公共知识分子与公民知识分子

想吃粘豆包

真长！文章！改日再细读！

风石堰

因为我以前学新闻出身,所以对媒体的话语暴力与行为暴力非常敏感,如果一个社会过于夸大媒体与公共知识分子的作用,那么就可能遮蔽了真正值得努力的方向.我指出这个问题的一个目的就是在大家都在为此次评选津津乐道(不管赞成还是反对)的时候,开启另一种思考的方向.如果时务轩弟去报社尤其是主流报社呆段时间,就会为作为一个新闻人既感到荣幸(因为有那么多老百姓把你作为最后的救命稻草),也感到悲哀(因为他们不去找司法机关或法院等等).这才是让我最困惑的地方,我们能够去指责老百姓吗?能够去指责媒体吗?好象都不能,但这种现象就是让我们感到不对劲.一点浅见供参考和批评

时务轩

下面是引用风石堰于2005-03-31 23:46发表的:
我们能够去指责老百姓吗?能够去指责媒体吗?好象都不能,但这种现象就是让我们感到不对劲.一点浅见供参考和批评

其实这正是我想说的话，真正的责任不在媒体，不在老百姓，在哪里，大家心照不宣。和你不同的是，我觉得在目前这样一个阶段，不是过于指责媒体语言暴力的恰当时候，我不否认有这种现象存在，但目前有更大的问题存在，而语言暴力的存在，在某种程度上来说，就是这个更大的问题带来的。在目前的状况下，媒体、民众、公共知识分子完全可以暂时搁置他们的分歧，去对付他们共同的敌人，待某个目标实现以后，我们再来处理我们的分歧。公民维权确实是通往一个公民社会最为基本也最为塌实有力的手段，但这个并不排斥其他手段，这也就是我所讲的策略。

PS：我在某主流媒体见过很厚的一本包含各种被禁止报道的消息目录的手册，具体就不讲了：）

慕逸少

我渐渐不大信任知识分子，这个群体的存在是尴尬的，权力根本不允许他们参与权力（所以权利都是奢侈的），普通民众也没把他们说的话当真（书呆子的迂腐？？）。我们缺乏整个制度保障，也很难改变民众对自我权利认识模糊的现状，所以落个左右不是的自娱自乐。
问题讨论了这么久，但是为了活的好点而劳累到闭上眼就能睡着的普通人，谁去理你的自由。何况，所有关于这方面的教育在它出现之前早就被扼杀了。

风石堰

楼主所说表面上似乎很有道理,即所谓"但是为了活的好点而劳累到闭上眼就能睡着的普通人，谁去理你的自由",但是我们所讲的自由从来不是抽象的自由,而是具体的与日常生活密切相关的自由权利,比如民工工资拖欠,收入太低,税费苛刻等等之情况下,任何人都无法置身事外,我记得曾经有一个人写到,当纳粹迫害其他种种人等的时候,因为与己无关,所以当作没看见,可当事情最后落到自己头上时,能够帮助他的人都已不存在了.因此,我觉得为其他的具体人的利益去抗争就等于为自己以后能够获得'免于恐惧的自由,免于匮乏的自由"而搏斗.知识分子现在不是缺少认识,也不是缺少知识,而是缺少去行动的勇气,缺少介入现实的能力.也许,还是毛泽东说的对,知识分子只有与最广大人民群众结合起来,才能获得永久的生命力,否则就是孤芳自赏,当然这是对公共知识分子而言,纯粹爱好思辩的学院知识分子除外.

许金成

作家王小波讲过一个故事，有位老教授把儿子送到国外念书，几年后回来了。老教授问他：“你在国外都学了些什么啊？”儿子回答什么也没有学会，就是能明辩是非了，老教授笑道：“世界上的科学家，思想家们都不能，你却可以？”
    所谓公共知识分子能给我们做什么？他们还不是故事中的儿子，一个人能成为某个领域的专家已经不易，更不用说知道方方面面，想明辩是非？狗拿耗子罢了
    倘若我们生活在左拉那个时代，我们也许可以期盼着公共知识分子，他们博闻强志，思想高尚，人格伟大。
    可是这工具时代怎么可能有什么公共？都被技术撕裂成一个个几乎老死不相往来的孤岛

许金成

我们为什么需要那样的平民知识分子？？
   是知识分子自诩 他们的力量还是在这变动的社会因为找不到位置苦心孤诣得造出一副救世菩萨的形象？
   美国上世纪60年代，知识分子着实风光了一阵子，可是80年代以后，他们突然发现犯了一个致命的错误—-教会大众去争取权利，帮助他们脱离愚昧。结果，大众学会了思考，同时也不要知识分子的“领导”了。
  现在媒体所谓的民众代言人并不是真正意义上的公共知识分子，他们是商业利益的产物，盗用民众的口号，在资本的驱动下，需要什么样的知识分子也便回有什么样的出现。
  我们为什么不去教会大众如何思考哪？他们不再那样愚昧，不再那样懦弱了，他们学会争取自由和民主了，懂得利用法律维护自身权益了，我们现在经常在媒体上风光的人可以休也，可以休也！

风石堰

"我们为什么不去教会大众如何思考哪？他们不再那样愚昧，不再那样懦弱了，他们学会争取自由和民主了，懂得利用法律维护自身权益了，我们现在经常在媒体上风光的人可以休也，可以休也！"
这句话笔者实在苟同,公共知识分子在当今这个特殊的社会形态事实上还是有其存在的合理性,只是在发挥作用的时候必须注意其发展趋向,即与民众结合起来让民众可以自己思考,可以自己说话.但是,如果根据现在的民众无法自己思考和表达,就恶意地推断是知识分子故意保持言说的特权,故意保持作为一个阶层的神秘,故意保持代民众立言的权力,就未免是诛心之论了,是欲加之罪,何患无辞了.这种言说表面上好象很有力量,其实是文革语言的遗风,是思想罪和动机论.

桃花岛主

牛逼啊
当年我就从杂志上看到过了

崇拜之情溢于言表