焦国标疯了

湘云楚水

且看著名的所谓民主自由斗士焦国标先生的最新力作（奇文共赏，站务勿删）：

我举双手赞成日本加入联合国常任理事国

作者：焦国标

近日中国大陆闹起反日风潮，外交部解释说是民众自发的行动。民众还自发痛恨一党专政呢，他们怎么不上街砸党委？民众还自发诅咒摧残言论自由呢，他们怎么不游行去捣毁各级宣传部？所以我对这次反日风潮的看法是：一，这是中国政府导演和操纵的；二，其根本目的是阻挠日本加入联合国常任理事国。

中国大陆民众之所以闹反日，是因为他们只能闹反日，他就不敢闹反一党专政。既然只能闹反日，为什么过去闹反日不被允许，比如民间保钓（鱼岛）活动被禁止?为何今天可以大张旗鼓地闹反日呢？因为现在日本可能马上要加入联合国常任理事国了。

日本进入常任理事国与中国政府导演和操纵反日有什么关系呢？关系太大了。民众不闹，中国政府怎么公开反对日本这个邻居“入常”呀？“入常”本是一件喜事，通常情况下，邻居有喜事，只有道喜祝贺的份儿，哪能跳出来反对呀？可是民众一闹，情形就不一样了，就可以公开反对邻居“入常”了，理由是国内民意不可违呀。

这样一来，问题的关键就显露出来了：为什么中国政府不像通常的人情世故那样，向即将“入常”的邻居日本道喜祝贺，反倒使用各种伎俩阻挠呢？因为它根本上就害怕日本进入常任理事国的行列。它为什么要害怕呢？因为日本一旦加入常任理事国，就必然成为美国得心应手的拐杖，与美国一道高举民主自由人权的旗帜，协助美国（而不是像法国和俄罗斯那样与美国离心离德）打压那些敌视民主自由人权的国家，包括中国政府。这样的话，中国在联合国里的日子就不好混了。在联合国的日子不好混，就必得在国内不断吐出长期大量侵吞的中国人民的权益。人为财死，财帛连心，它能不怕吗？

民主自由人权本是好东西呀，中国的统治者为什么不能张开双臂去拥抱她们呢？因为中国政权本来就建立在不自由不民主不讲人权的基础上，拥抱了她们，他们自己怎么办呢？

总之，中国民众之所以能在这个时候闹反日，完全是中国政府为了阻挠日本入常。其他原因，比如钓鱼岛归属问题呀，东海石油天然气开采呀，日本教科书修改呀，台独势力与日本合流呀，诸如此类，全是假的。怎么证明这一点呢？很容易证明：这些问题过去一直存在，为什么过去不许闹，不仅不许，而且指为非法活动，现在却可以了呢？因为现在日本即将“入常”了，一“入常”就会威胁中国政治。中国的那些非法统治者，对领土问题和历史问题从来不关心，从西太后到袁世凯，从蒋介石到毛泽东，到邓小平，莫不如此。他们真正关心的是什么？是他们的非法统治能持续多久。哪个因素对他们的统治构成伤害最大，他们就最关心哪个因素。显然，加减一个钓鱼岛，中国不还叫中国吗？他们作威作福不还是照旧吗？可是多了民主自由人权，那就完全不一样了，他就不能再是他了呀！

日本“入常”，根本上讲是联合国里自由民主人权力量的增强，而自由民主人权力量的增强又是中国政府的头号大敌，所以要变着法儿地拼命阻止。可是这话对民众能说透吗？当然不能。说透了中国民众谁还闹哇？民众盼的不就是中国大地上能盛开自由民主人权之花嘛，自己上访挨打都挣不来的东西，联合国里能送来，多好哇。所以北京的心腹大患虽然是可能压过来的民主自由人权，却绝不可能向民众说透。像现在这样，打着爱国主义和民族主义之旗，鼓动起民众的反日情绪，如此一来打退的却可能是对它威胁最大的自由民主人权；它把人民卖了，人民却还帮它护着钱，等于是由人民“自发”地保护着它非法侵占的人民的利益，这是多高的妙计呀！

不过话说过来，北京操纵民意，像驯化狗一样驯化民意，用于自己不可告人的目的，实在低劣，不仅没有赢得国际社会的同情和支持，反倒失去国际社会的尊重，这是中国外交部长李肇星最近承认的。千巧输于一诚，你心不诚，妄想欺蒙世人，怎么可以？你以为就你自己聪明，别人都是傻瓜，看不透你呀？

我虽然为中国民众闹反日感到被愚弄的可悲，却也觉得这样闹闹对中国或许会有一些好处。国内民心动荡，国外中日交恶，必定会对中国国内政治造成一些冲击，就像当初的五四运动和一二九运动一样。即便不能导致中国政府垮台，也许能促使它尽早启动政治改革。甲午战争导致戊戌变法，抗日战争导致蒋介石政府垮台，日本客观上成为中国政治的去腐剂。中国政治的超稳定结构，不借助外来力量根本冲不动，最近一百多年的历史充分证明了这一点。这也是北京历来对所谓“境外势力插手” 特别敏感的原因所在。三四百年前，西洋传教士沙忽略临终前曾在珠江口外一个小岛上对着中国大陆感叹：“磐石，磐石，何时能开！”几百年过去了，我一个中国人也还仍然对中国发出这样的感叹。历史当然不可能再来一次。假如能再来一次，日本军队又占据了中国的半壁江山，你猜我何以自处？我就会学习汪精卫先生和周作人先生，做千夫指的汉奸！曲线救国实在比直线救国好。国共合作，直线救国，怎么样？死了多少人？之后建立了什么样的国家？蒋介石政府，毛泽东政府，都是反人民的一人独裁的政府。国共内战，共产党号称，三年解放战争歼灭国民党八百万军队，国共双方歼灭的军队和老百姓加在一起，起码有一千万吧？接着是１９４９年中共建国，从１９４９年到文化大革命结束，大约又有八千万中国人民被邪恶政治害死。我们屈指算一算，即便是当年中国人俯首做了日本的殖民地，当了日本的亡国奴，中国人民也不可能死这么多吧？

你可能担心，假如中国做了日本的殖民地，咱北京故宫的珍宝还不都运他东京去呀？他想运就运吧，从北京运到东京，不过是换个地方，有什么呀？说不定比放北京还保险。毛主席张春桥江青郭沫若等等都曾经把故宫的画拿自己家里放，假如当初被日本军队运到东京，他们还怎么拿？再说，即便放在北京，看不起这些珍宝的还照样看不起，你问问那些在北京打很多年工的民工，有几个去故宫看过那些珍宝？所以有没有这些珍宝在我看来实在无所谓。

中国大陆几十年来一直宣传地道战地雷战儿童团抗日之类，宣传人民战争是革命胜利的一大法宝。殊不知，你中国孩子打死一个日本兵，他日本兵血洗你一座县城，哪轻哪重？所以我的看法是：你的正规军打不过人家，你的成年男人打不过人家，就说明你这个国家不配继续存在，就说明你这个民族不配建立自己的国家，你就老老实实投降，做人家的亡国奴，当人家的殖民地去！我要呼吁联合国，应该确立一个国际战争行为准则：坚决反对和杜绝“人民战争”！战争中的老人孩子和妇女应该是中立的，谁唆使或驱使他们上战场，将以侵害人类的重罪起诉。

按照汪精卫先生的主意，先投降日本，再徐图恢复，中日都不死那么多人，不流那么多血，很好嘛！有人问了：万一最后“恢复”不了怎么办？恢复不了就瘸子的腿——就那样了呗，有什么大不了？日本的发祥地就是京都地区很小的区域，其他地区都曾经是殖民地，都曾经是亡国奴。中国的发祥地是黄河渭水流域，其他地区都是殖民地和亡国奴，怎么样？现在我们大家不是很好吗？以朝代论，夏朝是商朝的殖民地，商朝是周朝的亡国奴，南宋是蒙古的殖民地，明朝是清朝的亡国奴，而今我们谁眉头上刻着 “亡国奴”三字了？亡国奴是一个文化心理现象，应该好好研究。我想清楚了：以人为本，以人命为本，其他全是扯淡；做亡国奴嘛，呵呵，不错的选择！沦为殖民地嘛，哈哈，很好的归宿！比孩子老人全被杀光可取。　

再做个假设。假如周作人先生做了日本藩属国支那国的教育部长，他在封锁大学的BBS 方面，能比现在中国的教育部部长周济做得更坏吗？假如周作人先生做了日本藩属国支那国的文化部长，他能比中宣部部长刘云山控制新闻媒体更无所不用其极，更逆历史潮流而动吗？我想中国做了日本的殖民地，大日本中央政府压根不会在支那国设立宣传部，或者即便设立，也不会设立这么多年。现在中国的确不是日本的殖民地，不是外族的亡国奴，可是她已经做稳了本族自产的无赖和恶棍的殖民地和亡国奴；自由禁绝，道义沦亡，民主被践踏，人权被蹂躏，是比殖民地更殖民地的殖民地，是比亡国奴更亡国奴的亡国奴！　中国人民太愚昧了，包括无数的知识分子。什么救亡？没有民主自由人权，就是灭亡！中国，只有实现民主自由人权才有未来。没有民主自由人权的中国，不仅中国人民没有好日子过，日本人民也别想安生，东亚和东南亚和整个人类，都不会有好日子过。六分之一的人类生活在反民主自由人权的制度下，人类将不是人类，上帝将不是上帝！　中国外交部长李肇星最近对到访的日本外相蛮横地说：中国政府不应该对近来中国民众反日的打砸行为道歉。这句话的潜台词是什么？是：与当年日本对中国的伤害相比，还差得远；只有中国对日本的伤害超过当年日本对中国的伤害，才可能道歉。想想这话是什么性质？这几乎是战争动员令，最起码是纵容鼓励民众的打砸行为；只要中国伤害日本没有达到当年日本伤害中国的程度，中国人对日本人做什么都不过分，都不必道歉。难道不是这样的逻辑？

顺着中国外交部长的这个逻辑延伸，必然的结论是：中国不强大便罢，强大必然意味着对日战争。所以，我奉劝日本，一味对中国国内政治民主化不感兴趣，只知道跟中国做生意赚钱，迟早你们要吃大亏，上大当。你们一定要像美国一样关心中国国内的民主自由人权问题，这是在长远战略上解救你们日本自己。你们别以为这是瞎耽误功夫，这的确是在救你们自己。顺便说，台湾也一样，要明白这一点。你觉得你独立了，就可以跟中国撇清关系，没那回事！中国大陆民主化了，你还可能独立，也许到那时独立不独立也无所谓了；可是如果大陆不实现民主化，你就根本不可能独立。你们关心中国政治民主化，这是帮中国大陆的人民，也是帮你们自己，甚至也是帮北京政府。怎么讲？北京政府里想进行政治改革的大有人在，可是鉴于中国社会特有的惰性传统，一般情况下改革派很难大有作为。可是如果国际环境压力增大，改革派就可以借力逼退保守力量，推进大陆政治民主化，就跟清末的戊戌变法时期一样。　
　　至于日本在对待历史真相问题上的态度，与德国相比，不好；但是比中国的中宣部和教育部还要好无数倍！中国新闻媒体和学校教材里，歪曲历史，篡改历史，美化历史，实在太多了，日本没法比。在很多中国人心里，日本很坏；但是在我心里，最坏的不是日本，是中国人中的一部份中国人。

2005年4月20日星期三 美国首都华盛顿

作者为原北大新闻学院副教授，目前在美国民主基金会任访问学者
──《观察》首发

湘云楚水

郭飞熊：焦国标的言论越出了人伦底线（from 燕南）

     历史上往往有这样的时刻：由于信息遭受严酷封锁，或者在传播中产生变异，一名小丑却被广大温良之士真诚地奉为“英雄”。
  　　
  　　对于这样的“英雄”，我可以冷眼旁观，视若无睹。但是，当他为了迎合某种势力、企图靠践踏我们社会的基本价值而朝“上”攀登的时候，我不能不站出来发言。
  　　

  　　一周前，近年来著名的“英雄”焦国标在美国发表了《伟大的美国为何不象满清那样进军北京......》（经查，原标题为《河南俩老太：常香玉和高耀洁》，《观察》首发，Sunday, March 20, 2005）一文，文中他这样写道： “如果当年美军拿下朝鲜半岛，越过鸭绿江，直捣北京城，推翻毛泽东的政权，像满人赶走李自成那样，后来的一切灾难都可以免除，现在中国大陆人民幸福和富裕的程度应该与今天日本、韩国、台湾人民不相上下，根本无须几十年后来邓小平再搞什么改革开放。”
  　　
  　　在这段话中，焦国标肯定了美军拥有“直捣北京城”的道义合法性。如是而来，性质变了，焦的话语已直接践踏了我们社会的基本价值——对国家、对民族、对主权的认同，对人格、对尊严、对大节的持守。至此，“英雄”焦国标已将自己降低到了“人”的底线以下。
  　　

  　　观察焦国标的成长是一件饶有兴致的事。在2003年春夏关于伊拉克战争的网络争论中，焦国标十分躁动地写下了《致美国兵》一诗，用口号语言对美军进行了充分的道德美化，疾呼：“美国兵，请允许我喊你一声‘brother！'/如果招募志愿者，请你第一时间通知我！/假如有来生，当兵只当美国兵。/假如今生注定死于战火，/就作美国精确制导炸弹下的亡灵。/”
  　　

  　　我想，焦国标事后一定会为自己的诗人冲动而感到后悔，它足以令自己成为一种约定俗成的符号而流传千古。04年4月底揭露的美军虐待战俘一事证明，那些亲爱的美国“brother”，虽久处于自由民主国度，却未能洗清种族主义、弱肉强食的劣根性，除了在伊拉克滥杀无辜，还对战俘进行有组织的虐待，包括极为下流的性虐待！这与《致美国兵》形成了多么巨大的反讽！

  　　我猜想，洗刷作为历史符号的污点，可能是焦国标在04年初发动进攻行动的主要动因之一，而某个所做所为同样也将流传万古的部门充当了他的垫脚石。焦国标是聪明而机警的，可能有特殊的内压、也可能是不断报道的美军滥杀无辜事件提醒了他（当然也可能是“崇高的”反极权意识推动了他），令他幸运地赶在“虐俘门”问世的前面。《讨伐》一文甫出，立即通过网络传遍海内海外，引起了万众欢呼。这时候，即便被攻击者再炒作什么《致美国兵》，也已没有说服力了，对意识形态领域的极权体制所作的火力十足的批判，在某种意义上，成功地帮焦国标暂时摆脱了因一时冲动所造成的巨大丑陋。  　　

  　　但是，《致美国兵》的作者的思维是根深蒂固的。在各色海外媒体不均衡的鼓吹下，在极权者隐形打压、与此同时美国政府又连番拉拢下（《河南俩老太：常香玉和高耀洁》文后注明，作者为北京大学新闻学院教授，目前为美国国家民主基金会访问学者；另据《亚洲周刊》05年第14期报道，焦近日已被北京大学除名），焦国标的思维再度扭曲，深藏在心中的毛虫急速膨胀，终于用铁写的文字，证明了自己不过是一个违背天理人伦的怪物，一个地地道道的小丑。
  　　
  　　焦国标现象的深刻之处在于，他的思维不是孤立的一己思维，在经过极左势力长期窒息性的管制后，中国社会业已诞生了一股偏执的极右势力，正借助于自由的网络世界迅猛地膨胀。这股极右势力一个主要的特征，乃是在至关重要的历史观上，公然主张美国本位的历史观，而践踏中国本位历史观，蔑视中国正当的地缘安全考量和国家利益，将复杂的历史运动加以道德性简化，把中国人抗击侵略的历史说成是一部全盘作恶史，连抗美援朝、抗美援越这样黑白分明的事件，都描成为中国邪恶、美国正义的事件。由于极左势力的恶性控制，具有说服力的真相档案在中国大陆无法面世，大批网友在片面信息的熏陶下不自觉地接受了极右思维对历史的解说，一元化、独断主义的极端情绪在民间无边地发酵、扩散。

  　　我们已经看到，极左与极右正是一对难兄难弟，在改革时代相互作为理由而生存，一个正在中国大行其道，一个正计划在中国未来大行其道。苏联崩溃的历史证明了，这两股力量的拉锯，足以将一个转型社会推向倾覆。
  　　
  　　在极右思维的背后，站立着冷酷的铁血威权主义倾向。焦国标的言行便透露出，他是一位铁血威权的崇拜者。04年的《讨伐》一文表面力道十足，但在权宜之计下潜藏着一种只反贪官、不反皇帝的奴性思维，以及一种不敢直言公民与公仆的主次地位的怯懦。在一次接受采访中，焦曾这样向采访者炫耀自己的冷静：  “记得当时学生老师在大街上游行，我和女友迎面碰上。我正边走边吃胡辣羊蹄儿——开封的胡辣羊蹄儿特别好吃，有机会你一定要尝尝。”这个冷静人士“在国际政治这个市场上对中国在野政治的巨大有效需求”（杨小凯语）诞生后，翻然表现为另一种躁动模态。现在人们都已经知道了，那几名在伊战中过分美化美国军队的人士，当年那个特殊时刻大都有着“火线入党”的光荣记录，这些光荣记录有力地见证了这种人骨子里崇拜铁血威权的倾向；1999年后，新的强权者美国佬作为替代满足了他们心灵深处的渴求。这种人不仅在网络上大有市场，而且还有象《亚洲周刊》这样好心的自由媒体，正不遗余力地以其缺乏多元和均衡的偏执思维，为他们推波助澜，而完全无视其所推动的极右思维对中国未来的破坏力。
  　　
  　　现在已有越来越多的维权人士认识到，同对待极左势力一样，对待极右势力，不能过于绅士，要即时予以揭露；对于那些鼓吹和宣扬违背天理人伦的谬论的家伙，要步步追打，不到他们放弃，绝不停止。如果任其泛滥成灾，发生在当年俄罗斯民主派身上的悲剧，很可能将同样发生在中国这一代人身上。对于正在成长中的民间社会而言，现在不是团结的前夜，而可能是分裂的前夜。在纯粹思想意义上，温和保守的自由主义应该和那些极右思维主动分裂。作为本土奋斗者，作为信仰者，作为用肉体承担信仰者，作为知行合一者，对于各种崩溃论者，对于那些连台独、藏独、疆独都不愿反对的人，对于那些把神圣的事业当作游戏的人，不能不与之渐行渐远。
  　　
  　　德高望重的于浩成先生曾在《民主、和平、统一，三者缺一不可》演说中说过这样一段话：

  　　“有一些分子或异议人士由于对中共的不满和仇恨，因而转而支持台独。他们之所以走入误区，一是没有想明白民主、和平、统一这三者不可偏废的道理，二是他们把国家和政府混淆起来，正像白桦的《苦恋》（电影叫《太阳和人》）中有一句对话，作品主人翁（在文章中曾受打击的一位知识份子，据说其原型为画家黄永玉）的女儿问说：‘爱这个国家，这个国家爱你吗？'这是把国家和政府混为一谈了。我们可以而且应该批评、指责政府（以及执政党），但是绝不应该伤害自己的国家。国家是全体国民的命运共同体，至少在世界大同、国家灭亡以前是如此。一个民主主义者，同时也应该是爱国主义者，这是毫无疑义的，所谓‘民族大义'并非一句空话，也并没有过时。希望那些支持台独的人，特别是那些极少数并非认识不清，而是见利忘义，卖身投靠的人，不要走得太远，以免堕落成为民族罪人才好。”
  　　
  　　这段话意味深长，如果适当引伸，可充作对焦国标之流的警示；而对于那些迄今仍将焦国标的“大节有亏”视为“小节无害”、心中全无底线概念的温良之士，它也是一种有效的提醒。

cdxiaohe

大部分赞同焦，但对他的殖民地言论不敢恭维 ~很多问题他都说得很透彻。我看焦倒没疯，只是渔民们疯了

至尊宝

都疯了

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支持于浩成先生
不要以为谁就比谁清醒，民主自由是底线，国家民族也是底线

时务轩

民主自由的价值观与国家民族的价值观相冲突时，谁优先，怎么处理？

寒武纪

下面是引用时务轩于2005-04-26 09:19发表的:
民主自由的价值观与国家民族的价值观相冲突时，谁优先，怎么处理？

还是国家利益优先,毕竟现实国际政治是残酷的.不过在很多情况下这两者并不矛盾,相反,我相信自由民主能促进一个国家民族价值观的理性发展,所谓存在的尖锐冲突都是有关方面故意制造的玄妙空气,闹得全国紧张,来增强自己的"合法性"罢了,呵呵

时务轩

下面是引用寒武纪于2005-04-26 09:35发表的:


还是国家利益优先,毕竟现实国际政治是残酷的.不过在很多情况下这两者并不矛盾,相反,我相信自由民主能促进一个国家民族价值观的理性发展,所谓存在的尖锐冲突都是有关方面故意制造的玄妙空气,闹得全国紧张,来增强自己的"合法性"罢了,呵呵

国家利益并不是一个很好界定的概念，即使是国家利益，也有长期近期之分，我们还有尤其警惕，那种打着国家利益的旗号，干的却是损害个人利益，压制个人自由的行为。一个国家，一个民族，不只是有自己的利益，还要看到国家间的利益平衡与利益妥协，只讲自己利益的最大化，政治上不正确，实际上行不通，最终还是损害自己的利益。

寒武纪

在一个民意无法有效表达的国家,所谓国家利益实际就是统治集团的利益,但是并不排除这个集团的利益与民众利益有契合的情况,比如政府和公民都期望能源充足,贸易繁荣,文化自立,军事力量至少足够自保等等,而这些就是国际政治角力斗争的焦点.所以在一个相对独裁的国家的狭义国家利益还是应当首先维护的.
在一个独裁的国家,所谓"国家利益"除了以上几点还包括了统治集团期望在一个可以预见的未来保持一个不可选举更迭的政府.我们的理想状态就是支持狭义的国家利益,反对泛化的国家利益.

月光笑侠

国家民族其实是虚无缥缈的东西,天下大势几度沉浮,国家与民族的变换也早已是沧海桑田.如果中国每个省派出一位自称汉族的人站出来,排成一排,你会发现,这些人明显属于不同的血统集团.
组成国家的个体的利益才是世间一切幸福的根源.

月光笑侠

非常反感许多人都有的这样一种缺乏逻辑的思想倾向:
外国人损害中国人利益比中国人损害中国人利益更可恶

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下面是引用月光笑侠于2005-04-26 19:29发表的:
国家民族其实是虚无缥缈的东西,天下大势几度沉浮,国家与民族的变换也早已是沧海桑田.如果中国每个省派出一位自称汉族的人站出来,排成一排,你会发现,这些人明显属于不同的血统集团.
组成国家的个体的利益才是世间一切幸福的根源.

强调个人幸福，就不应用“天下大势几度沉浮”这样的宏大叙事来抹去“当下”？几百年前的民族固然与今天不同，但今天的我们却真真切切地生活在一个已经建立起认同的“中华民族”中
个人利益固然是幸福的根源，却只有在一个政治共同体中实现，鲁宾逊的幸福不叫幸福
或者说，如果今天我抢月光一百块钱很幸福的话，你就让我抢？