偷听饭桌谈话有感

马甲2号

错不在于韩寒，在于我们自己

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[s:350]韩寒不错，他超越了好多当年在电视上指责他的人

TheFury

思维的独裁者……

“让我们都来投韩寒一票。这一票不是投给公共知识分子韩寒，也不是投给舆论领袖韩寒，而是投给一名清晰界定体制距离的探测者，投给一名启发人们寻找真实自己的敏感青年。这时，韩寒的身份一点都不重要，因为给他投票不是投给别人，就像是投给我们自己，也就是给所有称得上是“人类”的人投票。至于这个人叫韩寒，还是叫寒寒，还是叫别的名字，都没有区别。”

“这正是公民社会的旨趣所在。它不是要对抗什么，不是要反叛什么，不是要颠覆什么。它不过是一个一个人的自我救治，不过是一个一个社会细胞的自我修复。不是外科切除，而是精确改良，微观演进，用新生命的生长遏制社会的溃烂。这之于我们可能是最现实也最可行的选择。先贤对我们来说固然重要，他们昭示着人类可能达到的精神高度。但先贤跟我们实在落差太大，我们往往没有献身的勇气，心向往而实不能至。但没关系，韩寒就在我们眼前，我们学韩寒就可以了。韩寒无非比我们高出半个头，至多一个头。我们使劲往上跳一跳，甚至只需要踮踮脚尖，也能达到跟他一样的高度。那么，我们何乐不为？”

“有人用两点意见批评韩寒：1、他商业成功，所以只不过是生意；2、他很精明，没被封杀。这些也用来指责那些活得好的批评者。这恰恰是优点，但愿说真话的批评者都有钱且成功，这样才会有更多追随者。赚钱能力与生存能力都视成缺点，这个社会真是常识太少了。
有许多人因为说真话失去了所有，值得无比尊重，但这并不是说真话的唯一正确方式，如果有人找到了既说真话又成功的方法，那更值得推荐。献身、失去一切、被迫当边缘人，那是不得已的后果，而非追求的目标。
为韩寒辩护的最糟糕的理由是嘲讽批评他的人是出于“嫉妒”，就算批评者是嫉妒，说得对，也要听；这正如就算韩寒的动机是“商业”，说的真话也是真话。”

“如果以网络文化符号作为比附，韩寒是一只生猛的草泥马，与其他草泥马一起维护个人的权利；郭敬明则是酱油男，除了个人的利益，事不关己、高高挂起。维护个人利益，本身无可指责，打酱油当然是一个人的基本权利，一个不允许打酱油的时代是可怕的，但是如果一个时代个人都沉迷于打酱油，同样是可怕的。个人利益仅是个人权利中很小的一部分，一个个体不仅可以打酱油，还享有吃“卧草”的权利，还有与其他草泥马一起打败河蟹的权利。做草泥马，还是做酱油男，这是个人的选择，但是不能因此否认，草泥马比酱油男更值得赞美。”