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外交部发言人秦刚8日在回答记者问题时说，中方对梵蒂冈和意大利给陈水扁发放签证表示强烈不满，并表示在目前情况下中国不会派团出席教皇葬礼。
看到中国政府的这个表态，感觉似乎有点缺乏政治智慧。不管怎么说，梵蒂冈目前和”中华民国“还是邦交国，发放签证无可厚非，大陆应该是想办法用”统一战线“将其拉过来，如果因此就不打交道，如何改变？当然，大陆可能认为梵蒂冈这样的小国，不值得我们去折节下交，但这显然又是缺乏政治智慧的表现
保罗二世生前曾希望到中国和香港访问,但未能成行.一般认为,中国和梵蒂冈改善关系的主要障碍是台湾问题和主教任命控制权问题.但在台湾问题上可以参照中国与其他国家建交时的解决方法.因此,中国当年梵蒂冈谈判破裂,问题最主要在主教任命问题上.
保罗二世因其对和平和自由的热爱,为人权事业的奔走努力,平易真诚的待人作风,成为历史上最受人爱戴的教皇之一.但他性格的另一面是极端的保守和固执.他在政治家和广大信徒中赢得了很高声誉的同时,也在天主教会内部和基督教世界引发了很多批评的声音.尽管保罗二世本人很希望在与中国的关系方面有所突破,但他的固执却可能为此制造了障碍.香港主教陈日君曾说过,中国方面提出的人选是不可接受的,这使双方以越南模式解决主教任命问题的想法未能实现.
从长远来看,中梵建交的意义主要不是外交上的,而是内政上的，为解决国内的宗教问题提供手段.因此中国政府应当采取更为积极的态度
随着中国社会进一步的发展和转轨,中国的宗教问题会越来越突出.而对大多数宗教团体,采取像对待法轮功那样简单粗暴的方式,并不现实.因此中国政府需要研究调整策略.按一些境外媒体的估计,中国的地下天主教会大概有数百万的信徒.另外,虽然目前中国天主教官方教会系统和梵蒂冈互不承认.但可以想象,一旦得中国政府的允许,中国的天主教会将会立即和教廷恢复关系.毕竟教皇是天主教信仰中重要一环,没有教皇,天主教也就不是天主教了.因此,中国在和梵蒂冈发展关系持特别谨慎的态度是可以理解.不过,通过对主教人选的控制等手段,中国政府应该能够把罗马教廷对中国事务的影响控制在一定范围之内的
除了天主教会,中国目前还有许多的其他的基督教团体和组织,包括目前已经很庞大的家庭教会体系.与组织严密的天主教会相比,这些教会组织教义体系分歧较多,在当前中国的社会政治条件下,也很容易衍生出很多的异端,由于这些团体这些年发展很快,对他们的控制和管理成了难题.而政府目前除了时不时的检查和封堵外,明显未能找到好的办法,但如果中国的正统教会和梵蒂冈重建联系,这个问题将会更好的得到解决
现代基督教会在中国传道宣教以来,几经压制和排斥,仍一步一步的获得了很大发展.不管我们愿不愿,基督教在中国已经扎根,并肯定会有进一步的发展,成为中国社会有机体的一分子.如果我们能对其有效的控制和引导,基督教将会对中国今后的发展和变革产生一定的积极作用和良性影响.但是,基督教不会在中国成为主流,基督教文化也不是中国文化的救世主,对此,我们应该有足够的认识,更要有足够的信心
在有了文化自信心之后,对于和教廷的关系,中国政府应该更加灵活地处理.只有积极地与正统教会建立起合作关系,才能有效地消灭异教乃至邪教.并且,基督教的部分精神资源在今天也是值得为我所用的
面对上帝,凯撒应当自知 |
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发表于 2005-4-9 15:15:03
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