有一种生活叫做放纵——读〈包法利夫人〉

朝三暮四

艾玛就是福楼拜笔下的包法利夫人。艾玛是一个农家女，修道院的几年读书生活没能使她心如止水，相反，棋琴书画铸造了她的浪漫情怀。她向往浪漫的爱情，与高雅的谈话、高脚酒杯、舞会有关的上流社会总在她的梦幻里出现。嫁给夏尔是她的噩梦的开始。夏尔是个技术平庸的医生，依靠给人看感冒咳嗽之类的小病度日。到瑞士雪山、苏格兰村庄度蜜月的理想生活标准成了泡影，最使她难以忍受的是，在她的眼里，夏尔是个粗俗不堪、不解风情的乡巴佬。于是她自叹自怜，整天想着“红杏出墙”，盼望理想情人的出现，与她共悦千种风情。

艾玛前后有过两个情人。第一个名叫罗多夫，是个农场主，拥有一座城堡（无疑这对艾玛来说极具吸引力），这个寻欢作乐的情场老手，凭着“我深深陷在忧郁的深渊里”之类的话便俘虏了艾玛的芳心，但当他发现她将成为她的沉重的负担时，便毫不犹豫地将她抛弃了。艾玛一度陷入绝望的心境，但不久她就在剧场里遇到了曾经向她表白爱慕之心的莱昂。莱昂是一个学法律的实习生，他曾与艾玛讨论过音乐、文学、哲学，是个胆小怕事的家伙。两个人的相遇，有如干柴烈火，他们在一辆由一匹劣马拖着跑的马车里开始了他们的放荡生涯。

艾玛在放纵自己情欲的同时，讲究打扮排场。布商勒合利用她的缺点，设计圈套算计了包法利家的财产，逼得艾玛走投无路。她向她的新老情人求助，但他们都向她现出冰冷的脸孔，昔日的情话对她来说成了莫大的讽刺。绝望中艾玛用一把砒霜结束了自己的生命。

放纵之心人皆有之，但一般人会依靠道德和理性的力量使它局限在各种条件允许的范围内。艾玛的放纵超过了这个范围，于是便成为罪恶。夏尔这个老实人因为她的死一蹶不振，当他从她的遗物中发现了她的背叛时，郁郁而死。她的女儿因此举目无亲，论为工厂的童工。艾玛的放纵行为无疑是值得谴责的。

尽管如此，我觉得福楼拜还是没有给予艾玛应有的同情。或许这是由于时代的局限。以今天的目光看来，相形于艾玛，那两个男人更显龌龊。如果艾玛生在今天的法国甚至中国，那么她将会有更大的空间去放纵她的情欲，尝试她的浪漫情怀。凭她的天生丽质，如果运气好的话，说不定会在某种规模的选美里脱颖而出，可以象章子怡一样自由自在追逐富家公子或受富家公子的追逐。运气最不好的情况就是一时失手嫁给了夏尔这样的人，但她可以选择离婚恢复自由之身。

同样的行为，在不同的时代有不同的结果，这只能怪艾玛生不逢时了。我甚至由此得出一个结论：一个社会能为一个普通人的放纵生活创造怎样的条件，将可以作为衡量一个社会文明程度的尺度。

鸢夜

一个社会能为一个普通人的放纵生活创造怎样的条件，将可以作为衡量一个社会文明程度的尺度。
这个观点听上去好激进哦，放纵其实算是贬义词，我觉得可以改成这样：一个社会能为普通人释放天性创造怎样的条件，将可以作为衡量一个社会文明程度的尺度。

fee

是原创么？

写得不错，但对于楼主的观点实在不敢苟同～

社会不断进步，不断释放人的个性，不再是同一种思维，同一种面孔；

但不是放纵；

对放纵的约束，不仅仅是依靠道德和理性，更有社会的强制力量；

这样才能保障一个社会群体的存在；

一句玩笑的话：放纵也是需要有大脑的；

不是长得漂亮就可以成为章子怡的，即使艾玛到了现在，还是一个悲惨的下场；

朝三暮四

[

下面是引用鸢夜于2005-05-17 00:43发表的:
一个社会能为一个普通人的放纵生活创造怎样的条件，将可以作为衡量一个社会文明程度的尺度。
这个观点听上去好激进哦，放纵其实算是贬义词，我觉得可以改成这样：一个社会能为普通人释放天性创造怎样的条件，将可以作为衡量一个社会文明程度的尺度。

褒义与贬义只代表一种道德的判断,与是非标准无关.



quote]下面是引用fee于2005-05-17 09:55发表的:
是原创么？

写得不错，但对于楼主的观点实在不敢苟同～

社会不断进步，不断释放人的个性，不再是同一种思维，同一种面孔；
.......[/quote]

恩原创,呵呵,多谢夸奖了.
"放纵"在这里有了新的含义,"放纵"并不是指为所欲为,而是指一个人在他的"自由"(这里的自由与<独立宣言>里的"人生而自由"里的"自由"含义相同.)的范围内,只受欲望的驱使而进行的各种行为.
这里包法利的"放纵"全在她的自由之内.她的"放纵"成为罪恶,是社会造成的.
一个社会要去强制一个人的"放纵",主要是这个社会还没有足够的条件去支持这种"放纵".在今天,即使包法利的下场是悲惨的,也不会成为"罪恶&#39;.