读郭建勋教授《“静一学术论丛”总序》有感

宏毅

不知不觉，自己已经在麓山脚下度过了四个春秋。思及刚入大学时的幼稚和懵懂、企盼和憧憬，不知大学为何物、岳麓书院在何处。再及今日沉醉于岳麓书院之千年道统，感慨于湖南大学之人文底蕴，更骄傲于昔湖大国学系主任杨树达教授的慷慨陈词：“北大之大，清华之清，湖大兼而有之。”不禁情蕴于中而感于怀，不曰先后，则曰近道矣。
平时，我们会经常由自卑亭出发登高岳麓，游历书院。感受那先代圣贤的敦敦教化和儒释道三位一体的文化位列，领会“道若江河，随地可成洙泗。圣如日月，普天皆有春秋” 之义，慨叹“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”之气。常常自己在心里想像：书院生徒八千，丝竹之声相伴，朗朗书声相闻，柳塘烟晓、风荷晓香，那是一个多么有生气的画面。
近日读文学院院长郭建勋教授“静一学术论丛”总序，不仅了解了当年国学院之辉煌，更从中感受到此辈文学院教授们的努力与成就。作为学生的我们，身上无疑也有了无形的重压。在复兴湖大文科的伟大征程当中，我们文学院乃至湖大的每位学子都应该发扬湖南大学“实事求是、敢为人先”的校训精神，“承朱张之绪，取欧美之长”，继承岳麓书院“道济斯民”的湘楚文化传统，学习西方文明之精华。坚持独立思考与人文关怀，践行经世致用之学，为湖南大学的人文重构乃至中华民族的伟大复兴贡献自己的力量！


现附郭院长之序如下：


                            “静一学术论丛”总序



湖南大学坐落于风景秀丽的麓山之畔、奔腾浩荡的湘水之滨，秉承岳麓书院的办学传统，千百年来弦歌不歇。从1926年正式定名湖南大学，转型为一座现代学府开始，国学就理所当然地成为其核心学科之一。曾运乾、杨树达、宗子威、骆鸿凯、马宗霍、王啸苏、彭昺、李肖聃、谭戒甫、刘湘生、谢善继、方授楚等先生，都曾在国文系任过教席。尤其是曾、杨两位国学泰斗，先后担任国文系主任多年，遂使湖大国文系群贤荟萃，雄崌学林。

笔者曾在学校档案馆查得一份1929级国文系本科生课程表，四年所开课程如下：国学概论、《荀子》、诸子学、文字学、中国文学史、英文、法文、军事学、各体文选、中国哲学史、周秦诸子文、《尚书》、《毛诗》、中国文化史、训诂学、佛经文、文章学、声韵学、经学、《仪礼》、目录学、律吕学、《易经》、三礼、中国通史、宋元哲学、西洋文学史、散文选、近代文选、诗赋、史例、文始、骈文、赋选、春秋三传、《管子》、金石学、文选学、《周礼》。总共39门课程中，国学类的文史哲占了绝大部分。

湖大国文系诸位先生在治学上注重声韵、训诂和专书研究，但也不偏废文学和哲学的探讨，同时，他们将这种务实笃重的学风贯彻在课程的设置和具体的教学之中，而他们为教学所编的不少讲义，后来也发展成为在学术史上产生了重要影响的专著，如曾运乾教授的《音韵学讲义》、《尚书正读》、《毛诗说》、《荀子说》，杨树达教授的《词诠》、《高等国文法》、《积微居小学述林》，骆鸿凯教授的《文选学》，马宗霍教授的《音韵学通论》、《文字学发凡》，李肖聃先生的《中国文学史》，谭戒甫教授的《墨辩发微》、《公孙龙子形名发微》、《屈赋新编》，方授楚先生的《墨学源流》等，无不与其教学的内容密切相关。

1949年以后，湖大成立了文学院，本来应该在教学和科研上有更大的发展。然而此后不久波及全国的院校调整，却意外地阻绝了其延展的脉流。中文系的教师、学生，连同许多珍贵的图书资料，全都流往武汉大学、湖南师范学院等高校。在强大的行政权力面前，国学传统在一所著名大学的中绝是如此地轻而易举，实在令人感喟良多！

所幸到上世纪八十年代中期，湖大在岳麓书院设置了历史文化研究所，国学渐呈复苏之象；而到了1998年，更是峰回路转，办综合性大学又成了中国高等教育的主旋律，湖南大学开始筹划招收中文专业的本科生，并于2002年正式恢复了文学院的建制。湖大中断了数十年的国学传统，又重新得以接续起来。在现行大学教育学科体制的背景下，哲学、历史学已各自独立，因而在文学院所属各学科中，最能体现对传统国学之承续关系的是中国古代文学和古代汉语。

为了建设好古代文学这个传统学科，湖南大学在尽可能的范围内延揽人才，于是有陈戍国、郭建勋、张松辉、胡遂、吴龙辉、孙海洋、李清良、刘再华等教授的加盟。毫无疑问，与鼎盛时期的湖大国文系相比，目前实力还相差甚远，但大家有一个共同的愿望，那便是通过脚踏实地的努力，逐步积累与发展，希望将来能步前修之踵武，重铸湖大中文乃至国学之辉煌。

2004年，湖大文学院古代文学学科曾在人民出版社出版过一套学术论著，名曰“侧陋论丛”，共五本，在学术界引起了广泛的注意。今年，在学校和中华书局的大力支持下，我们又策划出版了这套“静一学术论丛”，也是五本，即郭建勋的《辞赋文体研究》、胡遂的《佛教禅宗与唐代诗风之发展演变》、张松辉的《庄子疑义考辨》、孙海洋的《明代辞赋述略》、李清良的《熊十力、陈寅恪、钱锺书阐释思想研究》。“论丛”并未规定一个主题，起初也并未确定出版多少本，而是任由各位教授根据自己的研究兴趣和主攻方向选题，写成几本则出版几本。充分尊重研究者的志趣，少一些人为的干预，也许更符合学术研究的本质要求。

《庄子·外篇·刻意》云：“纯粹而不杂，静一而不变。”成玄英疏解曰：“抱真一之玄道，混嚣尘而不变，自非至静，孰能如斯？”“纵使千变万化，而心恒静一。”又刘勰《灭惑论》云：“著书论道，贵在无为，理归静一，化本虚柔。”目前中国正处于转型期，由于体制及其他各种因素的干扰，人文学科的学术研究正面临严重的挑战。本套“论丛”取“静一”之名，便是表明我们“混嚣尘而不变”、“心恒静一”的态度和立场，同时也希望与全国学术界的同仁共勉之。


是为序。


                                                        郭建勋


                                                      2007年1月25日

weiwei2047

不知郭建勋教授是不是最先受到静一宅的启发，而取了这个书名的，只不过如今静一宅早已被拆去了。

宏毅

“静一斋”之象者数，“纯粹而不杂，静一而不变”之道者一。

普罗米修斯

楼主“儒释道三位一体”这句话用得有点看不懂啊

宏毅

即是指：麓山脚下的书院乃儒家文化代表；麓山中央的麓山寺是佛家文化的代表；麓山顶上的云麓宫乃道家文化代表。

也先

岳麓山其实是典型的市井之山，呵呵，最佩服岳麓书院的那一句实事求是，颇有培根的味道呢，最近看巴赫金，其实往往大学问都是可以乐道于升斗小民，知味于柴米油盐的，大一的时候去静一斋是慕着中国鲍豪斯风格典范的名去的，但是看到的是一院子油烟和晾晒的内衣，呵呵，当时愕然，现在释然，大概漂亮的学问，就要有这样的气度吧，可惜老房子没有，那可是漂亮东西啊

受教于郭先生，以为存心之训，以上胡说，就当一点感慨，请莫见怪

也先

湖大之内柳郭两先生的手笔还有不少，可千万不能轻易毁了，在这个内地省份能有那么多中国现代主义建筑的经典之作，实为难得，就好像老湖大的学问，再拾起来便要花大力气了

hebiancao

《辞赋文体研究》
作者： 郭建勋 著
出版日期：2007年4月
开本： 16
装订： 平
定价： 31.00
内容简介：
本书对辞赋的文体形式和表现特征进行了全面研究。书中探讨了骚体赋、诗体赋、文体赋、“七”体、律赋、宋代新体赋的形成发展和文体特征，大赋与小赋的区别及其各自的形式特点和兴衰流变，辞赋的审美特征与表现手法，以及赋与楚辞、诗歌、骈文之间的相互关系。本书是作者长期从事辞赋研究的重要成果，对于辞赋研究和中国古代文学史的研究具有重要的参考价值。

《熊十力陈寅恪钱钟书的阐释思想研究》
作者： 李清良 著
出版日期：2007年4月
开本： 16
装订： 平
定价： 33.00
内容简介：
熊十力、陈寅恪、钱钟书的阐释思想分别代表了20世纪中国哲学、史学、文学阐释思想的最高成就。透过这三个典型个案可以发现，虽然20世纪西方阐释学以消解笛卡尔式的主体性概念为其总趋势，但20世纪中国阐释思想却以强调中国传统意义上的主体性为其主旋律，不过由偏重道德主体性逐渐转变为偏重知识主体性，其突出标志就是将“理想读者”界定为中国传统学术所说的“通人”并以此来涵摄科学、独立、自由等现代主体性概念。中国现代学者对“理想读者”的探讨同时也是对“理想国民”的探讨，其内涵的变化意味着知识分子身份意识的变化。

《佛教禅宗与唐代诗风之发展演变》
作者： 胡遂 著
出版日期：2007年4月
开本： 16
装订： 平
定价： 36.00
内容简介：
本书分初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时段考察了随着佛教禅宗理论空前发达、不断创新发展之盛况，当时的诗坛究竟是如何受到其各种影响，从而在不同时段显示出怎样的态势、潮流与风貌的具体情况。着重揭示在同一政治历史环境与社会文化心理的氛围中，禅宗思想与诗歌创作同步发展的现象，藉此证明，在唐代思想文化中，禅宗理论与诗歌创作都是从对主体自我心性的实现与超越出发，但又随着不同的历史时代、社会思潮等机缘而产生出各种不同的明心见性、放情释性之表现这一历史事实。

《明代辞赋述略》
作者： 孙海洋 著
出版日期：2007年4月
开本： 16
装订： 平
定价： 37.00
内容简介：
本书主要对明代的辞赋创作进行粗略的介绍。全书以明代社会和明代思想文化的发展变迁为背景，对明代近三百年的辞赋创作及其发展变化进行了简要的梳理，将明代的辞赋创作分为明朝初年、永历至天顺、成化与弘治、正德与嘉靖以及晚明五个时期，对各个时期的辞赋创作情况作了简要的总结，重点介绍了六十多位作家的作品和创作风貌，其中对前后七子的辞赋创作作了专章介绍。

《庄子疑义考辨》
作者： 张松辉 著
出版日期：2007年4月
开本： 16
装订： 平
定价： 43.00
内容简介：
本书按照疑难问题在《庄子》原书中的次序，以笔记体的形式，对这些疑难问题进行讨论。在阐述每一个问题时，篇幅长的有一万多字，短的只有几百字，有话则长，无话则短，随意性很强，不求篇幅均称。本书涉及到的疑难问题，有思想方面的，有训诂方面的，还有少量典章制度方面的。书中提出了不少新的观点，如对“逍遥”一词的新解读，对庄子“熔炉理论”与霍金“黑洞理论”的比较，对“交一臂而失之”的不同理解等等，都能使读者耳目一新。本书不仅可供《庄子》研究者参考，而且对一般《庄子》爱好者也有益处。
[s:237]

未央

为什么叫静一斋?

普罗米修斯

我其实想问的是楼主为什么说是“三位一体”呢？

宏毅

呵呵习惯说法而已

江北

终于出来这批书了；俄