“东突”宣布向中国发动武装战争

andrew

找一个切实可行的方法和安排一个有效的制度，让新疆的少数民族能够真正享受到经济发展的成果，而不是大肆掠夺他们的自然资源，忽视他们的传统和文化，这也许是解决问题的唯一方法。

listen

下面是引用andrew于2005-10-02 00:16发表的:
找一个切实可行的方法和安排一个有效的制度，让新疆的少数民族能够真正享受到经济发展的成果，而不是大肆掠夺他们的自然资源，忽视他们的传统和文化，这也许是解决问题的唯一方法。

他们已经够享受经济发展的成果了
独立了只会更乱更穷

月光依旧

什么叫不忽视,在新疆地区把汉语降为非官方语言???

northzeus

像新疆西藏这样的地方基本都是在贴钱

andrew

有时候看见在长沙街头卖糕点的维族青年，想起别人叙说的或真或假的有关他们的故事，觉得一切所谓骗行和强悍也许能去理解。离家千里，为了一番微薄的收入，在一个异族的地方生存，或许有你我未尝理解的艰辛。在我们这个，特别是精明的南方人社会中，人和人之间的关系总是很微妙而复杂，汉人和汉人间尚且如此，你难保他们也不抱一个戒备的态度。
   
   我们习惯生活在一个自己的文化氛围中，不去或不愿意察觉体谅别人的感受。我们总是把少数民族想起，仅仅在需要一个“民族大团结”气氛的时刻。维族给我们留下的印象就是重大节庆中的少女舞蹈，还有维族老大爷对新生活满足笑容下颤动的山羊胡子。这就足够了吗？

   你我有没有想过，那些在新疆采油和采气的汉人，这些资源是否真的就如宣传般毫无疑问的属于“全体人民”（实际上以极其便宜的价格归属了全体东部发达地区的全体汉民）？你我有没有想过，他们是否真实的享有了民族自治的权利而不是简单的扶持一个特定集团去“以夷制夷”？在你看他们的眼光里，是否真有兄弟之情或是内心的隔阂？虽然在地理上我们是多民族的团结的人民共和国，但在文化上我们的确是单一的，这个现实让我们忽视了众多少数民族。不要去否认，每当你想起苗族，就是只是神秘的湘西和美丽的凤凰；每当想起傣族，就只是凤尾竹和竹楼；同样，每当你想起维族，就只是天山和高鼻子少女。我们不要这样的少数民族观念，不要只是把他们当成一个汉传统文化的点缀，一个需要用来回忆汉族荣光的活例证。高兴时便想起他们，除了问题就一味的谴责甚至歧视他们，我们之中的那些人不是经常用用“野蛮”和“粗暴”来描述维族青年么，甚至我们习惯的把他们与小偷划了等号。小偷可不是维族的专利。

   说这么多并不是挑起纷争，也无法立即找出一个解决之道，但我至少可以请求每一个湖大学子去思考这些问题。动辄用“找死”之类词汇去发泄是可以理解，但不要就此打住，请你再多想一点，多谢独立思考，我们一起来思考，或许能找到真相和解决的方法。请记住，我们是人民共和国，每一个人受到的歧视，都是对每一个人民的歧视。

时务轩

下面是引用andrew于2005-10-02 00:48发表的:
有时候看见在长沙街头卖糕点的维族青年，想起别人叙说的或真或假的有关他们的故事，觉得一切所谓骗行和强悍也许能去理解。离家千里，为了一番微薄的收入，在一个异族的地方生存，或许有你我未尝理解的艰辛。在我们这个，特别是精明的南方人社会中，人和人之间的关系总是很微妙而复杂，汉人和汉人间尚且如此，你难保他们也不抱一个戒备的态度。
   
   我们习惯生活在一个自己的文化氛围中，不去或不愿意察觉体谅别人的感受。我们总是把少数民族想起，仅仅在需要一个“民族大团结”气氛的时刻。维族给我们留下的印象就是重大节庆中的少女舞蹈，还有维族老大爷对新生活满足笑容下颤动的山羊胡子。这就足够了吗？

   你我有没有想过，那些在新疆采油和采气的汉人，这些资源是否真的就如宣传般毫无疑问的属于“全体人民”（实际上以极其便宜的价格归属了全体东部发达地区的全体汉民）？你我有没有想过，他们是否真实的享有了民族自治的权利而不是简单的扶持一个特定集团去“以夷制夷”？在你看他们的眼光里，是否真有兄弟之情或是内心的隔阂？虽然在地理上我们是多民族的团结的人民共和国，但在文化上我们的确是单一的，这个现实让我们忽视了众多少数民族。不要去否认，每当你想起苗族，就是只是神秘的湘西和美丽的凤凰；每当想起傣族，就只是凤尾竹和竹楼；同样，每当你想起维族，就只是天山和高鼻子少女。我们不要这样的少数民族观念，不要只是把他们当成一个汉传统文化的点缀，一个需要用来回忆汉族荣光的活例证。高兴时便想起他们，除了问题就一味的谴责甚至歧视他们，我们之中的那些人不是经常用用“野蛮”和“粗暴”来描述维族青年么，甚至我们习惯的把他们与小偷划了等号。小偷可不是维族的专利。
.......

真正的尊重，是要学会从别人的角度看问题。
宽容，谈起来很容易，做起来很难。
我不喜欢东突，但我觉得我们的民族政策需要反思。
汉族不要总是把自己放在一个施舍者的位置。

湘云楚水

下面是引用时务轩于2005-10-07 11:12发表的:


真正的尊重，是要学会从别人的角度看问题。
宽容，谈起来很容易，做起来很难。
我不喜欢东突，但我觉得我们的民族政策需要反思。
.......

胡耀邦曾经试图改变民族政策，可他的宽容换来的却是对汉族的更强硬排挤
光是宽容和善良是没有用的

时务轩

下面是引用湘云楚水于2005-10-07 11:23发表的:

胡耀邦曾经试图改变民族政策，可他的宽容换来的却是对汉族的更强硬排挤
光是宽容和善良是没有用的

看双方的底线在哪里
双方都要有妥协
而不是施舍与接受的地位
光是铁与血一样也起不了作用

月光依旧

具有针对群体的所谓宽容和和解,仍然是政治施舍

宽容与和解应该是普遍的

beatles

地方主义和民族主义是很正常的
只是我们内地由于差异不大表现得不是那么突出而已
解决这些问题最有效的办法就是多与这些民族交流，多融入他们之中，减少差别，形成你中有我，我中有你
原来中央设新疆建设兵团的目的一方面是稳定边疆，另一方面是帮助这些民族脱贫
中国的少数民族政策是相当宽松的，不管是政治待遇或经济扶助，有些是宽松到可以坐享其成，放任无束的程度
相当明显的例子就是如果是少数民族，在法律政策上就会受到相当的优待
我有个同学在乌鲁木齐，他说他从小到大都不敢去南疆一次。维族居住区已成了法律的盲区，维族人要是犯了罪，往寨子里一躲，就什么事都没有。维族青年还经常攻击党政机关，杀人越货。东突是经过这么多年的积累才形成的
造成今天之局面，新疆的官员乃至中央大员不得不反省，一味放任自流是不行的。讲民族平等，就要尊重他们，也要他们尊重我们。
andrew 网友显然是比较少接触少数民族，对我国的少数民族政策了解不深

listen

所谓宽容与和解，作为概念来讲比较容易，但是具体应该怎么做？有没有可行的政策？

新疆的同学告诉我，从幼儿园开始汉族人就被教育民族平等、民族团结，甚至是被教育忍让，而少数民族则获得了相当多的优惠政策，尽管如此还是没有效果。这个，恐怕不是某些大词能够解决问题的了

月光笑侠

下面是引用listen于2005-10-08 20:12发表的:
所谓宽容与和解，作为概念来讲比较容易，但是具体应该怎么做？有没有可行的政策？

新疆的同学告诉我，从幼儿园开始汉族人就被教育民族平等、民族团结，甚至是被教育忍让，而少数民族则获得了相当多的优惠政策，尽管如此还是没有效果。这个，恐怕不是某些大词能够解决问题的了

后面我特别强调了普遍这个词,你没长眼睛吗!
少数民族也是人,同样拿出愚民政策怎么会没用呢?