诗歌怎么了

石猴

翻开了那本一两年没翻开的随笔，许多年前记录的一些散文，随感，还有那些曾经让我很自豪的诗......
是啊，那些日子，我曾经绞尽脑汁地写诗。一天很多时间都在如饥似渴地阅读着那些优秀诗人的诗歌。从最初知道的徐志摩，戴望舒，穆旦，食指，北岛，海子扩大到艾略特，叶芝，惠特曼，梭罗，马拉美，波德莱尔，聂鲁达等等。即使当时我看不太懂那些晦涩而深奥的诗文，但是却深深折服于他们那些天马行空，融合了各种意念和丰富想象的语言。我反复地推敲，思考，模仿他们的风格，努力观察和思考生活与社会。散步，睡觉，吃饭中，有时候灵感和巧妙的语句就突然地浮现在头脑，我便马上记在随身带着的小本子上。
今天翻开那些诗，我笑了。从情诗开始，有十四行，有长诗，叙事诗，口语诗......花样到是蛮多，现今看来，除了几首还能拿出来登登大雅，说是诗歌之外，其他的无论从思想的深度还是观点和手法上都显得十分稚嫩，我不觉得那不是诗，像随笔，又像散文，更像散文诗，蹩脚的。就像当年知道了汪国真，买了一本他的书，看了一会，第二天就卖到了旧书店。可不管怎么样，那记录的是那个时代我的看法。更有意思的和可笑的是那时候故作深沉的我，写下许多沉重和厌世的句子，不幸成为我如今生活的谶语。
现在我再没有那种冲动和爱好了，至多偶尔再翻翻那些伟大的诗人的作品，偶尔浏览浏览论坛上那些千奇百怪的现代诗。他们有着各种各样诗韵的名字，一般都和马，牛，石，河什么的联系在一起。其实，我这也不是讽刺他们，还有这么多人在诗坛中坚持，已经很不容易了。时代变了，价值观变了，人们的生活也变了，当一批批人还在为明天的生活和工作担忧时，没有人会去听这些他们看来另类，极端人疯狂的呓语和呢喃。当然我也不是否定那些永恒的价值和对诗歌的前景抱着一种悲观的态度。总是这样，虽然我对当今社会很多领域和很多事情的现状堪忧，也承认这是一个文化断裂和价值重构的时代，但是我认为社会的进步应该是自为的，自觉的，我反对暴力，反对价值的干涉去左右某个领域。相信在再经过一代，两代人的坚持，社会的各个方面会不再那么浮躁，而蕴涵更多理性和人文气息。
确实，现在中国的诗坛不要说有一个标志性的领军人物，就连能深入人心被大众认可的作为诗人而熟知的人物。那时候，我们有食指，有北岛，海子，芒克，顾城......也没有脍炙人口的作品出现了，那时候，我们还可以念着黑夜给了我黑色的眼睛，想着从明天起做一个幸福的人，劈柴，牧马，面朝大海，春暖花开，也坚定地相信未来。从我读大学起，很多文章就表达了这样一个观点，随着海子的卧轨，戈麦的沉湖，顾城的自缢，中国的诗歌已经死了.......那现在的诗歌究竟怎么了？？
说实在的，我并不觉得那个时代的诗人很伟大，我更愿意把那个时代的整个一代诗人看作一个整体而觉得他们伟大。最开始，我很喜欢顾城，这当然和我和他是本家有关，后来越读他的诗，越觉得那只是一个大男孩编织的梦，就像他自己说的，他是一个任性的孩子。舒婷呢，好象02年还是03年下榻了枫林宾馆，参加了当时诗坛举行的一个交流会，当时我都很想去看。对于舒婷的诗，我甚至觉得她根本不算朦胧诗的代表，她的诗充满着母性温柔，抒发的只是些朦胧的情感，而不是诗的朦胧。还有不能不提的北岛，他曾经被诺贝尔奖提名，所幸没获奖，并不是说他的诗差，只是如果要作为一个世界诗人被诺奖肯定，要与艾略特等人齐名，这显然是不合时宜的。海子，是我后来最喜欢的中国诗人，也许是他深受19世纪象征主义的影响吧，他的诗，虽然他被标明是麦田诗人，但是渗露着那种说不出的欧洲风格，后来有诗评家说他是一种模仿主义，也许吧，但是他的死去，我总觉得那么遗憾。
我最喜欢的诗人是法国的波德莱尔和马拉美和美国的惠特曼和艾略特，这也并不是崇洋媚外，读他们的诗，不管从语言的精美和意象的深邃外，（也许他们的原诗更美，可惜我不懂法语，英语也不好）他们体现的更是一种普世的情怀，不管是怎样表达出来的。与他们的不同，国内的诗人沉浸在他们臆造的民族主义自豪感和一种先入为主，居高临下的国家主义口吻里。这也并不是说诗歌所抒发的民族情感和时代现实是不好的，而在于他们的立场和思想的起点上，首先，诗歌应该而且本来是世界的。
环顾现在的诗潮，从“第3代”诗人开始，越来越多的诗歌充斥着下半身主义和口语，更有甚的把那些肮脏龌龊的词语意图搬进大雅之堂，还有很多的诗，并不是本身的美，而是刻意去运用各种技术和手法，没有血肉地拼凑在一起，更加让人一头雾水，手段更不高明的就肆意地添加一些外国的地名，人名来彰显它的高雅，这都是对现今诗歌的荼毒。
现在的时代，已经是个价值多元的时代，当人们醉心于追求美好的物质生活，欢笑于各种选秀和大众文化的浸染中，彰显或颓靡或不羁的个性时，这都是无可厚非的，这都是作为人所本来应该拥有的。无疑，这样的时代就把诗歌更加推向了文化的精英，而此时我们的精英更多地是敏锐地捕捉大众的趣味和文化市场的走向，成为了浮躁的市场操盘手，淹没在物欲和金钱的洪流中。
我不相信诗歌是为了未来的时代而作，也不认为诗歌应该作为阳春白雪而像流行歌曲一样让大家耳熟能详。但是不管我们读没读诗歌，读没读懂，诗歌都在我们身边。诗歌包含一种终极的追求和思考，它是高贵的思想和价值或痛苦或直抒意襟或自豪的表达。它站在人文主义的至高点，是一种思想启蒙。即使如此，即使并不是每个人都能读懂诗歌，也不能排除诗歌作为文学之王而对社会思想领域的感染和渗透，他们之间并不是一种因果的关系，而是一种相辅相承的关系，社会在诗人和思想者的启蒙中进步，诗歌在社会的进步中升华。
我们都是有思想的芦苇，我们的时代和世界也越来越尊重和看重人的价值。我们的民族和国家已经在追赶世界的文明中付出了许多的代价，我们一代代的诗人也会基于这种代价之上，不断地超越和突破。诗歌怎么了？诗歌没有死，她只是在睡......

哓夜

现在传播的道路上

确实少了纯粹诗人、文人的足迹

筱筱

什么样的诗人、文人才够纯粹呢

花吹雪

诗一直在我们生活中。。。。。。我们发现就是了。。。。。。记得哪次高考作文叫人做诗意的生活。。。。。。就是倡导要发现美，享受美。。。。。。不过纯粹的诗少了。。。这与我们所处的时代有点关系吧。。。。。。

精灵世纪

纯粹的诗歌似乎是与当今的社会格格不入了。总不能像海子一样不顾白天黑夜的写诗吧，那毕竟是流星般的80代。
可是诗歌还存在，在中小学语文的课本里。

liangxiao

为什么现代人写不出那么经典的唐诗宋词呢？

蓝白黑

大脑都想别的事情去了
那里还有“为人性僻耽佳句, 语不惊人死不休”……

筱筱

因为现在不是唐朝也不是宋代

liangxiao

在诗歌的精神领域没有了一个导向——
其实说诗歌好像也不需要导向，但是总归要有一个或者一群人带领我们向前面走去吧——

一字逗

诗歌死了~~~~~~~~

哓夜

师鸽还在

liangxiao

其实我还想问为什么现在的人无法创作出唐诗宋词那样的句子呢？