习习每日转帖：怀念“思想偏激”时期的北大

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怀念“思想偏激”时期的北大
作者：王小异
来源：杂文报


　　北大现在力求、苛求的是“正统思想”。如今，要是稍微有偏激，因为食堂两毛钱涨价就批评北大，那么你肯能就会被“话聊”了。其实，对于这种芝麻谷子的事情，北大动辄就要“思想会商”，真是有些小题大做了。而且，还要给学生巧立名目地安排一个“思想偏激”的罪名，看来啊，北大还真有些“偏激”了。


　　其实，翻开北大的历史，它从来就是以“思想偏激”著称的。可以说，正是因为在思想上的特立独行，才使得北大成为中国近代思想的重要发源地以及高等教育的标杆。就让我们循着时间的走廊，看看“思想偏激”的北大是如何带给世人福祉的。
　　1898年戊戌变法，经光绪皇帝下诏，京师大学堂在孙家鼐的主持下在北京创立，是中国第一所国立大学，其成立标志着中国近代高等教育的开端，并催生了中国最早的现代学制———钦定学堂章程(千寅学制)和奏定学堂章程(癸卯学制)。京师大学堂成为“戊戌政变”后唯一幸存者，可以说，京师大学堂的建立，在当时清政府的统治下属于“非主流”。
　　时间再到1917年，著名教育和民主主义革命家蔡元培出任北大校长，他“循思想自由原则、取兼容并包之义”，对北大进行了思想解放和学术繁荣，北大从此日新月异。陈独秀、李大钊、毛泽东以及鲁迅、胡适、李四光、李书华等一批杰出人才都曾在北大任职或任教。当时这些人对社会的评判，胜过今日千百万倍。正是属于“思想偏激”的严重程度了，然而，也恰恰是他们，成为了近代中国思想的旗手。
　　北大始终绕不过去1919年5月4日，这个中国时间的转折点。这一天“新文化运动”打响了，响彻了全国上下。陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章，提倡民主与科学(德先生与赛先生)，批判传统纯正的中国文化，并传播马克思主义思想；一方面，以胡适为代表的温和派，则反对马克思主义，支持白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说，即为新文化运动滥觞。在这一时期，陈独秀、胡适、鲁迅等人成为新文化运动的核心人物，这一运动并成为五四运动的先导。
　　要说这一时期，完全颠覆了中国人的传统观念，很多旧有的习俗和想法。在这种新潮、“偏激”，甚至有点不合时宜的情况下，不断地冲击着中国人的头脑。这时候，不只是北大，甚至是全国都处于极度的“偏激”之中。但是，没有哪位老师或者学生，因为“偏激”，而被学校找去“会商”。这可能是今天我们无法想象的，但确实是事实。
　　顺藤摸瓜下去，蒋梦麟时代的北大，西南联大时期的北大，胡适时代的北大……他们都充斥着“思想偏激”，不但以学生如此，教师校长等更是如此。然而，“思想偏激”的北大始终是带给世人不断的惊喜，并没有因为“思想偏激”而寿终正寝。可能，这就是文化的生命力所在，“偏激”之后剑走偏锋，产生新的想法、思想和行为方式。这样不断地革新着文化的内部生命，开出了隽永的思想之花。
　　笛卡尔有言：我思故我在。所以说，“思想偏激”不可怕，至少它能证明一个人还在思考着，而非被强制地灌输，这一点殊为重要。要是北大看不惯“思想偏激”，那么它应该去重新温习一下本校的历史，再仔细揣摩老校长蔡元培的“兼容并包、思想自由”。如果北大最后还是“偏激”地对待“思想偏激”，那么此北大已非彼北大了。
　　李逊达短评
　　今天的北大可以百分之一百地肯定，已非那个老北大了。即使老人家当道时，对他从没有一点好感，为此文革时他专门为他题了一个“新北大”的校名，寄望他不再是曾让受辱受气受压的老北大，他再也不愿回这个令他年轻时有过伤心的历程。
　　然而，北大的新思想旗帜是中国近代思想启蒙的诞生地，谁也无法能掩盖抹杀得了的，自“五四”新思想、新文化运动以来，对他寄于能继续发扬光大的厚望，一直是全国有识之士的共同愿望，但新思想必定有一个偏激火花的起点，要么燃烧成融融大火，要么被捏而熄灭成灰烬一堆。
　　没有一流大学，决不会有一流偏激思想，也决不会成为一流大国。

恰同学少年

这个……时代背景不同了……