让中国服从“我”的心情(转冰点长文，有鉴于最近这个脑残横行，懒得应对)

品钦

冰点这篇东西其实写的很不怎么样，民族主义没有他想的那么简单，特别是1864年以后的中国，民族主义的形成，分流之复杂我即使在这里写上几兆也未必能全然说清，但是驳一驳见风就长的脑残们，这篇文章已经足够了
不过脑残者是不讨论问题的
马上要毕业了，就算是徒劳，也当做尽力吧

冰点特稿第703期
【冰点】：让中国服从“我”的心情
——评《中国不高兴》所推销的病态民族主义
吴稼祥

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中青在线－中国青年报　　　 2009-04-08 　　　[打印]　[关闭]

一个伟大民族和一个伟大的人一样，都有坚强的心理素质，无论他或她曾经受过怎样的伤害，都不会丧失爱的能力，也不会让仇恨和报复主宰自己的心理。法国大作家大仲马的名著《基督山恩仇记》，可以被当作一本心理学教科书来读，其教义是：受害人心理发作，不仅不能实现公正，反而会在毁灭自己的所恨的同时，毁灭无辜和自己的所爱，陪葬的还有你本想实现的正义。
不久前登上畅销书排行榜的《中国不高兴》（下称“不高兴”）一书，像早春季节吹来的一股寒风，携带着“不高兴”病毒，正在毒化我们民族的心理，易感染人群是那些心理还在脆弱期的未成年人，以及刚刚成年的年轻人。把青春期骚动发酵为国家人格愤懑，并发泄为暴力行为，我们在“文革”中曾经有过痛苦的经历，被浪费和糟蹋的不仅是青春，还有国家的精血。

没有被石头绊倒过的人是懦夫，但被同一块石头绊倒两次的则是笨蛋。每代年轻人，都有不怕被石头绊倒的勇气；但作为中华民族，我们也有不被同一块石头绊倒两次的智慧。

打武松的老虎

人有一种夸大并神圣化自我感受的冲动。

自己摔一跤，全世界都疼；自己亢奋得坐不下来，会认为那些能坐下来的人，必定患了小儿麻痹症，站起来困难；我为什么不快乐？绝不是到现在还没有一个美人爱我，而是有一个叫美国的国家想害中国，如此等等。诗人老巢对人性的这个弱点深有感悟，写过一首反讽的诗《首都服从我的心情》：

今天以我的病容亮相

灰蒙蒙的

能见度很低

出门的人普遍感到压抑

不明白为什么这个日子

首都服从我的心情

我不流泪

就没有变天的可能

现在有几个人比老巢自我反讽得更夸张，他们要让“中国服从我的心情”，自己心里别扭，愣说是“中国不高兴”，还用这个短语做题目出了本书。那么，中国为什么不高兴呢？在他们看来，是因为中国还没有做成世界老大。那本书的5名作者之一王小东说：“我们要领导这个世界，西方人要排第二。”如果必须这样，他们才高兴。那他们的不高兴就不是个情绪问题，而是个角色问题了：他们不高兴的，是他们目前扮演的社会角色；要让他们高兴，就必须让他们扮演领导中国，特别是领导中国的“四月青年”或“火炬一代”，以及“英雄集团”去“领导这个世界”的角色。

这让我想起了1962年中国上演过的一部很有趣的动画片，名字叫《没头脑和不高兴》。在影片中，“没头脑”丢三落四忘东忘西，“不高兴”愁眉苦脸怨天怨地。当旁人感慨他们长大后该怎么办时，两人就想立刻长大做出一番事业给旁人瞧瞧。结果，一瞬间两人真的长大成人，“没头脑”当了工程师，“不高兴”成了演员。

“没头脑”设计的千层少年宫建成后，只有九百九十九层，他少设计了一层。当小朋友们排着队去少年宫看演出时，全都成了落汤鸡，原来他把喷水池设计在了大厅中央，成了喷雨池。他还忘了把电梯画进图纸，小观众们要爬整整一个月的楼梯，才能进入顶层的演出大厅，看到演出。好戏终于开场，可扮演老虎的“不高兴”很不高兴演老虎，在演出时，老虎不但打不死，反而打起武松来。

人如果像老巢那样，偶尔不高兴，某个早晨醒来，“以病容亮相，灰蒙蒙的，能见度很低”，可能是身体有病（当然也可能是某个具体欲望暂时受阻）；如果像某个失业者那样，在一段时间内不高兴，那是生活有病，部分是社会生活病了（社会没有能提供充分就业机会），部分是个人生活病了（自己缺乏适合社会需要的技能）；如果像“不高兴”那样，从小到大都不高兴，那就是心理有病，甚至精神有病了。

心理抑郁的人，他无论干什么都不会高兴，除非他是一个施虐狂，只有在对动物或人类实施虐待时，才会达到一种病态的亢奋。缺乏足够的资料来诊断动画片里的“不高兴”到底患了哪种心理疾病，但从他不愿扮演挨打的老虎，做老虎也要打武松的情况看来，他应该不是受虐型抑郁症患者。

根据精神分析学说，一个人在人生的某个阶段上经受暴力或非暴力侵害事件，容易触发当事人的“急性应激状态”。这一状态会使人的心理产生许多负面情绪。其表现形式主要有四种：一是闪回，当时的恐怖情景总在脑子里浮现，挥之不去，控制不住；二是噩梦，总会梦到当时情形，重新经历侵害情境，睡不稳觉，且容易被惊醒；三是易惊，一有动静，就会瑟瑟发抖；四是回避，比如缩在家里不敢出门（对于一个国家，就是闭关锁国，不愿打开国门），等等。这种急性应激状态如果得不到及时消除，就会积淀成一种被称为“受害人心理”的心理疾病，这样的患者，感染的就是“不高兴”心理病毒，恐惧、焦虑和抑郁情绪可能伴随终身。不过，这种情绪也可能通过施害或报复来寻找发泄——曾经被武松打的老虎，反过来要打武松。

“不高兴”心理病毒可以感染一个人，也可以感染一个民族。最容易受感染的是那些曾经受异族侵略、掠夺和压迫的民族。历史上典型的案例之一是第一次世界大战后的德意志民族，不仅被战败，还被《凡尔赛条约》惩罚和侮辱：割地赔款，限制军力，协约国企图一劳永逸地废掉德国武功。德意志民族这只老虎自然很不高兴，在其潜意识里，留下了受迫害的精神创伤。

另一个案例，就是曾经创造了四大文明之一和汉唐盛世的中华民族，近代以来落后挨打，备受西方列强和日本帝国切割和凌辱。我上大学时永远看不完的一本书，就是《中国近代史》，我真正痛饮到了被“不忍卒读”这个汉语成语深深封藏的情感烈酒，痛苦和愤怒的炽烈冲动，每每让我掷卷拍案而起。那时候我想，如果需要，即使我是只虫子，也要向任何一只来犯的公鸡坚定爬起，更不用说，假如我是只老虎，我会对武松做什么。

从“受害人心理”到“暴发户心态”

正是这种被一个民族每个成员共同分担的痛苦的心理创伤或历史记忆，能够在特定气候和环境条件下，被发酵成一种称之为“民族主义”的强大精神力量，推动这个民族自立或自利，自强或自戕。到底是前者还是后者，那要看被发酵出来的“民族主义”采取了哪种形式，宗教的还是保守的，自由主义的还是法西斯主义的，种族的还是平等的，财产保护的还是财产充公的，开放主义的还是保护主义的，整合的还是分离的，领土收复主义的还是散居民族的，经济主义的还是战争主义甚或恐怖主义的，如此等等。

民族主义的形式虽然很多，但基本上可以划分为两种类型：健康的和病态的。健康的民族主义是面向世界、面向未来的；病态的民族主义是自恋的、向后看的。东方的孙中山的三民主义，土耳其的凯末尔主义，印度的甘地主义，以及埃及的纳赛尔主义等等，基本上是健康的民族主义，主张本民族与过去的骄傲自大，闭关自守和盲目愚昧的状态决裂。

而从法国大革命开始的欧洲大陆民族主义，则经常发着高烧，带着痉挛，过分强调本民族历史上的辉煌，领土在历史上曾经达到的范围，谋求最大限度地恢复这些领土。拿破仑主义、墨索里尼主义和希特勒主义就是这种病态的民族主义。显然，健康的民族主义是和平共处的、和平竞争的；病态的民族主义是自恋排他的、向后看的，暴力和侵略性的。历史表明，健康的民族主义推动一个民族自强，病态的民族主义导致一个民族自戕。

那么，用《中国可以说不》（下称“说不”）和“不高兴”两本书来推销的某些人的民族主义，身体状况如何呢？让我们来稍稍进行一番体检。出版于1996年的“说不”，没有任何核心概念和理论，没有任何主张和纲领，也没有任何章法和逻辑，发泄的只是情绪，看几眼目录就知道了：“亲美心态”，“亲美的心理瘟疫何以蔓延”，“我们极容易变成奴隶，变成以后，还很欢喜”，“拿开你肮脏的手：我们不要性骚扰”，“焚烧好莱坞”，“暧昧的日本”……这发泄的是什么情绪？是一种用自大掩盖自卑的受害人情绪。这种情绪很像是几个进入叛逆期的孩子聚在一起控诉自己专横的家长，大声喊叫着：“我以后绝不听你的！”“我要在一切方面和你对着干！”

这种心理虽然病态，但还不能说危险，病态又危险的是刚刚出版的“不高兴”这本书。它不再仅仅是情绪发泄，更像是行动动员。它有自己的信念——中国领导世界是“天命所归”（P28／144）；有自己的“大目标”——外争族权，做世界老大（P99／100／108）；有自己理想的领袖——“理工科”，“摩西”（P128~130／65）；有自己的精神文化——与“文艺腔”对立的尚武精神（P61／102）；有自己依靠的力量——“火炬一代”加军事“英雄集团”（P22／102）；有自己动员群众的方式——“民间”或大或小规模的“凝聚”（P103）；有实现“大目标”的手段——“军战”＋“商战”，“我们强大了，我们就揍你”（P40／90／93）。

这样一种民族主义，有4个基本特征：

1．把伤疤当勋章：在“不高兴”的5位作者之中，宋晓军这方面的情结更浓些，在他看来，“1840年以来的历史痛苦”是“我们的财富”（P13），“2008年年轻人的反弹，实际上蕴含了1840年鸦片战争以来历代中国人的文化积累，……迸发出这种剧烈的能量……他们感觉到了如果再这么对西方软下去，他们自己的未来将被阉割和剥夺，这可以说是他们第一次将个人未来与国家的未来联系在一起的一次迸发。当一个国家的年轻人发现自己的命运与国家的命运是同生共进，并以一种激烈的方式表达时，这很难说不是一个时代转换的信号。”（P11）这段倾诉让人胆战心惊的地方是，仇恨主义在演变成民族主义，民族主义在演变成国家主义。

2．自恋且排他：中华民族是一个伟大民族，只要不带种族偏见的人，谁也不能否认这个事实。但说我们民族伟大，并没有比较其他民族的意思。不过，“不高兴”的作者们可不这样想。在他们看来，中国要做世界的老大，中华民族能不比别的民族，甚至比声称是世界上最优秀的民族优秀吗？首先，中国民众比美国民众强：

“当中国的普通老百姓面对危机的时候，他们的抗击打能力、组织能力远远强过美国新奥尔良的民众。新奥尔良出现了当街强奸、轮奸、抢劫，所以军队要拿着枪进去，见一群人围着就认为是暴徒，就朝头顶上方打，叫你趴下，作为预防措施。看到这样的对比，你说到底是中国国民素质高还是美国国民素质高？在应对危机的时候，谁的力量更强？我（王小东——本文作者注）告诉你，绝对是中国的民众力量要比美国新奥尔良的民众强。”（P243）

基于这种认识，王小东当然有底气这样喝问：“美国凭什么呀？谁是世界老大？从文明史角度来讲，我们才是世界老大！”（P136）

不仅如此，中国人甚至比自称是世界上最优秀的犹太人更优秀：“犹太人已经被其他民族反复打败、反复征服，国家早就不在了，居然还能凝聚在一块，还觉得自个儿是世界上最优秀的。中国人在历史上从来没被打成这样吧？从文明史上的实践成绩来看，中国人比犹太人好太多了。”（P143）

3．眼睛长在后脑勺上：他们口中的未来，不过是已经远逝的中华帝国的背影，他们最推崇的是秦帝国：“我（还是王小东——本文作者注）曾经说过，秦国的战斗意志连续保持了几百年，太了不起了，所以最后由它来统一中国。……我觉得中国保持这样的战斗意志不用保持几百年，只要几十年，中国的很多大事就全办好了。我希望中国能回到祖先曾经走过的光辉道路上来。”（P145）

不知道王小东是不知道，还是装着不知道，秦帝国是中国历史上第一个，也可能是世界历史上最早的一个军国主义国家，汉代大思想家贾谊在《过秦论》里对秦帝国短命的教训有过千古不刊的定论：“然秦以区区之地，致万乘之权，招八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难，而七庙毁，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也。”这样沉痛的历史教训，到了王小东嘴里变成了这样：“当然统一之后它的战斗意志就衰退了，很快就完了。”（P145）在他看来，秦帝国灭亡的原因不是不施仁义，而是残暴得还不够。

不仅如此，他们对中国一定能做世界老大的信念也来自后脑勺上的眼睛：“为什么我认为我们中国人‘天命所归’，最有条件带大家走一条新的路？这是有历史依据的，我们在历史上的成绩是摆在这儿的。我在前面说了，跟那些历史上消亡了的比较短暂的文明比，甚至跟确实也很了不起的欧洲文明比，我们在历史上的表现是最好的。……我们现在评价一个人、一个国家，是不是要根据他过去的一贯表现？”（P145）这很像是“文革”中流行的“成分论”：未来是由你和你老爹的过去决定的。

4．好战：通观“不高兴”全书，5位代表中国“不高兴”的作者“不高兴”的真正原因，并不是中国经济表现不好，恰恰相反，中国的经济表现是太好了：“我们现在巨大的贸易顺差已经说明市场认可我们的管理效率高于世界其他国家……世界资源在中国人的手里得到了更好的利用。”（P98~99）那他们为什么不高兴呢？第一，中国还没有做成世界的老大；第二，中国还没有为做世界老大准备打仗。“这个道理很简单，很多喜欢军事的年轻人都看出来了，就是着急，所以遇到这些事情就不高兴。”（P90）宋晓军这样说。在宋晓军看来，中国即使打一次败仗也比不打仗好，为什么呢？王小东为他解释说，打了败仗可以引入外部压力，“淘汰掉内部的腐败部分，或者腐败的群体被整个淘汰掉。”（P24）

因为这个缘故，他们特别怀念中国历史上有征服欲的好战分子，请看王小东为我们讲的两个故事：

“回想我们的先辈，比如说汉朝的陈汤，西域都护府副校尉，相当于边疆军区副司令员，脑瓜一热，说把另外一个超级大国给端了吧。军区司令员还不同意。陈汤说你要不同意我把你崩了，然后两人一块去了，把另外一个超级大国元首的一家人全都给杀了才回来。给朝廷的奏疏中，他留下了一句让现代人都提气的话：明犯强汉者，虽远必诛！

“再看唐朝的王玄策。他带了一个使团去印度，当时那边搞政变了，不认中国的使团了。王玄策就是带着手下几个人，从尼泊尔借了点兵，又从吐蕃借了点兵，打回去把印度的那个政变政府给端了，将印度国王阿罗顺那披枷戴锁押回长安献俘。……我们今天就需要发扬这种精神。”（P103）

这种好战和扩张精神今天为什么这么重要？因为在他们看来，当前摆在中华民族面前的，“只有两种选择：一是战争，二是让中国这样的大国继续用血汗钱支付西方主导的现行发展模式。”（P96）简单地说，不上战场，就入猪圈。

如果说，1996年出版“说不”时，他们发泄的还是“受害人心理”的话，当下这本“不高兴”让世界看到的，则是某些人的“暴发户心态”。中国经过30年经济增长，已成为世界第3大经济体，有些人就膨胀得不得了，想当世界的头儿了。他们喜欢说美国用白条美元绑架了世界，这在一定程度上是真的；但他们也想用中国人深入骨髓的爱国情愫来绑架整个民族，为他们“世界老大狂想曲”扣动扳机，这样病态的民族主义还不危险么？

自由的民族主义

为了推销自己的民族主义，“不高兴”的作者们，一边妖魔化西方，特别是美国，一边妖魔化本民族的政治、经济和知识精英，尤其是妖魔化被他们称为“自由主义者”的知识分子。

他们总能从中国精英身上闻到一股臭味：“精英阶层日渐腐朽”，黄纪苏说道：“势不可挡的腐朽。上世纪90年代以来，一个金钱，一个官位，把精英捆得跟大闸蟹似的。”（P27）但他没有说，是不是要等到“我花开后百花杀”时，把这些大闸蟹统统捆到菊花台上蒸了下酒。

他们最痛恨的似乎还是所谓“自由派”知识分子，他们首先斥责这些倒霉蛋是“逢中必反”：

“永远‘清醒’而对立的‘本土愤懑’，热衷于以愤懑制造绝望，拆穿了，就是把一切值得愤恨的对象，把一切谴责的议题，引导向‘逢中必反’的绝然对立”。（P49）

接着控诉他们“卖国”：

“自由主义者会说，他们也是有大目标的，这个大目标就是在中国实现民主制度。确实有一部分左派和一部分民族主义者反对他们的这个大目标，但我不反对他们的这个大目标，我确实认为他们的这个大目标在很大程度上是对的。但是他们现在摆出的架势是，要实现这个大目标就必须以美国利益为最高利益，说白了就是必须卖国。”（P99）

有没有不能区分一个国家的体制和一个国家的利益的所谓的自由主义者？当然是有的。这样的人因为反对中国的现行体制而反对中国的利益，比如他们曾经反对中国举办奥运会，反对中国加入WTO，等等；或者反过来，他们因为喜欢美国的制度而拥护美国的利益，比如1999年美国女足在世界杯上并不怎么公正地击败中国女足后，有些生活在美国的中国人并不觉得惋惜，反而为美国高兴。也有的学者，反对在任何意义上谈论中国的国家利益，似乎当前的中国，只有专制利益，没有国家利益。

实际上，大多数自由主义者并不反对民族主义，他们主张的是自由的民族主义。他们可能批评中国现行制度缺陷，但绝对不会反对自己国家的利益。因为他们知道，自己国家的利益和自己同胞的利益不可能截然分开。就拿加入WTO来说，中国加入WTO，意味着中国加入了全球工人工资平均化过程，中国工人工资与发达国家工人工资扯平，发达国家的工会会反对，中国人为什么要反对呢？反对自己国家利益的自由主义者，像耗子一样，可能连自己家门前的街都上不了，上街就会挨打，还谈什么实现自己的主张？

自由的民族主义者，或者说民族的自由主义者，能够明确地区分西方价值和西方利益，国内的游戏规则和国际的游戏规则。西方价值有普世的成分，可以为包括中华民族在内的世界各民族分享；西方利益就是西方利益，不会变成中国的利益。就像黄纪苏所调侃的那样，西方人自己烧石油，希望我们烧“天人合一”——就是烧了还能长的树枝和树叶。他们以前还烧我们的圆明园呢，还把抢走的东西拿回来高价卖给我们。学习西方的价值，维护中国的利益，这是中国自由民族主义者的基本立场。

自由民族主义还能够区分西方价值的国内部分和国际部分，国内部分更多用于维护各自国家内部的人权，国际部分则更多地用于维护各自国家的利益。国内可以是宪政政治的，所有的权力都可以得到限制；国际是无政府状态的，谁制定游戏规则谁就可能获取最大的国家利益。因此，西方国内人权价值可能是普世的，但国际游戏规则则通常是国家化的。美国不签订京都议定书，不是说它不符合普世价值，而是因为它不符合美国国家利益；美国不承认200海里专属经济区海洋公约，也不是因为它违反了什么全球通则，而是因为它限制了美国海军的活动范围。

因此，在尊重现行国际游戏规则的同时，为了维护中国国家利益，谋求游戏规则朝着不损害，甚至有利于中国国家利益的方向修改，是中国自由民族主义者所赞成的。中国监视美国海军测量船在中国南海专属经济区的活动，就是想维护对中国国家利益有利的国际游戏规则；中国人民银行行长周小川提议将特别提款权（SDR）改造为国际结算与储备货币，也是想修改国际金融的游戏规则，让货币权力与实体经济对称，改变美国经济占世界经济25％，而美元占世界储备、结算和流通货币60％以上的不正常状况。

我同意徐波和陈林在《全球化、现代化与民族主义：现实与悖论》一文里表达的看法：“几乎所有严肃而客观的学者和政治家，都看到了民族主义所具有的双刃剑的作用。”自由健康的民族主义，是伟大的美国独立革命的主要动力之一，也是中国孙中山、印度甘地、土耳其凯末尔以及埃及纳赛尔领导的民族独立和解放运动的精神动力之一；但狭隘和病态的民族主义，也种下了两次世界大战的病根。病态的民族主义起源于一个民族病态的心理，一个民族的伟大精神和政治领袖不是利用自己民族的负面心理为自己的狂想服务，而是要治疗民族的心理创伤，让她恢复自信、包容和爱的能力。

这正是我们拒绝“不高兴”病毒的理由。

品钦

我挺喜欢看凤凰的军事评论的，比起央视老张靠谱
但是以前就不喜欢宋晓军，相比马鼎盛，他差很远，胡说很多
以前以为年轻而已，就像鲍威尔和布什之间的区别
现在发现，他脑残，残忍的残
我是军迷，但兵毒如果入了脑，那真就没了救了。以前自学德语，就知道有一种专门的纳粹德语，战后为了清除这种德语，搞得西德文学凄惨得很，人们都纳闷了，歌德席勒托马斯曼的国家，战后的文学怎么这么锉，作家好像一夜之间都不会写作了，病句烂句连篇，远远不如东德天天给人家窃听的作家成就高，其实他们不明白，德国是要从语言上洗刷自己的过去，语言是文化的基础，一个民族有这样的魄力，不得不叹服之。日本只是政治制度上被人家洗了一遍，可是文化上呢，说实话，这就是差距
文革结束以后，我们这样做了么，巴金这样做了，北岛这些人也纷纷这样做了，可全民族没有这样做
今天满街的脑残，在大学里还这么多脑残，当年该做的事情确实远远没有做完，看看最近论坛里这些人用的语言，不就是一种文革汉语么
有时候很郁闷，大学啊，大学，大学都不能做第一个拿起刷子的人，还有谁可以呢

wainong

流氓精英的代言人写的，一看就知道。里面所列举的和那些精英买办们的意思一摸一样，都是穷极无聊的罗列和毫无说服力的松散的结构，看起来不知所云。每当看到他一个反驳观点的时候，他总是扣上大帽子，然后就顾左右而言他，让我们莫名其妙。仔细看看，同志们，看他所有的大帽子下面有没有支撑？
请你结合现实找出你所说的论据啊 ，为什么每次我都能找到很多现象论证，你就找不到呢？买办的走狗同志？品钦？
动不动就扣民族主义的帽子，似乎谁一沾上热血两个字，谁就是民族主义似的。可笑！这就是精英买办们的唯一招数，翻遍所有的反对“热血爱国”的精英们的理论，无一不是建立在民族主义这顶毫无新意的帽子上。民族主义是国际社会的毒瘤，这些精英深谙话语霸权和国际毒瘤的分量，所以先行扣上这一顶帽子，然后围绕这个帽子展开，先入为主的左右人们的心里，使人产生民族主义不能有这种印象，他们就成功了。果然，善良的人们被蒙骗了，铺天盖地的反对扑面而来，但是可笑的是，其全部论点都集中在民族主义这条线暴露了其无知和黔驴技穷的一面。没有一个精英能走出这条路。
话说回来，民族主义是流行于国际的一个毒瘤，固然要铲除。但是中国五壮士仅仅写了一些稍微强硬的话语，爱国愤青们稍微激动一下就被打成民族主义，是不是有点文革遗风？中国软弱了30多年，都没有民族主义，现在稍微强硬了一点就是民族主义，说给谁也不会相信呀。走狗们，好好想一想吧，你的洋主子和精英买办主人给你多少好处呀？不停地打击国内，献媚于洋人，做亲者痛仇者快的事情，只有抗日时的汉奸们做的出来，你们也做出来了。
以后想反驳我，请找出一点新意，还有要联系实际，找出切实有力的证据，叫别人心服口服，不要在那里乱叫唤像狗一样。

品钦

列位看官，知道我后来附上的那段话是什么意思了吧

wainong

马鼎盛整个一汉奸，已经被列入汉奸系列，呵呵，果然惺惺相惜啊

wainong

驳马鼎盛的反民族意识
马自07年以来在凤凰网上的一系例反华言论，甚于杀父之仇恨，更甚于国外极右人士。

马说"毛泽东经济思想是误国害民"，他以"「人祸」，全国饿死数千万人，比日寇侵华八年杀害的同胞更多。"作依据，这里存在二条关健说辞，一是浮夸风，二是饿死数千万（几千万？有说保守是四五千万人）。先说浮夸、放卫星，毛泽东自五八年后，已不在一线了，其次毛泽东自五七年就开始一直反五风。什么是五风？马知否？到底谁在浮夸、放卫星？毛泽东要向谁表政绩而浮夸、放卫星？向地、资、右、帝吗？毛泽东对于浮夸虚报的干部说； "我是种田出身，你堆也堆不起来呀！吹得越高摔的越重-----，" 毛泽东要把自己创造的国家搞乱吗？他要夺权吗？关于浮夸放卫星，现举一例；1958年9月19日到28日，刘少奇到江苏视察，在常熟县和平人民公社参观中稻丰产实验田，他问党委书记：亩产可以打多少？回答说：可以打1万斤。少奇同志说：1万斤，还能再多吗？你们这里条件好，再搞一搞深翻，还能多打些。（1958年9月30日《人民日报》1958年9月10日至11日，刘少奇到他的"共产主义试点公社"河北省徐水县视察，当他听到有人说，给山药灌狗肉汤，亩产可以收120万斤时，即说："那么做真有效果吗？哈哈！你们可以养狗啊！狗很容易繁殖吗！"（1958年9月18日《人民日报》）刘少奇亲手培养的"共产主义"典型--徐水县，其浮夸风之严重是全国之最。前已述及，那里一棵白菜可长500斤，1亩棉花产皮棉（去掉棉籽）5000斤，一亩小麦产12万斤，一亩红薯产120万斤。对刘少奇来说，徐水县是他的掌上明珠。由此不难看出浮夸的真相了。对于中央领导人，其讲任何话都有记录入档的，不管谁也不能篡改的，也总有解密的一天且不论。80年后出版的毛泽东文集上可找到一句浮夸的话吗？而被毛主席一直批的中宣部其主管的报纸，肯定不会听毛泽东的话。所以去看一下58到63年的报纸报道，也不会说疯话了。

而饿死四五千万人，这里先不定谁的责任。凡五十年代前出身的人都知，当时全国人口是6亿5千多万人，每户都在五六口以上，有些一家十几口。全国不超过一亿户。饿死四五千万人或数千万人是仕么概念呢？那就是说每二户不到就要死一个人了。而四川的河南的高官都说其省饿死了一千万人，这说明每户都饿死 了一个了。而网上报的重灾区有十五六个省之多！这可能吗？还有作家说煮人吃，都亲眼见了吗？从解放立国的1949年人口5亿六千万同胞，到六十年代初的六亿五千万人口，再到七十年代末的八九亿，以及毛主席去世时有一亿多的全民、集体所有制职工，这种状况是马说的毛泽东是误国害民吗？毛泽东时代的经济如是马说的那样，会有一亿多的职工吗？会有连右派人士也不得不承认；"毛泽东建立了中国历史上第一次完整的初步现代化的工业和农业体系。" 1949年时，中国已落后于西方两百多年，1949后年毛泽东从一无所有(连洋火、洋钉、洋皂从外国进口)到逝世仅27年：国内生产总值年均递增10%（2007年英国金融时报报道有科学家把78年以前中国经济的发展速度统计了一下，发现年平均发展速度是9.8%, 金融时报还评价上个世纪全球最大规模，最成功的工业化是在中国），而同期世界的增长速度是3％（事实上1949-1976年中国GDP从世界第14变成第6，而2005年是第7）。国库里却留下了5000多亿斤粮(78至80年让全国人民吃了三年陈米), 500多万吨棉, 200多亿美元外汇, 200多吨黄金等, 支援国外200多亿美元, 这些相当于现在几万亿，并且无内外债，也无通货膨胀，由世界上最落后的农业国变成先进的初步现代化的工农业生产国，而且还是在严密的国际封锁(曾5次遭核打击威胁)及国内地富反坏右破坏的险恶环境下，只用二十多年就走完其它国家二百年的路，以资本主义发达国家望尘莫及的速度，逐步建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，是世界历史上极其罕见的。正如美国国务卿基辛格所说：" 中国以世界上6个最大工业国之一的姿态出现了"；只用几年时间就结束了百年战乱、不再挨打；遍布全国的无数水利工程；平均寿命由35岁增加到65岁，婴儿成活率和教育(建立了数千所大专院校、各类中专基础教育体系, 识字率从20％上升到70％，千古绝唱的免费教育读大学不要钱(每月还可享受到17到23元不等的助学金)、包分配工作并解决夫妻分居（5年内组织出面），包住房及家具，医疗的普及率(遍布城乡的无数医疗卫生机构) 、看病不要钱(现在如不先交付保证金，否则放在走廊上等死)用水电住房不要钱等关键指标甚至超过了中等发达国家，接近发达国家水平，这些东西是穷人们几千年来所梦想而得不到的；另毛泽东只用十年的时间就成功地发原子弹、氢弹、人造卫星、导弹、导弹驱逐舰、核潜艇、杂交水稻、大型喷气客机、铁路机车（从蒸气到内燃）、现代海船、微电子、计算机等领域，科技水平接近世界先进水平，工业成就和科技成就超过了中国以往几千年的总和，科技成就更是远远超过改革开放的二十七年（转贴:中国科技报）,1980年，瑞士洛桑局的统计数字，我国当时的科技竞争力第13。这难道是马先生所说的"毛泽东经济思想是误国害民"吗？这样叫误国害民？

毛泽东时代的短短三十年，中国实现了从农业国到伟大工业强国的历史性跨越。中国实行的是赶超战略，即瞄准西方先进的工业水平，别人有的我们要有，别人没有的我们也要有。正如众所周知，中国到毛泽东去世前夕，几乎所有西方有的中国都有了。天上有喷气式飞机，地下有汽车、火车和轮船，卫星、导弹、原子弹样样俱全。而"四小龙"能造什么？它们是典型的殖民地经济，只能造服装鞋帽之类。它们赶上了冷战时期的好时光，那时西方殖民地各国的反帝独立斗争风起云涌，对西方来说，只有在美英刺刀保护下的"四小龙"才是安全的，因此投资都集中于它们，造成了它们的短暂繁荣。但它们没有发达的制造业和核心技术，繁荣根本长不了。马先生虽长有眼晴却看不到这些事实！

马先生又说"中国有过一代毛委员还不够？"足说明马某人是何等的反民族反中国了！马xx的意思当然明白不过，那就是毛泽东不该创建共产党，留在国民党当高官贪腐留巨额财产给后代多好！你毛泽东不贪该死，不该去革命让穷人翻身当什么主人。不该建立新中国。你毛泽东一个人要为民族翻身把帝国主义赶跑，让卖国当洋奴的人失业，你还搞什么文化大革命让帝资修官当权派受穷人批斗，所以马先生及此类人不骂你毛泽东祖孙几代人才怪！你看国民党时代假冒伪劣产品、假文凭、假学历、假成果、广告伪劣商品，黄赌毒、拐卖妇女儿童、黑、腐、污、贪、娼盛，通货膨胀、十年九旱涝、什么都用洋货该多好！这就没人骂了！新中国如和国民党的蒋介石先生这样，我马鼎盛也不会开‘金'口骂你毛泽东了，你毛泽东偏要为95%以上的人谋福利，不让少部分人富甲天下，偏要搞什么自力更生独立自主发什么愤图什么強。偏要自己拿400多元，让一级教授拿500多元，又搞什么大公无私为人民服务，不搞人人为我。你毛泽东不但包下了那些旧政权留下的人员的工作分配，官复原职或重用还全解决了大量失业文人的就业，这样做那些文人不痛恨你毛泽东祖孙八代才怪！所以马先生一提不行，必须再提毛泽东经济思想是误国害民。只有马先生及一类人才行。

马鼎盛，既不公开西方如德、英、法等国实比我们还社会主义（国有化）还社会主义，也不宣示西方的社会主义是在上世纪六七十年代向毛泽东的中国学的事实！所以，马鼎盛作为耳顺该知天命之人缺乏厚道，作为有知识之人即缺乏人品也无视历史真相，作为媒体人员无视中立的职业道德及规矩，你谈论政治议题又显幼稚不成熟，你作为军事评论员讨饭吃又缺乏相应的专业水平。你作为为父之人不该去非议毛主席的后人，难道毛主席的后人连当个无权的政协委员也犯法了？

你马鼎盛未经历这些历史进程，可原凉你年幼无知，你如在外国可视你是反华反共人士也用不着和你计较，但你是中华人民共和国的一员，那就不得不和你辩是非了。你知道；畜牲中的马，但马通人性，作为狗，但狗对主人忠诚，那怕疯狗也不咬主人，你是什么？农夫与毒蛇的故事忘否？看阮次山先生那才是智者，看杨锦麟先生是多么让人敬佩！看大师李敖：我为什么要喊毛主席万岁？可我或我们，仍然要喊毛主席万岁，因为这个世界上大概也只有毛主席，才得以让我们从心底里喊毛主席万岁，其它人不配！

你马鼎盛如此攻击毛泽东祖孙几代人天理不容！！

wainong

引用第3楼品钦于2009-04-08 18:39发表的:
列位看官，知道我后来附上的那段话是什么意思了吧

黔驴技穷啊

wainong

引用第1楼品钦于2009-04-08 18:08发表的:
我挺喜欢看凤凰的军事评论的，比起央视老张靠谱
但是以前就不喜欢宋晓军，相比马鼎盛，他差很远，胡说很多
以前以为年轻而已，就像鲍威尔和布什之间的区别
现在发现，他脑残，残忍的残
我是军迷，但兵毒如果入了脑，那真就没了救了。以前自学德语，就知道有一种专门的纳粹德语，战后为了清除这种德语，搞得西德文学凄惨得很，人们都纳闷了，歌德席勒托马斯曼的国家，战后的文学怎么这么锉，作家好像一夜之间都不会写作了，病句烂句连篇，远远不如东德天天给人家窃听的作家成就高，其实他们不明白，德国是要从语言上洗刷自己的过去，语言是文化的基础，一个民族有这样的魄力，不得不叹服之。日本只是政治制度上被人家洗了一遍，可是文化上呢，说实话，这就是差距
.......

越说i你是洋狗，你还越汪汪叫。而且不着边际的功夫越练越熟。

品钦

毛公蒋公都是七功三过，功大，过也不小
这是海峡两岸各自的官方认识，虽然相当多的文献史料还在封存之中，这样的历史评价实在缺乏足够的学理支持，但单就观感，我觉得还是十分公道的
你骂人家，你的材料又从何来
难道你看得到还属于机密的60年代档案？就敢这么大放厥词，满足大粪，马鼎盛作为一个长者，你怎么做得出，如果说真的有几零几零后的话，这样的行为只有两类人做得出，一类是红卫兵造反派，一类是现在没教养的小屁孩
马的观点不论，我也觉得过于轻率，以前同样对毛很有看法，但是历史是迷离的，尤其是集权国家的历史，不然世界也不会有克里姆林宫学这门学问了，对于集权国家的政治人物进行个人评价本来就个人观感居多，所以现在觉得78年的官方评价在现在而言是比较恰当的，文献资料没有出来之前，谁也没有发言权。但你这样肆意谩骂，你以为这里是哪里，这里是湖南大学的论坛，大学学府所在，斯文所在，轮得到你这个一看就没有教养的人狂撒狗血么
知趣的话，滚出去

本就不期望你看懂这篇其实已经过于疏漏的文章，知道你会出来叫嚣，不过让人家看看你的现行而已
只是想敬告这个坛子的师弟师妹们，慎思慎行，尤其是这个多事之秋

wainong

这篇文章非我所做，我也不会动辄骂人。倒是没有教养的是谁还不一定？
这篇文章之所以借用主要是让你看看马这个人的另一面，并没有教你学会骂人，想学骂人回家骂你妈去。
毛泽东这个人是有功有过，我本人也不可否认，但是已经逝去的人我们不要去议论了，这是起码的尊重何况他还是伟人。马胡乱评价本身就是没有道德感，遭人谩骂有何不妥？怎么感觉就像骂了你自己爹似的呢？看来你真是这帮卖国精英培养出来的“小精英”啊

该该

呵呵，跟wainong还有说得清的道理么，你还没明白么？

wainong

引用第10楼该该于2009-04-10 20:22发表的:
呵呵，跟wainong还有说得清的道理么，你还没明白么？

yidanmei一旦没有道理就犯刁，你们也只能这样了