六世达赖的情诗·只为途中与你相遇

slicol

　 只为途中与你相遇
　　　　　　　　　　　　——仓央嘉措
　　
　　那一天
　　闭目在经殿的香雾中
　　蓦然听见
　　你诵经的真言
　　　　
　　那一月
　　我转动所有的经筒
　　不为超度
　　只为触摸你的指尖
　　　　
　　那一年
　　我磕长头匍匐在山路
　　不为觐见
　　只为贴着你的温暖
　　　　
　　那一世
　　我转山转水转佛塔呀
　　不为修来世
　　只为在途中与你相见

注：仓央嘉措，门巴族，生于清康熙二十二年（1683），法名洛桑仁钦仓央嘉措，原籍西藏南部门隅地区 。父名扎西丹增，出身于宁玛派咒师世家。仓央嘉措被第思·桑结嘉措选为五世达赖灵童后，于康熙三十六年（1697）藏历九月从五世班禅罗桑益西受戒，同年十月于布达拉宫行坐床礼。当时控制西藏的蒙古族拉藏汗灭桑结嘉措后，仓央嘉措旋遭废黜，二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉错，开始了自己的流浪生活。传说他先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。 于康熙四十五年（1706）解送北京。按官方资料记载，于同年十一月北上途中殁于青海湖附近公噶瑙尔。
  《仓央嘉措情歌》（拉萨版木刻本）原书集诗六十二首。有的版本有诗六十九首。另有民间流传的六世达赖喇嘛情歌，达到三百多首。

菡萏叶1985

挖靠，这么好的诗啊！
没想到达赖也能写出这么好的汉诗啊！

看完就想起了自己的一首诗，也是那一天那一月那一年的，只是没有那一世！
顺便帖出来．


那一天


那一天 淡淡的蓝天
我曾想过要去忘记
却发现 天空飘着白云
使我忘了要怎样去忘记

难道真的是某些错过
影响着某些人的生命




那一月


那一月 不知是哪一月
我骑车悠悠路过枫林路
瞥到 有花绽放在路边
却差点摔到公交车前面

是否真的有这么些遇见
会让人感到心灵的颤动




那一年


那一年 应该是我出生那年
偷偷想象我今年的窝囊样子
傻傻的 只是笑的花枝乱颤
没觉得到时间真的快过空间

应该是有好多的分分秒秒
被我遗忘在发黄的记忆中了

slicol

好诗啊～～～
错过了，遇见了，那便是一世。
其实你已经写下了。

双腿夹着灵魂

达赖也写情诗?

且随风吟。。

好诗，总让人对人生有了另外一种体悟和感念。
遇到，这是一种很美的景象。
不管是心心相映，还是刹那的回眸，都牵动着一些莫名的感动和心绪。

ぷ留離娃娃

似乎一回眸，便穿越了前生今世的缠绵祈望。好诗。

beliet

那是好诗吗？别误导小孩子了。作为一个出家人，不守戒律，私出约会，干下了不得的勾当，是一个喇嘛所期许的吗？在这一点，绝对不能拿他和苏曼殊等比，因为后者是天性浪漫，才学真实，世所公认。而六世达赖，“那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 ”真的迷惑俗众，这样不成体统的话为什么有人就盲目地欣赏呢？懂诗吗？各位兄台？我看这不就是刀郎吗？
因为仓央嘉措的放荡不羁，很快他被黜。一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅24 岁。另一种说法则是仓央嘉措行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生游方印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处。此外还另有一新的说法：六世达赖解送至内地后，软禁于五台山，并在五台山圆寂。

　　　　

ぷ留離娃娃

又来个一竿打翻一船人的。呵呵。说它是好诗，并不在乎它究竟是谁写的，写它的人是怎样的身份。追究这些未免太局限于世事。只是角度不同罢了。没什么一定要评说的价值存在。作为出家人，他不能说这些话。就如同作为一国之君，李后主也不应沉迷于文墨。但文字是真实的，甚至真实到我们无法否认其存在的价值。如此而已。楼上的仁兄偏激了。

菡萏叶1985

同意娃娃的,对诗就要就诗论诗,而如果先看人再去看诗,那就会陷入对诗理解的误区!
比如牛汗,大诗人吧,看了他的一些诗,但个人觉得特没味.

我不知道六世达赖的历史,单看这首诗我觉得还是好诗.而且翻译得蛮好的.

贫僧西门庆

贫僧法号西门庆.

altf

不在其位,不谋其政.

这句话反过来怎么说?

处在什么样的位置就要做什么事情,至少我的理解是这样.

也许他们境界更高吧.

花逸蝶飞

想起了席慕容的诗，六世达赖看来可谓其祖宗了。