[文化]汉文化进入台湾主要通过两种渠道

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转自闽海文化论坛

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汉文化进入台湾主要通过两种渠道

   一是官方所为，以维护统治秩序、宣扬儒学等统治伦理、主办官学和科举考试为主；二是汉族移民的到来。移民的到来，带来了先进的生产方式、生活习惯、语言文字、宗教信仰和民间技艺，加快了台湾的开发。此外，来台的男性汉人因为移民女性奇缺，逐渐冲开了官方禁婚的限制，与当地平埔族或高山族女性通婚。高山族也接受汉族先进文化，与移民和睦相处。从友好相处到共同合作，闽粤移民和原住民的融化过程逐步加快，促进了社会和经济的发展。

　　汉文化有组织、系统的进入台湾是在郑成功收复台湾后。郑氏集团在台湾建立承天府和天兴、万年二县的政治统治体制；郑成功病故后，郑经把天兴、万年二县升格为二府，并设南路、北路、澎湖三个安抚司。在政权建设基本稳定的情况下，开始进行一些文化教育建设，建孔庙设学校，把教育体系分为“学院”、“府学”、“州学”和“社学”四级。

   同时，也开始开办科举。社学为初级教育，三年两试，州试上榜者送府学，府试上榜者送学院，院试上榜者则进太学。这种完整的教育、科举体系在台湾是第一次出现，很快成为当地的主流文化。

　　在汉文化在台湾流行过程中，儒学也得到传播。门额上书写着全台首学字样的台南市孔庙，是在台湾最早建立的孔庙。

   1665年，郑成功的儿子郑经采纳咨议参军陈永华的建议，在宁南坊修建儒学讲学所明伦堂，第二年正月，第一座孔庙落成。陈永华主管教育，叶亨为国学助教，在孔庙设立了“太学”。以儒学为主干的中华传统文化自此开始全面、系统进入台湾。陈永华在郑氏政权推行汉文化过程中，起过很大的作用。因此流传着郑成功开之，陈永华营之”的说法，可见两人在推行汉文化过程中所起的作用。

　　明末清初，在郑氏政权在台湾推广汉文化的过程中，一批明朝遗臣也流亡到台湾，在致力于“文化拓垦”的同时，吟诗唱和，著书立说，写出了具有台湾特色的第一批文学作品，并且成立了台湾历史上第一个文化社团──“福台新咏”诗社。

   大陆名儒、贤士的到来和从事的文化拓垦活动，使得台湾文风渐开，提高了台湾社会崇尚文化的风气和台湾地区的文化水准，缩短了台湾与大陆在文化上的差距。

　　康熙统一台湾后，为巩固、完善清朝的统治，对台湾的文化教育也十分重视。