚活泼了，她有一首词，写出一个活泼开朗的少女的娇态：
　　　　
　　　　绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜。
　　  一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。
　　
　　词如其人，可想而知，李清照当年也是秋波一转，颠倒众生，满面生春，娇怀如梦。很多人看《红楼梦》一书时，常神往宝钗之学问广博，无书不知；黛玉之孤高自许，口角锋芒；湘云之豪爽洒脱，襟怀坦荡，但如果你充分了李清照，会发现她竟然集《红楼梦》中三个最突出的美眉的优点于一身这样的美眉真是不知是谁修了八辈子福才能娶到啊。
　　当然大家都知道，这个不知前世敲烂了多少木鱼，读烂了多少本佛经，建了N（N＞100）级浮屠的人就是赵明诚。说来赵明诚和李清照门第倒也相当，李清照十八岁时嫁给他，赵明诚当时还是个太学生，其父赵挺之，官做得也不小，比李清照的父亲官要大，曾做过尚书右仆射（相当丞相）。所以两人应该算是门当户对，但是门当户对的婚姻未必幸福，难得的是赵明诚和李清照还算是情投意合。关于他们伉俪，有好多地方乱编了一些他们婚前的“恋爱”故事，都不尽可信。有人编造赵明诚曾做过一个梦，梦里有本书上说：“言与司合，安上已脱，芝芙草拔。”这几字言与司合’是‘词’字，‘安上已脱’是‘女’ 字。‘芝芙草拔’是‘之夫’二字，合起来就是“词女之夫”。江湖夜雨觉得这肯定是后人附会的，而且这几句编得也比较粗糙，“安上已脱”什么纯属凑字，文意一点也不通，相比汉谣“千里草，何青青”那个档次要差得多，人家哪个每句都自有其意，比较巧妙。
　　赵明诚比李清照大三岁，自幼喜爱金石书画，年十七八时，已经就喜欢收集前代石刻文物。并有很好的赏鉴能力。唉，如果能跨越时空把赵哥哥请到央视“周末鉴宝”栏目来，可就太好了。当时李清照和赵明诚在非常繁华的东京住，一有空闲时间俩人就去逛街，李清照逛街和现下的好多美眉只喜欢逛服装店，化妆品店不一样，他们最喜欢去的就是到大相国寺中的旧货摊上“淘宝”，每次都买一大堆旧书旧画古董之类的东东，还买上一大堆零食。估计是李清照爱吃吧，美眉们都喜欢吃零食的嘛。说来东京当时的零食还挺丰富的，《东京梦华录》中曾说有“炒银杏、栗子、河北鹅梨、梨条、梨干、梨肉、胶枣、枣圈、梨圈、桃圈、核桃、肉牙枣、海红嘉庆子、林檎旋乌李……”等大堆好吃的东东，可想而知，李清照和赵明诚抱着一大堆书画，提着一大包零食回家后，相对展玩咀嚼，边品尝美食，边评点书画，两人意兴盎然，确实其乐无穷。说来李清照也够幸运的，嫁了个志趣相投的夫婿，要是朱淑真听到了，肯定更要肠子断成好几截。
　　当然李清照夫妻俩也没有太多的钱尽情采购喜欢的古董，李清照的《金石录后序》中说：“或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙牡丹图，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶。留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。”夫妇二人看到比较罕见的奇书文物，不惜脱衣典当后再购，有次看到一幅南唐徐熙画的牡丹图，要价二十万，没有钱买，只要看了一晚上又让人家拿走了，夫妻俩惋惜了好多天。
　　但这些小小不快在夫妻中的甜蜜生活中犹如咖啡中的一点苦涩，也应该是他们幸福生活中的一个小片断吧，李清照夫妻的小日子是十分甜蜜的。李清照有一首这样的词：
　　　　　　
　　　　卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。
　　  怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。－－《减字木兰花》
　　
　　这首词写得妙趣横生，意境旖旎无限。以平常的口语入词，但词中的融融暖意，犹如吹面不寒之杨柳风，让人心旷神怡。活脱脱地道出一个娇媚无比的新娘子的形象。后来风流才子唐伯虎有一首诗，就完全因袭了李清照的诗意：
　　          妒花歌
　　
   昨夜海棠初着雨，数朵轻盈娇欲语；佳人晓起出兰房，折来对镜比红妆。 问郎：“花好奴颜好 。”郎道：“不如花窈窕。” 佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人； 将花揉碎掷郎前，请郎今夜伴花眠。
　　
　　唐伯虎诗中的佳人虽是在打情骂俏，但诗意中总有些戾气在其中，李清照的词中却是：“徒要教郎比并看”，她知道自己的郎君是一心一意爱着自己的。自信满满的神情溢于纸外。
　李清照还有一词，也应该是描绘两情相悦的幸福生活的：
　　
　　            采桑子
　　
　　 　 晚来一阵风兼雨，洗尽炎光，理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。
　　　　绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香，笑语檀郎，今夜纱橱枕簟凉。
　　　　
　　呵呵，“今夜纱橱枕簟凉”（指带有纱帐的床）这句话从李清照的朱唇中轻吐出来，恐怕赵明诚身子早酥了半边。从词里可以看出，李清照绝不是那种二木头式的，或者道学先生似的不懂情趣的美眉，她和赵明诚两人的夫妻生活也是十分甜蜜和谐的。
　　可惜，快乐的时光总是短暂，赵明初不久就为官出仕，一时不便带李清照同行，夫妻俩不免要暂时分离。这段日子的李清照心情是十分愁闷的，但这段离别却使她写下了不少极为精采的好词，如《怨王孙 帝里春晚》、怨王孙 帝里春晚》、《浣溪沙 小院闲窗春色深》、《点绛唇 寂寞深闺》、《浣溪沙 髻子伤春懒更梳》等等。当然最出名的还是那首《一剪梅》。元代伊世珍《琅嬛记》载 ：“易安结缡未久，明诚即负笈远游。易安不忍别，觅锦帕书《一剪梅》送之。”全词如下：
　　
　　　　红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
　　　　花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
　　
　　这首《一剪梅》，历来为人传诉。尤其是“才下眉头，却上心头”两句，平白如话，但是从平淡中见神奇，妙不可言。曾听过安雯所唱的“月满西楼”一首歌，歌词完全是这首词，江湖夜雨非常喜欢听。
　　总体来说，李清照和赵明诚在东京的七年婚姻生活是非常快乐的，虽然也有小别，但这时却不是生离死别，相见有期，重逢更胜新婚自不待言。大观元年(1107年)三月，*臣蔡京取代了赵明诚父亲赵挺之的相位，赵家失势，五日后赵挺之就病死了，江湖夜雨觉得中可能多半是气死的。蔡京更加紧迫害赵家，赵明诚无法在京师立足，就移居青州故里。这对于明诚的仕途，无疑是一个大“利空”，但对于李清照来说，她却并不是太悲观，因为夫妻俩终于有更多的时间在一块儿，她曾写词说：“二年三度负东君，归来也，著意过今春。”（小重山）。李清照反而有一些欢喜。
　　赵明诚和李清照回到青州，他们把自己的宅院命名为“归来堂”， 自然来源于陶渊明的《归去来辞》。李清这时自称为“易安居士”。也是来源于陶渊明《归去来辞》中的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。可见，他们夫妻是安于归隐，乐于归隐的。在这段时间内，他们夫妻衣食自然无忧，闲居无事，还是从事他们的爱好，李清照的 《金石录后序》中说：“ ……每获一书，即同共勘校， 整集签题。得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。……余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书，某卷，第几页，第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣。……意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上……”
　　这段文字广为人知，归来堂中，夫妻俩晚上整理古书，摩玩彝鼎，乐在其中，他们还玩背书的游戏，李清照看来远比赵明诚聪明，经常得胜，虽然规定谁得胜谁喝茶，但李清照却乐得将茶打翻了。也许俗人们觉得这种玩法一点也不有趣，但是李清照他俩却觉得“乐在声色狗马之上”。遥想归来堂中的红烛光影，笑语娇声，真是羡慕死普天下的夫妻们。千年以来，这样琴瑟偕好的夫妻也是难得一见。
　　宋徽宗政和四年(1114年)秋，赵明诚为《易安居士画像》题道 ：“易安居士三十一岁之照。清丽其词,端庄其品，归去来兮，真堪偕隐。政和甲午新秋，德父题于归来堂。”从以上题字中，可以看出赵明诚对李清照也是充满爱意的。在这屏居十年中，夫妇俩专心著《金石录》一书，过着神仙眷属一样的日子。正所谓“得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙”。
　　但世间不如意事，十者常七八，后来赵明诚又被起用，出任莱州。夫妇二人又开始离别。李清照此段时间又写了《凤凰台上忆吹箫》、《念奴娇 萧条庭院》等很有名的词。当然最富故事性的是那首《醉花阴》：
　　
　　　 　薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。 佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
　　 　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
　　
　　以前是“笑语檀郎，今夜纱橱枕簟凉”，但如今却是“玉枕纱橱，半夜凉初透”，同是一凉字，但心境却大不相同，如何不教“人比黄花瘦”？据说这首词寄给赵明诚后。赵明诚既感动于清照的深情，又惊叹于清照的才华。虽然觉得自愧弗如，但还不是不大服气，于是杜门谢客、忘食忘寝者三日夜，做了五十首，然后将李清照这首也混里面，让友人陆德夫看哪一首最好。陆德夫也是个有水平的人，当时就说：“这三句绝佳，。”赵明诚忙问：“哪三句？”陆德夫说：“莫道不销魂， 帘卷西风，人比黄花瘦。”正是李清照所写的。其实，李清照的词功力之深，不惟纵横当世，而且压倒千古，赵明诚虽然不是粗俗庸碌之人，但是想在词章上压过这位空前绝后、冠绝古今的大才女，却也是痴心妄想。
　　后来，李清照当年也去了莱州，和赵明诚相聚了，但是这时候的赵明诚由于公务繁忙，不能像归来堂时那样有好多的时间来和清照谈诗论画了。李清照也略有不快，她作了一首《感怀》诗。 诗前有序：“宣和辛丑八月十日到莱，独坐一室，平生所见皆不在目前……”她在诗中说：“……青州从事孔方兄，终日纷纷喜生事。 作诗谢绝聊闭门，燕寝凝香有佳思…… ”“青州从事”是指好酒，孔方兄是钱的代称，看来李清照对赵明诚整天繁忙的酒宴应酬是很反感的，她希望的是：“作诗谢绝聊闭门，燕寝凝香有佳思上。”当然这时候赵明诚也并没有完全庸俗化，他对金石书画的爱好是不会轻易改变的，他这段时间得到了白居易手书的《楞严经》，兴奋不已，赶快回家和李清照共赏。赵明诚写得到这个“宝贝”后“……因上马疾驱归，与细君共赏。（细君是妻子的代称）时已二鼓下矣，酒渴甚，烹小龙团，相对展玩，狂喜不支。两见烛跋，犹不欲寐，便下笔为之记 。”两人相对狂喜，看了半夜，还不想睡，这种情景和归来堂上也约略相似。但是这种连上天也嫉妒的快乐时光，终于结束了，一场痛彻千古的浩劫即将到来，这就是靖康之耻。
　　宋钦宗靖康元年(1126年)，金兵入侵一举攻破了北宋都城汴京。金兵掳去徽钦二帝及后妃数千人， 并掳走教坊乐工、技艺工匠、、天文仪器、珍宝玩物、皇家藏书等无数。北宋就此灭亡。这实在是千年以来难得一见的奇耻大辱。在风雨飘摇的动荡岁月，赵明诚的母亲也于这多事之秋逝去。靖康二年三月，李清照和赵明诚夫 妇去南下奔丧。他们收集的众多的书籍古董不携带，只好“先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者。后又去书之监本者， 画之平常者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车。 至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。青州故第尚锁书册什物，用屋十余间，期明年春再具舟载之。”（《金石录后序》）
　　可想而知，李清照他们当时的心情，那是他们辛辛苦苦地收集来视为生命的宝贝啊。他们看看这件，瞧瞧那件，都舍不得，都放不下，但是只好选了一些不是太笨重的，最为名贵的装了十多车，但还剩下十几屋珍贵的书籍古董在青州。可惜这些东西，他们一别之后，就再也看不到了。此年十二月，金人攻陷了青州，清照夫妇存于青州的书画古器毁于兵火之中，一点也没有留下。
　　李清照见山河破碎、黎民涂炭，国仇家恨之中，她的诗句也是慷慨豪迈，她说：“南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨”，“南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒”，当然大家知道更多的还是这首《乌江》：“ 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。”这首诗豪气干云，绝不似弱女子所作，所以江湖夜雨读大学时，有一同学误记为是岳飞所作，我说是李清照所写，他楞是不信，他觉得李清照一个美眉哪里能写出这样雄奇的句子。现在想想也是，李清照这诗意境之雄浑，确实和岳飞《满江红》等铁骨铮铮的诗句有一比。
　　不过这时的李清照，由于有赵明诚相伴，心境还不至于像以后那样悲苦。据载：“明诚在建康（即现在的南京）日，易安每值天大雪，即顶笠披蓑，循城远览以寻诗，得句必邀其夫赓和，明诚每苦之也。”（周辉《清波杂志》卷八）也就是说当时的李清照在南京时还有踏雪寻梅的兴致，一到下雪时，就出城踏雪觅诗，有了诗句还让赵明诚来和，不过可能这时候赵明诚政务繁忙，心情也不是多好，所以“每苦之也”。
　　可惜的是，不久赵明诚，这李清照相依相伴的知已。就在这个最纷乱多事的时候，抛下李清照所去了。张爱在《倾城之恋》中曾说过“在这兵荒马乱的时代，……总有地方容得下一对平凡的夫妻。”可是，赵明诚却在这个李清照最需要他的时候，撒手而去了。事情是这样的，赵明诚当时和李清照在池阳（安徽贵池），突然接旨意让他为官出任湖州。当时是六月十三日，正是“赤日炎炎似火烧”的酷暑天气，赵明诚冒暑急驰，于是就得了病。当时李清照听说他得了病，就心急如焚，她在《金石录后序》写道：“七月末，书报卧病。余惊怛，念侯性素急，奈何病痁，或热，必服寒药，疾可忧。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黄芩药，疟且痢，病危在膏肓。余悲泣，仓皇不忍问后事。八月十八日，遂不起，取笔作诗，绝笔而终……”看来李清照还是精通医药的，她知道赵明诚是个急性子，肯定以为自己暑夏之时得病，就乱吃一些凉性的药物，结果等到李清照急匆匆地一天赶三百里路到他身边时，他早乱吃了柴胡、黄芩等这样寒性的药。现代医学也认为黄芩等属苦寒之品，适用于热症。凡虚症、寒症病人均不宜使用。结果赵明诚误吃了这些药又发烧又拉痢，已是病入膏肓，不久就去世了。
　　失去了丈夫的李清照大病一场（“余又大病，仅存喘息”），差点死去。此诗的李清照写了不少感人的词句，如：
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　孤雁儿
　　
　　 藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。沈香烟断玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。
　　 小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
　　
　　想当年，虽有离别，但却是“一种相思，两处闲愁”，虽然愁绪剪不断，拂还乱，才下眉头，却上心头。但是毕竟有可盼可等的希望，云中谁寄锦书来？尚有锦书可寄。但如今阴阳相隔，再无相聚之时，正所谓“人间天上，没个人堪寄”，怎能不让李清照泪下千行。
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南歌子
　　　
　　 天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋，起解罗衣聊问、夜何其？
　　 翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣，只有情怀不似、旧家时！
　　
　　当年李清照说那句“笑语檀郎，今夜纱橱枕簟凉”，是何等的快乐甜蜜，而今虽依旧凉生枕簟，但是只有满面泪痕相对，正是“旧时天气旧时衣，只有情怀不似、旧家时！”，这两句轻描淡写般地说出，但其中却是铭心刻骨般的痛楚！
　　一波未平，一波又起，可谓“漏屋偏逢连夜雨，破船偏遇顶头风”，宋高宗御医王继先“其权势与秦桧埒”，他来李清照家半买半抢地压价购买那些珍贵藏品，李清照自然不愿意，但是王继先不肯轻易罢休，幸好赵明诚的表兄谢克家从中周旋，才暂时作罢。但随之又出现了有人诬告李清照将宝物献给金人，说是李清照将一只玉壶献给了金人，我想诬告李清照的十九便是王继先这厮，这厮强买不成，就来诬告。这在当时可是通敌的大罪。李清照当时也很害怕，并且也很气愤，她决心将剩下的古董都捐献给朝廷，以洗清白。但当李清照一个女子在兵荒马乱的年代带着一大堆东西行路，是何等的以艰难，一路上乱兵抢，小偷偷，李清照所带的文物十去其七八。这要是别的女人恐怕早心痛死了，但是李清照虽然珍爱这些东西，但她毕竟是个旷达的人，她也想开了，面对这种境况，她在《金石录后序》中写道“然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道。”对于李清照的旷达，后世大儒顾炎武也不得不叹服道：“读李易安题《金石录》，……以为有聚有散，乃理之常；人亡人得，又胡足道，未尝不叹其言之达 。（ 顾炎武 《日知录集释》卷二十一）
　　但是为了使自己和夫君赵明诚的心血不至于白白浪费，李清照潜心整理了《金石录》一书，这本书是赵明诚未完成的遗愿。当整理这本书的时候，我们可想而知，李清照会不只一次地想起“归来堂”上的烛光，想起他们俩人的欢声笑语。李清照整理完后，在书后写了《金石录后序》一文，以李清照的才气纵横，这篇文章自然写得文辞生动之极，文中叙述了夫妻两人写此本的经过，夫妻深情、丧乱之苦，流离之痛，在文中写得十分感人。一般来说，诗词如酒，文章如饭，文章一般都是比较枯燥一些，但李清照之文，读来却不觉龃龆，一样的醇醪醉人。这时候李清照独对寒秋，写下了她另一首很名的词：
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　声声慢
　　
　　 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！
　　　　
　　是啊，正是怎一个愁字了得！
　　李清照后来嫁了一个叫张汝舟的人。当时她已49岁，膝下又无儿女，也许是想找个依靠吧。但是张汝舟这厮，可不是什么好东西。其实李清照虽然聪颖过人，但她不懂得，世间的男人坏种太多，像赵明诚那样的也是难得一见的。姓张的这厮看上的是李清照收集的文物，等看到李清照身边的东西多数已经散失，李清照也不肯轻易给他，他就本性暴露，李清照又打又骂，还硬抢李清照收集的金石宝物，甚至想将李清照折磨死。用李清照自己的话说就是“忍以桑榆之晚节，配兹驵侩之下才。身既怀臭之可嫌，惟求脱去；彼素抱壁之将往，决欲杀之。遂肆侵凌，日加殴击……”（《投翰林学士綦崇礼启》）简直活脱脱是一个无赖中山狼一样的家伙。要是换成迎春那样的，肯定也是死路一条了。但写过“生当为人杰，死亦为鬼雄”的李清照确实不是一般的人物，李清照暗中查到张汝舟贪赃枉法的证据，毅然向朝廷告发了张汝舟，并请求朝廷判他们离异。按宋代刑法,妻告夫者虽属实。 仍须服刑两年（真是咄咄怪事，荒唐之极）。幸亏有个亲戚綦崇礼（綦崇礼之母赵氏是赵明诚的姑妈）帮忙，李清照只在牢里过了九日就出来了，张汝舟这厮被革职发配柳州，两人的婚姻关系也就此解除。虽然这个结局李清照自己心身两方面也是伤痕累累，但江湖夜雨觉得最终的结果也算是李清照胜利了。
　　有人就此事攻击指责李清照“晚节有亏”、“无检操”。后世也有不少人出于对李清照的喜爱，为她“辩诬”，考证李清照根本不曾改嫁，但其实也反映了他们也认为改嫁就是可耻的这样的观念。江湖夜雨觉得，无论李清照是否改嫁，都无损于她的清名。而且从上面她主动要求“离婚”的事情中，反而发现李清照更加可亲可敬。
　　李清照晚年一度寄住杭州，她弟弟李迒的家中。此时李清照已五十多岁。但还是有不少人钦佩她的才学，当时编的《乐府雅词》等书中就录有李清照词二十三首。还有不少贵族妇女邀她游赏，请她作诗。但李清照对此也意兴索然，她的这首词就是在此时写的：
　　　　
　　  落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，拈金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。
　　
　　虽然元霄佳节依旧，但李清照却不再是那个年青活泼的少妇了，她青春，她的爱情，她心爱的赵明诚，都已经不在了。国难家恨，沧桑忧患，说不尽道不尽，却只说了句“不如向、帘儿底下，听人笑语”。这种意境却更让人心有所感，为之共鸣。正如老杜晚年之诗，看似不经意之句，却读来悲凉入骨。
　　“谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯”。李清照写这句时，正和赵明诚闲居乡间，不想一语成谶，成为她后半生的写照。晚年的李清照其实并没有完全沉沦，她尽力于《金石录》的出版刊行，另外还开坛执教，收了不少女子作徒弟。《宋椠醉翁谈录》集卷之二中就写了一个叫韩玉父的美眉，她说：“妾本秦人……儿时，易安居士教以学诗……”但是也有不愿意学的，据说李清照看到一个姓孙的小姑娘挺聪明的，就想把平生所学教给她，但是这个傻妞把嘴一撇说：“才藻非女子事也”。这个孙傻妞真是个不识好歹的人，不过傻人有傻福，后来她居然成了陆游的夫人，江湖夜雨想恐怕是和唐琬离婚后娶的她吧，唉，陆游真是不幸。（陆游《渭南文集》卷三十五《夫人孙氏墓志铭》云 ：“夫人幼有淑质，故赵建康明诚之配李氏，以文辞名家，欲以其学传夫人。时夫人始十余岁，谢不可，曰：‘才藻非女子事也。’”）清照的卒年，众说纷纷，但大致认为李清照活了七十多岁。
　　李清照的文学上的成就，在中国古代无人可比，江湖夜雨觉得古来女人中就两个人最伟大，一个是武则天，她在政治上成就空前，再就是李清照，她在文坛上风采独步。李清照博学多才，诗词书画，无所不妙。曾有记载说：“易安词稿一纸……笔势清真可爱 。”又说：“莫廷韩云：‘曾买易安墨竹一幅’。”看来李清照的书画也是上佳的。
　　更为难得的是李清照拥有连男人也不敢有的气势，她有一篇《词论》，简直是睥睨天下文豪：
　　
　　　　“始有柳屯田永者……虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟，沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家！至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不茸之诗尔。……王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知词别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少重典。秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减矣。”
　　
  这篇《词论》中点名批评了一几乎北宋的所有写词名家，喜欢写“愿奶奶兰心蕙性的”柳永自然是“词语尘下”，晏殊、欧阳修、苏轼等以诗入词，也是没有词的意味，晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚这几个人写得倒还像点词，但是晏几道的词“苦无铺叙”、贺铸的词缺少典故，秦观虽然不错，但像个漂亮点柴火妞，没有高贵气质，黄庭坚像个有斑点的玉……
　　看了这段，江湖夜雨觉得倒和《三国演义》中弥衡所说的有点相似：“衡笑曰：‘公言差矣！此等人物，吾尽识之：荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读招，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯蔼称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！”当然，李清照虽然在众人眼里同样狂妄，但是和弥衡胡乱谩骂不同的是，李清照可谓一语中的，说的正是上述那些写词名家的缺点所在，正像一个武林高手一样，一眼就看出某人武功的弱点（术语称为罩门）所在。
　　当然，不少人对于李清照还是颇有非议的，有的家伙看了李清照的《词论》说“以一妇人能开此大口，其妄不待言，其狂亦不可及”。胡仔的《苕溪渔隐丛话》本来写得不错，但是他却说李清照的词论是“易安历评诸公歌词，皆摘其短，无一免者。此论未公，吾不凭也。其意盖自谓能擅其长，以乐府名家者。退之诗云 ：“不知群儿愚，那用故谤伤，蚍蜉撼大树，可笑不自量 。’正为此辈发也。”啊，呸！江湖夜雨送给胡仔两句老杜的诗：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，李清照千古留名，远胜你这姓胡的糊涂虫。还有王灼这家伙在《碧鸡漫志》中说：“易安居士……自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈。在士大夫中已不多得。若本朝妇人，当推文采第一。”这半段倒还像个人话，可是后面却说：“赵死，再嫁某氏，讼而离之。晚节流荡无归。作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。闾巷荒淫之语，肆意落笔。自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾籍也。”看得江湖夜雨直想抽他。不过想想李清照的伟大是远远超出那个时代的，这些庸俗小人不能理解，也很正常。
　　
　　　　雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。
　　  造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。
　　
　　“此花不与群花比”，是啊，江湖夜雨觉得李清照在如花的众才女是那样的出类拔萃，卓而不凡。据说在李清照诞辰九百年时，她的名字被命名为月球上的一组环行山的名字，是的，李清照的大名和明月同辉，永远辉映在清朗的天空，把洁白如银的清光照向人间。

花逸蝶飞

花因喜洁难寻偶－－朱淑真
　　
　　应该是和李清照差不多的时代，宋朝还有一个非常有名的女词人，那就是朱淑真。不过朱淑真比李清照的命运更不好，李清照还和赵明诚有过一段幸福甜蜜的时光，而朱淑真却遇人不淑，嫁了一个庸俗如猪狗一般的老公，就此郁郁而终，只留下断肠诗词三百多篇。
　　朱淑真应该是个多才多艺的出色女子，她的诗、词、画俱佳。另外也精通音律。她的诗、词我们一会再欣赏，先看一下朱淑真在书画上的成就。她尤其擅画梅竹等，虽然现在已经看不到有朱淑真的作品传世，但是明代著名画家杜琼在朱淑真的《梅竹图》上曾题道：“……观其笔意词语皆清婉，……诚闺中之秀，女流之杰者也。”明代大画家沈周在《石田集·题朱淑真画竹》中说：“绣阁新编写断肠，更分残墨写潇湘。”可想而知，朱淑真绘画的造诣极高。“书画同源”，朱淑真的字也很好，有一卷书法珍品，名叫《玉台名翰》，原来题作《香闺秀翰》，上面有卫茂漪、长孙皇后、吴采鸾、薛洪度，宋胡惠斋、张妙静，朱淑真、沈清友、曹妙清、管仲姬，叶琼章、柳如是等著名才女的书法。但到了清代时长孙皇后、朱淑真、沈清友、曹妙清的墨迹就损坏丢失不可见了，不过据说朱淑真的字“银钩精楷”，写得十分精妙。江湖夜雨想如果是有“银钩精楷”之称，可能倒和“瘦金体”有相似之处，但可惜我们现在看不到朱淑真的字了。
　　朱淑真是钱塘人，应该出生在一个官宦家庭。朱淑真在她的《璇玑图记》中写过：“初家君宦游淅西，好拾清玩，凡可人意者，虽重购不惜也。一日家君宴郡，悴衙偶于壁间见是图，偿其值，得归遣予。于是坐卧观究，因悟璇玑之理，试以经纬求之，文果流畅……”看来朱淑真的父亲也很喜欢诗文，而且也很疼爱她，她看到以前我们说过的才女苏蕙制做的《璇玑图》（当为复制品），她父亲就给她买，她高兴地拿回来细细研究，就写了这篇记。
　　　　和李清照有点不同的是，朱淑真的诗做得比词多，少女时代的朱淑真也是活泼可爱的，她有一首诗叫《秋日偶成》：“初合双鬟学画眉，未知心事属他谁。待将满抱中秋月，分付萧郎万首诗。”表达了对未来的老公的期望。那时候嫁老公像摸彩一样，运气的成份占大多数，可惜朱淑真后来嫁的老公是个浑身上下没有半根雅骨的蠢物，别说分付他“万首诗”，恐怕一句也不懂得。唉，看来期望越大，希望越大。
　　所谓有“少女情怀总是诗”，朱淑真也是个多情的才女，她在闺阁中之时就写道：“停针无语泪盈眸，不但伤春夏亦愁。花外飞来双燕子，一番飞过一番羞。”少女时的朱淑真似乎有一个意中人，她在一首诗中这样写道：“门前春水碧如天，座上诗人逸似仙。白璧一双无玷缺，吹箫归去又无缘。”这大概是西湖边上的一个诗会中，朱淑真看到了一个玉面书生，在她的眼中飘逸如仙。此后，朱淑真可能和他有过一些约会，像这首《清平乐·夏日游湖》：
　　
　　　　恼烟撩露。留我须臾住，携手藕花湖上路。一霎黄梅细。娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。
　　
　　说起来“和衣睡倒人怀”这样的行动在现代美眉恋爱中实在是太常见了，丝毫不以为怪，大家可能觉得既然是“和衣”，也没有什么大不了的。但是在宋朝那个年代，恐怕说出来是爆炸性的，用骇人听闻一词来形容也不为过。
　　江湖夜雨根据朱淑真的诗文猜想，朱淑真的这个心仪之人恐怕也是个贫书生，所以朱淑真就极力鼓动他求学上进，考取功名。大家看古来的传奇故事，都是功成名就以后，回来迎娶和自己“私订终身”的女朋友，所谓“大登科后小登科”，当此时候美眉的老爹老妈们也不管是“私订终身”还是“公订终身”了，只顾笑得合不拢嘴，这种场面是皆大欢喜的大团圆结局中。所以朱淑真写过这样一首诗：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　贺人移学东轩
　　
　　　　旷轩潇洒正东偏，屏弃嚣尘聚简编。美璞莫辞雕作器，涓流终见积成渊。
　　　　谢班难继予惭甚，颜孟堪希子勉旃。鸿鹄羽仪当养就，飞腾早晚看冲天。
　　
　　看来朱淑真当时很高兴地收拾出一间很宽敞的屋子来（旷轩潇洒），而且还打扫干净（屏弃嚣尘），让此人在这里用功读书，“谢班难继”是朱淑真的谦词，说是自己难比才女谢道韫、班昭，但是期冀他能像颜回、孟子一样有名气，希望他能“飞腾冲天”，以“予”和“子”相比，看来此人可能正是朱淑真属意的人。
　　但是这个家伙也是懒狗扶不上墙头，比人家司马相如等人的水平差远了，考了好几年也没有考上，也笨得可以了。但是朱淑真还是鼓励他不要气馁：
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　送人赴试礼部
　　
　　　　春闱报罢已三年。又向西风促去鞭。屡鼓莫嫌非作气，一飞当自卜冲天。
　　　　贾生少达终何遇，马援才高老更坚。大抵功名无早晚，平津今见起菑川。
　　
　　“大抵功名无早晚”，话是这样说，但是人有上智下愚之分，有个叫梁灏的，八十岁才中状元。朱淑真所期望的这个人恐怕比梁灏的功夫只低不高，可能是又没有考上，就此吓得再无颜面见朱淑真，从此没有了音讯。当然还有一种可能是这厮虽然得中，但另攀高枝，不再回来迎娶朱淑真。可怜朱淑真正为他牵肠挂肚呢：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　秋夜牵情
　　
　　　　纤纤新月挂黄昏，人在幽闺欲断魂。 笺素拆封还又改，酒杯慵举却重温。
　　　　灯花占断烧心事，罗袖长供挹泪痕。 益悔风流多不足，须知恩爱是愁根。
　　
　　朱淑真的愁肠百结并没有换来上天的一点点体谅，她的满腹希望随着这个人也是一去不复返。俗话说，“男大当婚，女大当嫁”，朱淑真的父母难说知不知道朱淑真这一段情缘，就算是知道，在那个婚姻一切凭“父母之命，媒妁之言”年代。他们虽然疼爱朱淑真，也不会就完全依着朱淑真的性子。像《红楼梦》中的贾母说的那样：“这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是‘绝代佳人’，只见了一个清俊男人，不管是亲是友，想起他的终身大事来，父母也忘了，书也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿像个佳人？就是满腹文章，做出这样事来，也算不得是佳人了……”朱淑真的父母恐怕和贾母的观点也差不多，就算朱淑真哭求，他们恐怕也不肯听的。于是朱淑真被父母安排嫁给一个小官吏或者是个富商。
　　对于朱淑真所嫁何人，也是众说纷纭。后来收集朱淑真诗词之作的魏仲恭在《断肠集·序》中说：“早岁不幸，父母失审，不能择伉俪，乃嫁市井民为妻。”受此影响，后人也以为朱淑真嫁的是一个贩夫走卒甚至“修理地球”的家伙，明《尧山堂外纪》中称“其夫村恶，蘧篨戚施，种种可厌”（“蘧篨戚施”参看本书许穆夫人篇中的《新台》诗），柏杨先生的笔下也是这样形容：“巧妇嫁了拙夫，真是人间最大的不公平，人人见了都要跺脚，盖深惜之也。像《断肠诗词》的作者朱淑贞女士，以一代才女，竟嫁了个不识之无的庄稼汉，死后她的丈夫把她的诗稿词草，一把火烧掉，其愚如猪，虽把他碎尸万段，不能消心头之恨，跟那种男人同床共枕，简直是奇耻大辱……所有的怨偶，其锥心痛苦，都不在大原则上，而在小节目上。当朱淑贞女士灵感泉涌，写成一诗之时，其夫如放下锄头，磨鬓以观，抱之一吻，赞美鼓励，恐怕臭汗也会变成香的。我想那个蠢货，准是倒头便睡，看她挑灯苦思，还吼她不知省油也。如果竟有人认为这也可以忍耐，他照样也是一个蠢货。”柏杨先生形容得十分生动有趣，朱淑真夫妻间的不和睦大致也是不错的。但从真实性上来讲，有两点不是很确切，一是朱淑真之夫就算不是官吏，也肯定是富商（邓红梅考证说：朱淑真丈夫是汪纲，为理宗时权户部侍郎），朱淑真后来和她老公一起“宦游”途中曾写过“拨闷喜陪尊有酒，供厨不虑食无钱”，看来她老公不会是拿锄头干活的农民；二是朱淑真的诗稿是被她父母烧的，不是她老公烧的，这个后面我们会说到。不过虽然朱淑真的老公不是“贫下中农”，但是朱淑真和她的老公是格格不入的。其实就算她老公是个小官吏或者富商，有时候也照样是俗人一个，柏杨先生在文中也说：“便是受过高等教育的人，有些照样也是一堆牛粪也。”是啊，江湖夜雨平时也领教过不少此类人物，有的满口仁义道德纱帽气熏人，有的满口赚钱发财铜臭气可厌，盖平生志趣不投，就觉得这种人“言语无味，面目可憎”，话不投机半句也多。当然柏杨先生一贯偏激，按他的话说就是：“故世有“俗不可耐”成语。我不知道读者先生中有没有俗气冲天的朋友，有时候那股俗劲，能教人恨不得手执钢刀，照他脖子上喀叉一声。”
　　朱淑真自己有一首诗，抱怨她自己的老公：
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　愁怀
　　
　　　　鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。东君不与花为主，何似休生连理枝。
　　　
　　大家或许看了此诗中，也不觉得有什么很过份的言辞，比之上面柏杨所说的：“恨不得手执钢刀，照他脖子上喀叉一声”之类的恨话看上去和缓得多，但古时的闺中美眉，公开在诗句中抱怨自己的老公不好，说些“羽翼不相宜”之类的话，在当时已经是十分激烈怨愤的话了。
　　朱淑真嫁了此人后，心情自然是十分不好。古时候女子嫁人后，不像现在的女孩一样，随时可以回到娘家，和自己的父母说说话，诉诉苦。古代女子嫁人后，除非有事才可以“归宁”回娘家一趟，而且朱淑真这个老公不知是要为官上任还是要出外经商，带着朱淑真远走吴、楚、荆、湘等地，一去就是三年多。这段时间朱淑真没有知已朋友，没有可以一吐情怀的人，甚至没有聊以慰籍的远方书信，她在寂寞难耐的日子里，只有一篇篇地吟咏她自己念自己听自已写自己看的断肠诗词：
　　
　　　　从宦东西不自由，亲帏千里泪长流。已无鸿雁传家信，更被杜鹃追客愁。
　　　　日暖鸟歌空美景，花光柳影谩盈眸。高楼怅望凭阑久，心逐白云南向浮。－－《春日书怀》
　　
　　离家千里的朱淑真随着她看了就讨厌的丈夫到处行走，她没有半点游山玩水的兴致，虽然遍走扬州、湖北、湖南等地，却在朱淑真的诗集中从不见有对其间风光名胜的吟咏。所谓“吟笺谩有千篇苦，心事全无一点通”，她的诗文无人欣赏唱和，她哪里有心情乐山乐水呢？所以朱淑真一直在想家念家，她写了篇《寄大人》给自己的父母：
　　　　
      去家千里外，飘泊若为心。诗诵南陔句，琴歌陟岵音。
　　　　承颜故国远，举目白云深。欲识归宁意，三年数岁阴。
　　
　　据说朱淑真和她的老公结婚三年之后，朱淑真决心回娘家“归宁”，她一回到娘家就决心与她那个愚蠢老公决裂，再也不回去了，她写诗明志道：“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”。
　　但是朱淑真这样回到娘家，和老公离异，在当时怎么说也是一件不“光彩”的事情，宋时礼教逐渐风行，就算是父母想再给她重择良人，她是一个不清不白的离婚女人，也很难说能再找到合心的佳婿。于是朱淑真回来后，却并不像她想像的那样就回到少女时代的幸福时光，却陷入了无尽的孤独和寂寞之中，她有一首词深刻地描绘出她的寂寞：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　减字木兰花
　　
　　　　独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神，无奈春寒著摸人。此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽孤灯梦不成。
　　
　　这首词一上来就连用了五个“独”字，除了表现出朱淑真驾驭语言、锤炼情境的不凡功力外，我们能体味到的恐怕应该是她已深深地浸入全身血液中化不开的孤独之感。
　　每逢春光烂漫之时，朱淑真更是愁怀难释，她写道：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　谒金门
　　　　
　　　　春已半，触目此情无限。十二阑干闲倚，愁来天不管。好是风和日暖，输与莺莺燕燕。
　　　　满院落花帘不卷，断肠芳草远。
　　
　　“天空越蔚蓝就越怕抬头看，电影越圆满就越觉得伤感。有越多的时间就越觉得不安！因为我总是孤单，过着孤单的日子！喜欢的人不出现，出现的人不喜欢，有的爱犹豫不觉，还在想他就离开，想过要将就一点，却发现将就更难……”这首歌刘若英唱得很动人，现代社会中的美眉们可以自由地交朋友约会玩乐还有着这样的心情，更何况当年深锁闺中的朱淑真呢？
　　朱淑真回到娘家，决意和老公离异，恐怕父母对她也是一再指责，然后将她深锁在闺阁之中，严禁她外出。朱淑真有词写道：
　　　　　
　　　　玉体金钗一样娇，背灯初解绣裙腰。衾寒枕冷夜香消。
　　　　深院重关春寂寂，落花和雨夜迢迢。恨情和梦更无聊。－－《浣溪沙》
　　
　　看来“深院重关春寂寂”，朱淑真想再和她从前心仪的那个男人联系，也是非常困难的，从朱淑真这首诗中我们可以知道，好像这个人现在也在朱淑真的家不远的地方，可能同在杭州，朱淑真诗中是这样说的：
　　　　
　　　　欲寄相思满纸愁，鱼沉雁杳又还休。分明此去无多地，如在天涯无尽头。
　　
　　朱淑真想写封信给这个人，但是却非常难。所谓有“鱼沉雁杳”，或者朱淑真的爹妈将她的信撕了烧了，或者那个人的不敢回信或回信不会送到朱淑真手里。想那人可能也早已娶妻生子，朱淑真和他的感情是不会有什么结果的。但是朱淑真还是找到机会和这人重逢了一次，那就是元宵佳节之时，宋时的元宵佳节，可能比我们现在要热闹得多，而且平时在家里大门不出，二门不迈的少妇少女们也都可以堂而皇之地出去通宵达旦月地游玩。宋词中有一篇名为窃杯女子留下的词，就是说一个美眉在元宵灯节游玩，一时和老公走散，却正好走到端门前，恰好皇帝赐酒给百姓，这个美眉喝了酒后把金杯藏在怀中，被卫士发现后她作了首词向皇帝辩白说，她偷了金杯不是为了贪财，是为了向老公说明情况，不然回去后老公看她满口酒气，脸红扑扑的，会以为她偷偷和别的男人幽会去了呢。皇帝没有责怪她，还把金杯赏给她，让卫士护送她回家。看来元宵节时，男女狂欢，幽会相约之事多有。
　　朱淑真可能是借元宵节时，终于又见了那个男人一面：
　　
　　　　火树银花触目红，揭天鼓吹暖春风。新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。
　　　　但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。赏灯哪得工夫醉，未必明年此会同。
　　
　　朱淑真和这个人终于重会在元宵灯节，朱淑真诗词中的景物往往都是悲愁相关的，就算是风和日暖、莺莺燕燕的春光，也是愁来天不管。但此时的景物却是“火树银花触目红，揭天鼓吹暖春风”，大家知道元宵节时并不和暖，但在这时的朱淑真眼中却是：“揭天鼓吹暖春风”。虽然旧时的男友早已“新欢入手”，但是朱淑真似乎不计较那么多了，所谓“但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧”。虽然月色朦胧，但有些事情还是朦胧一些糊涂一些更好吧。但是一次欢会之后，朱淑真却又愁了，“未必明年此会同”，到明年这个时候，不知道还能不能再相见呢？
　　元宵一会之后，朱淑真又陷入漫长的寂寞，无助地等待中，朱淑真写词道：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　江城子
　　
　　　　斜风细雨作春寒，对樽前，忆前欢。曾把梨花，寂寞泪阑干。芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。 昨宵结得梦因缘，水云间，悄无言。争奈醒来，愁恨又依然。展转衾绸空懊恼，天易见，见伊难。
　　
　　到了七夕之时，朱淑真觉得自己也像和情郎分别在银汉两边的织女一样，所以她不会有秦观那样站着说话不腰疼的姿态，说什么“两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮”，朱淑真对度日如年，一天天地数着日子过的时光是深有体会的，所以她在词一反秦观的词意说：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鹊桥仙
　　
　　　　巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。
　　　　微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。
　　
　　朱淑真恨不得和她的情郎天天相会才好，一年一度的元宵之会实在是太漫长了，但是，更凄凉的结局在等待着她，第二年元宵灯会时，她的情郎不知道是畏于人言，还是沉溺于仕途经济新欢新爱中，竟然没有赴约，让朱淑真空等了一年！
　　
　　　　去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
　　　　今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖！
　　
　　这首词是很有名的，因为其中的感情是那样的真挚，让局外人也不由得不感慨伤情。此时的元夜，虽然依旧热闹，依旧繁华，但是“揭天鼓吹暖春风”的暖意，却不见了，留给她的只是哭湿的春衫双袖，朱淑真那一刻全明白了，自古男子多薄幸，他亲口许诺的誓言，根本是不能信的！
　　此后，朱淑真的心情不但孤寂，而且绝望。她满怀幽怨地说：“我无云翼飞归去，杜宇能飞而不归”，“待封一掬伤心泪，寄与南楼薄幸人”。朱淑真梦已断，心已死。不久她就在满怀悲愁中死去，相传是投西湖水自尽的。朱淑真死后，她的父母认为是她喜欢诗文的罪过，就一把火将她的诗稿全部烧毁。据《断肠集序》中说：“其死也，不能葬骨于地下，如青冢之可吊，并其诗为父母一火焚之，今所传者百不一存，是重不幸也，呜呼冤哉！”
　　但是朱淑真的诗作却没有就此泯灭。后来魏仲恭听到“旅邸中好事者往往传诵朱淑真词，每窃听之，清新婉丽，蓄思含情，能道人意中事，岂泛泛者所能及，未尝不一唱三叹也。”就此感叹朱淑真“颜色如花命如叶”，于是立志收集整理了朱淑真的诗集，名叫《断肠集》，但已经不可能完整了，大概只有朱淑真全部诗作的十分之一吧。即便如此，朱淑真的诗作也是明代以前的女诗人中作品最多的人，可见朱淑真的才气。而且江湖夜雨觉得朱淑真虽然词作略逊于李清照一筹，但诗作却比李清照要多得多，而且虽然宋诗不如唐诗，这是时代的大势，但朱淑真的有些诗作还是很不错的，江湖夜雨觉得这首最出色：
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中秋闻笛
　　　　
　　　　　谁家横笛弄轻清，唤起离人枕上情。自是断肠听不得，非干吹出断肠声。
　　
　　妙哉，就算入唐人诗中，也不见逊色。另外这首也不错：
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　秋夜有感
　　
　　　　　哭损双眸断尽肠，怕黄昏后到昏黄。 更堪细雨新秋夜，一点残灯伴夜长。
　　
　　此类佳作还有不少，不再一一转述。另外朱淑真诗作的题材也是很广泛的，她有《苦热闻田夫语有感》一诗，写田间的劳苦，颇类白居易的悯农类的诗，对于朱淑真这样一个闺中小姐来说有这样的思想是不容易的，另外还有《咏史》十首，分别写了项羽、韩信、张良等十人，虽然限于她的阅历，江湖夜雨觉得这十首《咏史》诗写得并不是太好，我们试看一首：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　项羽
　　
　　　　 盖世英雄力拔山，岂知天意在西关。范增可用非能用，徒叹身亡顷刻间。
　　
　　比较平淡一般，不如李清照的那个“至今思项羽，不肯过江东”更好，但是美眉诗人写史论类的东东，一般来说水平都不太高，像《红楼梦》中林妹妹写的《五美吟》也不是多出色，远不及《葬花吟》有名。这是美眉们的生活阅历所决定的。
　　朱淑真是个才气卓绝，多情多才的女子，正是因为这样，她才有了痛苦的一生。如果她是个浑浑噩噩，“丈夫对我好是我命好，丈夫对我不好是我命苦的”那种呆女子，恐怕也不会痛苦那么多，朱淑真也自责道：
　　
　　　　女子弄文诚可罪，那堪咏月更吟风，磨穿铁砚非吾事，绣折金针却有功。
　　　　
　　　　闷无消遣只看诗，又见诗中话别离。添得情怀转萧索。始知怜俐不如痴！
　　
　　不过这种自责，更多的是自嘲吧，就像《红楼梦》中形容宝玉“天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状！”一样的意思吧。
　　其实，朱淑真在当时就得到了人们由衷地赞美和敬佩，收集她诗作的魏仲恭叹道：“尝闻摛藻丽句，固非女子之事。间有天姿秀发，性灵钟慧，出言吐句，有奇男子之所不如，虽欲掩其名，不可得耳。”是啊，虽然朱淑真的一生极其不幸，所嫁非人，所爱非人，“颜色如花命如叶”，但是她却成为和李清照并称的大才女，她的诗作也收入《千家诗》等成为家喻户晓的诗篇，万口相传。只可惜，当年朱淑真在“深院重关”寂寞深闺，却不会知道后世有这么多人称赞她的诗篇，倾慕她的出众才学。
　　　　
　
别有倾城第一花－－严蕊
　　
　　“金楼玉蕊皆珠艳，别有倾城第一花”，看到贺铸的这句词，我觉得用来形容此篇文中的主人公才女严蕊，倒是十分恰当。因为身为歌妓的严蕊不但才情出众，而且气节高洁，远胜那些满口仁义道德，冠冕堂皇的家伙。
　　在宋时，由于赵匡胤“杯酒释兵权”，让那些大将们都回老家“腐败”去了，只要不造反就行。所以北宋官员有享乐的传统，加上宋时的经济据说也比较繁荣，所以到处轻歌曼舞，宋时的妓女们不管是卖艺还是荬身的大都擅于歌唱。从泡上天子的李师师到《水浒传》描写的金翠莲之类都是这样，所以说这宋词的流行应该说有她们的不少功劳。我们现在翻开宋词集，里面的词人只是词作者，而演唱者却应该标为“宋代歌妓”。
　　宋代歌妓们其实有很多不但相貌娇美，才情也很出众。据说有个叫琴操的歌妓曾和苏东坡唱和，相传琴操有次听人唱秦观的《满庭芳》词，把“画角声断谯门”，误唱为“画角声断斜阳”。琴操纠正道：“‘画角声断谯门’，非‘斜阳’也。”别人开玩笑说：“你可改韵否?”琴操略一思索就把秦观词的“门”字韵改为“阳”字韵：“山抹微云，天连衰草，画角声斜阳。暂停征棹，聊共引离觞。多少蓬莱旧侣，频回首烟霭茫茫。孤村里，寒鸦万点，流水绕低墙。魂伤，当此际，轻分罗带，暗解香囊。漫赢得青楼薄幸名狂。此去何时见也？襟袖上，空有余香。伤心处，长城望断，灯火已昏黄。”这等才情，恐怕男人中也只有苏、黄之流才能办到吧。也算得上是个才女了。但据说后来琴操出家，早夭而死。
　　还有一个叫聂胜琼的妓女也很有才情，据说她和词人李之问相会在京师，“见而悦之，遂与结好”。临别时她作了首《鹧鸪天》词给李之问：“玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。清樽一曲阳关后，别个人人第五程。寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。” 写得确实不错，琼瑶女士可能对这首词印象很深，经常引用“枕前泪共阶前雨”这一句。这首词李之问藏在行李里，回家后被他老婆看到了。一问李之问，李之问倒挺老实，就说了实情。他老婆居然没有一跳三尺高地大骂，反而觉得聂胜琼的词句清俊，竟然变卖自己的首饰资助李之问将她赎回来娶回家。聂胜琼的词不但感动了男人，而且感动了男人的妻子，一时传为奇谈佳话。可见这些歌妓也是很有才情的。
　　而我们此篇中严蕊的故事最早见于洪迈的《夷坚志》和周密的《齐东野语》，但据周密说他是从故事发生地了解的，记载得更为真实详尽。《二拍》中也有一篇讲严蕊的文字。这里主要根据《齐东野语》来说一下严蕊的经历。
　　严蕊本来是天台（今浙江台州市）的营妓，字幼芳，精通琴棋歌舞、丝竹书画，色艺冠绝一时。另外也会做诗填词，博古通今，所以名气很大。当时的地方一把手是台州太守唐与正。据说唐与正在酒宴会上命严蕊作一首吟桃花的词，当时桃树上桃花很多，红的白的都有。严蕊唱道：
　　
　　　 道是梨花不是，道是杏花不是，白白与红红，别是东风情味。曾记、曾记，人在武陵微醉。　－－《如梦令》
　　
　　这首词看起来也很一般，不过细品一下，意兼双关，并非浅俗之作。所谓“道是梨花不是，道是杏花不是”虽明写桃花，但想像像严蕊这样的歌妓们，整天强颜欢笑逢场作戏地侍侯男人们，妻不是妻，妾不是妾，难道不也有这“道是”、“不是”的意味吗？而最后这句“武陵微醉”这大有讲究，武陵源又是桃花源，所以也切合桃花一题，但后世用“入桃源”，也常比喻男人得到某个女人，比如《红楼梦》中挖苦袭人的诗：“花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津”就是同样的意思。严蕊此处明写桃花，其实却道到是自己，满腔酸楚不着行迹，融化于词句之中，确实写得妙不可言。唐太守赞叹之下，赏给严蕊缣两匹。
　　这年七夕，来了个姓谢的，是唐太守的客人。这人听说严蕊才学出众，就想考考严蕊，让严蕊作一首词，而且要限韵，用他的姓“谢”字为韵。严蕊没有等酒斟完就作成了一首《鹊桥仙》：
　　
　　　　碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道隔年期，怕天上、方才隔夜。
　　
　　这姓谢的听了，钦佩不已。这人在严蕊那儿住了多半年，花了不少银子，据说是“尽客囊橐馈赠之而归”。看来严蕊也是卖艺又卖身的，其实既然身为歌妓，也很难说不逢场作戏的。
　　后来朱熹这厮不知为何和台州太守唐与正有矛盾，想治他的罪，于是就想从“男女关系作风问题”上下手来整倒老唐，朱熹听说严蕊和唐太守关系比较亲密，于是就觉得有文章可做。宋朝时虽然有官妓营妓，但是却明文规定“官府有酒皆召歌妓承应，只站着歌唱送酒，不许有私侍寝席”。也就是说只能两陪不能三陪，陪睡却是不行的。冯梦龙的《情史》中记载“（宋）熙宁中，祖无择知杭州，坐与官妓薛希涛通，为王安石所执。”也就是说宋朝时有个叫祖无择的出任杭州的地方官，因为睡错了炕，睡到了官妓薛希涛床上，而被王安石查办了。看来这当时这种问题还是非常严重的。宋朝这规矩也是的，要不就干脆禁止官妓劝酒，所谓“不见可欲，其心不乱”，这样让官员们“既见可欲，又不能乱”，不知道是想干什么，难道是变相考查干部道德品质的一种方法？
　　朱熹于是先拿了严蕊下狱，朱熹这厮别看整天满口仁义道德，天理人欲地说教，其实心里龌龊不堪，这厮说“妇女柔脆，吃不得刑拷，不论有无，自然招承”，他想严蕊一个娇怯怯的歌妓，自然是一动刑罚，甚至不动刑罚，就吓得让招什么招什么。那他就有了切实证据，扳倒唐与正就轻而易举。但是哪里料想严蕊却是坚强不屈，任姓朱的百般痛打，关在监狱中一个多月，就是不承认和唐太守有过男女关系。朱熹这厮没有从严蕊口中得到证据，恨得牙根痒痒，就以“蛊惑上官”为名将她发配到绍兴，让自己的爪牙继续逼供。
　　绍兴太守也是一个讲学的，脑子恐怕早被朱熹教育地同样如茅坑里的石头一样又臭又硬，严蕊解到后，这狗官见严蕊模样标致，就道：“从来有色者，必然无德。”听，这叫什么理论，长得漂亮一定就不正经？就先打了严蕊一会，又用拶来夹严蕊的手指。见到严蕊十指纤细嫩白。狗官又道：“若是亲操井臼的手，决不是这样，所以可恶！”命左右加劲用刑。这厮倒和文革时的理论差不多，手上有茧子的才算好人，后来又用夹棍夹双腿，夹得严蕊死去活来。但无论如何用刑，严蕊将银牙咬碎，还是不招半个字。这狗官无奈，依旧将严蕊关入大牢，准备以后再问。
　　这时候监狱里的看守见严蕊被打得也实在可怜，就说“上司加你刑罚，不过要你招认。你何不早招认了？这罪很有限的，女人家犯淫，极重不过是杖罪。况且已经杖断过了，罪无重科。何苦舍着身子，熬这等苦楚？”意思说你就算招认和太守有男女关系，也不过打一顿板子罢了，但你坚持不招，吃得苦比招认了可大多了。狱的看守自觉得“聪明”地很，但严蕊的一番话却让他不得不叹服羞愧，严蕊说：“我是一个下贱的妓女，就算是和太守关系不正常，也不会判成死罪，招认了，有何大害？但天下事，真则是真，假则是假，岂可自惜微躯，信口妄言，以污士大夫！今日宁可置我死地，要我诬人，断然不成的！” 此话当真是掷地可作金石声，读来让江湖夜雨也是十分佩服。多少满口官话，忠孝节义满天挂在嘴边的家伙，背地里却什么丧尽天良的事也能干出来，可谓“好话说尽、坏事做绝”。什么叫“威武不能屈”？朱熹这厮虽然常说，但真正做到的却是他所迫害的这个身为妓女的严蕊。像朱熹这厮，江湖夜雨对其一贯地深恶痛绝。孔孟之道倒还罢了，朱熹这厮，将儒学僵化、教条化，整天板着脸训人，却被人奉到庙堂里享用冷猪肉。其实有时候就是这样，越是这样的人越能统治别人，生官发财，飞黄腾达。而世之英雄多流落于江湖，古来才女多出于风尘，诚可叹也。
　　严蕊坚持不招，被关入牢里非法拘禁两个多月，还一再被刑讯逼供，严蕊一个如花美眉，遭到这样的牢狱之灾，被折磨得“委顿几死”，奄奄一息。好在这时候朱熹这厮被调走了，换了岳飞爷爷的第三子岳霖，当初岳飞及长子岳云被*臣秦桧杀害后，财物尽抄，岳霖随家人充军岭南。后来宋孝宗起用抗战派人物，岳飞的冤案始得平反。岳霖也被起用为官。岳霖不愧是忠良之后，和朱熹那种人面兽心的家伙正如冰炭一般截然不同，他一到任就平反了这场冤案。当时严蕊形容憔悴，尤如一朵凌寒零落之梅，岳霖听说她擅自作词，于是就让她作一首词，说说此时心中的想法，严蕊百感交集，当即吟道：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　卜算子
　　
　　　　不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
　　　　去也终须去，住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。
　　
　　这首词开头说“不是爱风尘，似被前缘误”，表明了自己并不是自甘下贱，看恋风尘妓女的生活，而是被迫，此语不但对朱熹说她“有伤风化”、“蛊惑上官”进行了有力的反击，也替千百年来被迫当“小姐”的那些女子们进行了有力的辩解，可以想象后世不少被迫迎来送往，周旋于男人身边过卖笑生涯的女子在夜静心伤时也会记起这句“不是爱风尘，似被前缘误”吧。“花落花开自有时，总赖东君主”，这句很巧妙地表达了严蕊希望岳霖为她做主的渴望，“若得山花插满头，莫问奴归处”意为严蕊已厌倦了艳名远播的娼门卖笑生涯，她希望脱籍从良，做一个普通的人。岳霖听到严蕊的这首词后，当下也为之感动不已，替她在营妓的名册上除了名字，判她从良。
　　据说，因为严蕊宁死不屈诬好人，受到人们的普遍的尊敬。好多人纷纷愿意迎娶严蕊。看来人家古人也是重“贞节”更过于“贞洁”的。据说当时的一个丧偶的宗室近属子弟（也就是赵氏中和皇族血缘关系比较近的人），娶了她为妾。虽然碍于严蕊身份，没有以正妻的身份娶她，但是据说这人对严蕊很好，以后也没有再娶别的女人，所以严蕊虽然名份上不是正妻，但其实和正妻也差不多的，算是有了个好结局。
　　《二拍》上说“后人评论这个严蕊，乃是真正讲得道学的”。呵呵，朱熹讲了一生的道学，到头来不如严蕊这个做妓女的更让人敬重。看来二拍对朱熹的讽刺也很入骨啊。此书上还有七言古风一篇赞严蕊，不妨一观：
　　
　　 天台有女真奇绝，挥毫能赋谢庭雪。
　　 搽粉虞侯太守筵，酒酣未必呼烛灭。
　　 忽尔监司飞檄至，桁杨横掠头抢地。
　　 章台不犯士师条，胏石会疏刺史事。
　　 贱质何妨轻一死，岂承浪语污君子？
　　 罪不重科两得答，狱吏之威止是耳。
　　 君侯能讲毋自欺，乃遣女子诬人为！
　　 虽在缧绁非其罪，尼父之语胡忘之？
　　 君不见，
　　 贯高当时白赵王，身无完肤犹自强？
　　 今日蛾眉亦能尔，千载同闻侠骨香！
　　 含颦带笑出狴犴，寄声合眼闭眉汉。
　　 山花满头归去来，天潢自有梁鸿案。