从历史发展的角度探讨中国愤青的存在价值

也先

我不喜欢愤青，因为这个名称在一开始就是对比于六十年代的嬉皮士运动和红六月，以及三四十年代五四青年
而在本质上，它却是我们国家过去五十年红卫兵式思维方式和行动方式的还魂，我不知道对于好不容易走出那个时代可怕阴影的现在，有什么比这更可怕，那么多那个时代的符号借着对一些现实的情绪发泄在复活，而且在廉价的复活，现在的这群人情绪的发泄更加随意，更加不假思索，更加虚伪（往往是线上的暴民，线下的良民，愤青与他们更像一种时髦的娱乐，而不是责任），我觉得应该把他们和保钓，和一些新公共知识分子，和一些运用自己知识对社会进行理性思考的人分开，任何一个名词最怕的就是混淆，道德来源于判断，我不觉得线下这种时髦式的情绪具有独立判断的成分，所以所谓的愤青与道德无关


看任何事情都不能简单化，看线下的中国尤甚，以情绪思考和观察事物，只能是越看越来气，这于谁都不是好事

也先

其实中国真正与五四一代可以相提并论的愤青还没有到来，因为思想运动的基础是知识，是教育，在我们的教育慢慢从五十年意识形态教育阴影走出来之前，独立思考能力为基础的愤青一代，向法国红六月那样具有核心思想与独立价值观的异见运动是很难产生的，对比五四就知道了，那时候青年的知识和思想水平，现代的所谓愤青根本没有可比性，胡先生劝当年的人少谈主义，多谈问题，现在的人则是既看不到真正问题，也弄不懂真正主义

等待吧没，这注定是等待的时代

北群空

呵呵，顽石似乎认为在网上跳脚骂不公正的人就是道德优越了
但是有多少人是网上跳脚骂，生活中还照样那么做的呢？
举个和愤青沾边的例子：铜须事件，网上跳脚骂的人铺天盖地，这其中不是看热闹的又有几人？自己心里同样阴暗的又有多少？
中国的愤青，如果说敢于表态就代表道德优越，恐怕不能自圆其说吧。
很简单的例子，google不能搜南京大屠杀，多少愤青骂google？麦当劳肯德基发票事件被多少人骂？实际上我特意要过，都是定额发票，根本就不存在那个问题；she台独被多少人骂？谁知道she竟然是挺蓝的艺人？
易中天被骂，阎崇年也被骂，并且特别是后者被冠以汉奸等称号，呵呵，是否也是道德优越性的体现？
我倒觉得，这种所谓的敢言，纯粹是看热闹的心态的作用。因为这种敢言实际上恰恰是不敢言，只敢顺着大众言，一旦占据了道德制高点立刻就能形成铺天盖地的言论优势，这是敢言么？
呵呵，貌似网上的“敢言”，是话语优势方的敢言。到了现实生活中面对现实中的话语优势，又恰恰不敢言了。
所以皇帝的新衣来做比，似乎并不恰当，或者他们也担当不起小孩的角色。顶多是那些网上到处说：“皇帝肯定啥都没穿”“皇帝是傻逼”，然后集会的时候山呼衣服真漂亮的那些看客。

也先

呵呵，现在的问题不是没有人敢说皇帝没穿衣服，是一重重的衣服下面根本没有皇帝

也先

而且他们做出激烈反应本身的动机也未必在于他们对于这些信息的判断，而仅仅是情绪，因为无论情况是不是真实的，但判断是否理性独立却都可以看出来

北群空

同意楼上的

月光依旧

引用第27楼北群空于2007-03-02 14:04发表的:
举个和愤青沾边的例子：铜须事件，网上跳脚骂的人铺天盖地，这其中不是看热闹的又有几人？自己心里同样阴暗的又有多少？
.......

哈哈，一朝被蛇咬，你十年怕井绳啊

也先

so so  

终于有人同意我了，不会没事就装举世诽之不加沮了

北群空

月光……
你要死了吧……
在小说里把你写死……

8086

关于国民责任与德行
"做"比" 说"更重要
但是提醒别人怎么做的人更值得去尊敬
这本身是个矛盾的时代
清醒者痛苦

北群空

关于国民责任与德行
"说"比"做"更重要


……
你太有才了……