休戚与共 de 意思是: 49年以前,人民在共产党领导下
冲锋死亡,但新中国建立起来了,共产党也得了天下,人民和
他可以同患难,现在,共产党得了天下,本想让人民过好日子
,却不小心自己非常腐败,搞钱非常厉害,可谓人民不能和他
共享福,沦落到人民骂的地步,李敖不好直接说中共坏话,这
样反正也听不进去,只好委婉说出来,希望我们青年人以后
当了大官能以此为戒.所谓迂回前进即是.
其实他在复旦就说了,只要影响一个人就好,就是说,他把希
望寄托在青年人身上,不是现在已经形成的掌权者手上,如
果要细细分析,还有许多牛皮的地方,至于这个作者写文章
这样评论李敖,我以为可以不必在意.
为了让更多人知道李敖的苦心,我也谈谈我的理解吧.讲2个
话.
1是全盘西华不要马克思主义了,这个李敖在北京大学就谈
了,说现在放不开的原因是马克思主义还死守不放,嗯,这个
我不做过多评论,我想,凡事都有一个过程,如果在经济不发
达时候谈政治,比如美国几年占领伊拉克,先搞占领,再治理
再发展他们本国经济,自然是困难重重,但是,我们现在的实
际情况是,我们共产党执政了,国家稳定,虽然人治的诸多缺
点还在,但是至少国家稳定 ,可以好好搞经济 ,在没有外辱
的情况下搞经济.是什么让我们稳定的,是马克思主义启发
了毛泽东等人,干完了革命,虽然干经济还是市场经济厉害
一点,但是不能一下子就放开来,必须一步一步来,若不一步
一步来,就必然导致所谓89年学潮那样,导致匈牙利那样,苏
联解体那样的社会动荡,所以,批评中国改革太慢是对的,但
是绝不能快啊,不可贪快啊,我们目前马克思一下子全丢掉
不对,比如矛盾学问,对立统一学问,团结和斗争学位,批评
和自我批评学问等等,在大家思想道德比价好时,是不错的,
但是,实际情况是,我们国家不太多讲马克思主义,而是发展
经济 ,使劲发展经济 ,争取让后人来评说马克思主义与提
高人民生活的轻重.如果说社会主义资本主义放开是一个大
开放,那么目前也是另一个大开放的前凑阶段,应该说,是马
克思主义的理论和西方民主自由的理论合二为一的过程,为
什么呢,马克思主义比较理想化,对人的自由人的全面发展
合西方的民主自由是统一的,对立的方面表现在我们党原来
用马克思主义主要是号召人去干鬼子干建设,而不是号召大
家去思考,去自由评论,而西方则是号召大家去务实的思考,
自由的评论,发展也比较不错,而且,有一个不争的事实,我
们党这些年来,利用改革开放,让市场经济在中国瞬间开花
就说过累累,实在很不错啊,这就是西方自由民主中的自由
的力量,呵呵,大家在二者融合过程中,可以找一找自己所做
的事情的历史定位.
2是李敖说真正的自由是反求诸己,这个意思不仅是批评与
自我批评,也是站在别人的角度想问题的一个态度,反求诸
己,就是别总认为别人的意见不对就讨厌,而是让自己的讨
厌态度反过来,理性的去思考别人的观点等是不是对的,呵
呵.这点太重要了,每当我们在进行沟通的时候,都需要有这
个态度.比如,当别人说话和我们观点不一致的时候,我们是
不说了,对他直接产生厌恶,还是开诚布公的也把自己的意
见说出来交流呢,等等.反求诸己.
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狗仔卡
发表于 2005-11-14 17:13:51
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