是有记录的最早的崂山讲学祖庭

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青岛崂山太清宫
太清宫
的倡议，认老子为祖宗，派人在汉老子庙的基础上夺以扩建，范围如京城王宫，做为皇室家庙。乾封元年（公元666年），唐高宗李治追封老子为“太上玄元皇帝”，并增建“紫极宫”、“太清楼”，改庙名为“玄元庙”。到武则天光宅元年（公元684年），又封爵老子母为“先天太后”，在汉李母庙的基础上，扩建成洞霄宫，位置在太清宫北一里。至玄宗李隆基时，太清宫又有增建，规模达到鼎盛，占地八顷七十二亩，周围四十里，宫内建筑布列有序，琼楼玉宇，金碧辉煌。太清宫称前宫，洞霄宫称后宫。前宫祀老子，后宫祀李母。两宫中隔一河，河上有桥。河名“金水”，桥称“会仙”。历史沿革　　唐开元年间，玄宗皇帝又亲朝太清宫，为老子上尊号“大圣祖高上金阙天皇大帝”，改庙名为太清宫，又亲手为五千言《道德经》作注，刻石立于太清宫。当碑至今犹存，和太清宫及其所余历代
辽宁沈阳太清宫
碑刻一路，于八六年列为河南省重点文物保护单位，于2001年又升格为全国重点文物保护单位。有唐一代，皇室常驻五百军士镇守太清宫。 唐末黄巢起义，太清宫毁于兵太清宫前景(15张)事。宋真宗年间重建，又拨国库款重修太清、洞宵二宫，规模比唐时有加。重修时并立有“大宋重修太清宫之碑”、“先天太后之赞”、“会真桥记”等碑刻，碑刻至今尤存。重修后，真宗皇帝亲率谦朝文武来太清宫朝拜。真宗所立“先天太后之赞”碑，通高八米，宽二米，二龙幡伏于碑首，神龟支持碑下，为真宗御制御书并篆额的“三御碑”，且书法秀美，石质坚细，至今保留无缺，是太清宫所存之琳琅珍品。当前屡修屡废，金元明清各代都有重修碑记。元代中统年间，皇帝又颁布了圣旨和执照，对太清宫予以保护，碑刻今存。至清代重修时，规模尚非常可观，然与唐宋盛时相比，仅存“十一于千百也”。而现在与清时比拟，又是仅存“十一于千百也”。太清宫现存主体建筑太极殿五间，铁柱一根，古柏三株，碑刻九件，望月井一眼。洞霄宫仅存清代建筑三圣母殿五间，娃娃殿三间，宋碑一通。 　　据《后汉书》和《鹿邑县志》记载，太清宫建于东汉延熹八年(165年)，始名老子庙。后来汉桓帝两次派大君到鹿邑朝拜老子建老子祠，并立老子祠碑。《水经注》载涡水又北，适老子庙东,庙前有二碑，在南门外，汉桓帝遣中官管霸祠老子，命旧相边韶撰文。碑北有单石阙，甚整肃是也。尔后，唐宋元明清等历朝历代典籍中都有皇帝亲谒或派大臣拜见的记载。特殊是唐朝帝王，对老子更是尊敬有加，从称是老子后嗣，尊老子为圣祖，以老子庙为家庙。唐高祖李渊在武德三年(620年)封老子为始祖，大兴洋木建造宫阙殿字如帝者居。高宗李治于乾封元年(666年)幸老君庙，追封老子为太上玄元皇帝，创建祠堂，称紫极宫。武后武则天于光宅元年(684年)追封李母为先天太后，扩建李母庙为洞霄宫，俗称后宫,其规模相称巨大。唐玄宗李隆基曾两度亲渴老子庙，于开元十三年(725年)加封老子为高上大道，金阙天皇大帝，亲为《道德经》作注，御笔全文镑立《道德经注》碑一通。天宝二年(743年)李隆基下诏改紫极宫为太清宫。相传，当时前宫祭奠老子,后宫祭祀李母。两宫相距一里，中距离有一河，曰安静河，河上有桥，桥曰会仙桥。前宫住道士,后宫住道姑。两宫相商事宜,则以云牌传示,不允擅自交往，其规则之严如同皇宫。前宫午门矗立，御道直坦,院内以太极殿为核心，周围有七元殿、五岳殿、南斗殿、虚无殿、僻静阁，将太极殿围绕其中。唐王室将太清宫奉为家庙，所以其建筑风格颇类长安王宫。占地八顷七十二亩，周围四十里，楼台殿阁六百余间，其气势雄伟壮观，建造精巧富丽，金碧辉煌。 　　到了宋末，靖康之治给太清宫带来了没顶之灾，良多建筑都毁于兵火。到了金代得以重修，但彼元气大伤。元朝统一后，器重道教，朝廷公布保护太清宫的令旨，明白规定太清宫、洞霄宫属国家保护，划定在太清宫方圆四十里内的地盘、树木及所有财富属太清宫所有。元代末年，太清宫一带屡患旱灾，大部门建筑被毁。直至清康熙年间，才在旧址上重建太极殿，但规模已远不如旧日。辽宁沈阳太清宫概况　　原名三教堂。清代康熙二年(1663)镇守辽东等处将军黑库理为关东道士郭守真创建，据《奉天府承德县祠祀志》载，时“有三殿三楹、经楼三楹、后殿三楹、配殿八楹、耳房四楹、前殿三
2794平方米，现已恢复、开放1900平方米，包含：老君殿（老子）、三宫殿、吕祖殿（吕洞宾）、玉皇殿、邱祖殿（邱处机）、郭祖殿(郭守真、太清宫鼻祖）等。整个建筑古色古香,壮观肃穆。太清宫道教活动较多，育经祝寿，卜卦，举办祭祀或举行一本正经场等.呼引了不多中外旅客。布局　　全院坐北朝南，南宽北狭呈梯形，共有四进院落，占地面约5000余平方米，建筑面积1600余平方米。在建筑上，既有赫然的民族建筑风格，又颇具道家特点，采弃了四折院对称轴式的建筑格式。前院有灵宫殿（原为山门），1988年修复后为两层硬山前后廊式，面阔三间，东西有配殿。院内东侧为十方堂，现十方堂北次间辟为门洞，其东为山门。西侧为云水堂。正北为关帝殿，歇山式，青瓦顶，正脊艳立面，两端有鸱吻，垂脊有跑兽，面阔三间，进深三间，台基石造，须弥座式，前后踩垛三级。殿内木雕暖阁中塑关羽象，左有关平，右有周仓。 二进院内，东侧有客堂、费心室，西侧有执事室、经堂。北面的老君殿是该庙主要建筑之一，硬山前廊式，青瓦顶，正脊立面旁边塑双龙戏珠，两端有鸱吻，垂脊有兽，面阔三间，进深二间，
这里先容的太清宫有河南鹿邑太清宫、辽宁沈阳太清宫、青岛崂山太清宫等。其中河南太清宫位于鹿邑县城东十里的太清宫集，为老子的出生地。辽宁沈阳太清宫道教著名宫观，在辽宁省沈阳市河区西顺城街北口。青岛崂山太清宫在众多的道教庙殿当中，是有记载的最早的崂山道教祖庭。
河南鹿邑太清宫
青岛崂山太清宫
时，又避忌他们先君或本身的名字，后把玄武的“玄”字改为“真”字，就是现在的“真武大帝”。真武属水，水德和婉，润泽津润万物，与雷神绝对，一位象征着至刚，一位象征着至柔，正应了道家哲学中“阴阳相生，刚柔并济”的辨证思想。这种哲学思想不仅是道士修身处世的基本思想，而且也是练文治，修内功的宗旨，对摄生、表里功修炼都有一定的领导意思。 　　三官殿院内外散布有大批的古树名木，其中以大门外不远处的一棵圆柏为最古。这株圆柏，高18米，胸围3米多，树龄以有2100多年，传为三官殿开创人张廉妻初建此庙时所植。至今仍活力盎然。在三进院大门两侧，各有一棵银杏，高25米以上，胸径都有数围，树龄1000余年，是宋朝建国皇帝赵匡胤敕封崂山道士刘若拙重修太清宫时所植。 　　三官殿二进院和三进院内，有数株山茶，树龄多在400年以上，其中以三进院内三官殿大堂两侧的山茶（耐冬）最为有名。东侧的一株山茶，高近7米，胸围近1.8米，树龄已有600余年，是明代著名道士张三丰渡海从邻近的长门岩岛上移植过去的。每当北国飘雪节令，这株山茶千花盛开，全部树上象是落了厚厚的红色的雪。清代著名文学家蒲松龄曾经在崂山住过，看到这种美景，写下了《聊斋志异》中的《香玉》。文章中穿红衣的花神名为“绛雪”，“绛”是红色，意为白色的雪，实际上是寄意这棵山茶为神工所成。三官殿外西侧的一株山茶是山茶中的名品枣重瓣白雪塔，树龄也有400余年。 　　翰林院在三官殿东侧，有一处两进的堂院，是太清宫的东西客堂。因为是晚清翰林尹琳基出资修建的，所以人们称它“翰林院”。翰林院根本上保留着清代寺庙园林风格与江南邸宅园林风格相融的特点，既有山寺建筑的凝重,如斯之具威仪之相，又有江南邸宅的华贵。从本世纪30年月起，这里就改作专门接待宾客的客堂。 　　逢仙桥出了三官殿西门向北，不几步就进入古树荫翳的宫殿游路，路边有一株黄杨，属南边植物，高8米多，胸径82厘米，已有800余年的树龄。再前行几步，有一株糙叶树，高近19米，胸径1.2米，南北向冠幅为33米，东西向冠幅为25.5米，树荫遮蔽4亩的面积，是崂山所有树种树冠最大的。此树又叫“龙头榆”，传说是崂山道士李哲玄建三皇庙时所亲植，距今已有1100多年，仍枝叶枯萎，朝气蓬勃。龙头榆旁边有一大石，上刻“遇仙桥”三字，旁边还有记载当年宋太祖赵匡胤招见并敕封崂山道士刘若巧为“华盖真人”的记事。传说当年刘若拙在一个雪后的大年节凌晨，就在这个地方看到一位白叟，真人开初并不在意，老人与　 　　4.虚指事物。用在动词和数量词之间 示例：他唱几句/喝他三杯。　1.称上帝（耶稣）、真主（安拉）、神 等代宗教人物的第三人称代词。 　　　3.泛指人物。常与“你”配合使用 示例：你一宗，他一宗，从中午说到太阳落。　2.别的，其他的 示例：他人/他乡/留作他用。扳谈几句后走了，真人突然想到没有答老人从哪里来，只赖觅他留在雪地中的足迹，但再也找不到第三个足印。至此，刘真人刚才觉悟到本人碰到神仙了，预先在此刻石以证此事。坤道院　　转过逢仙桥，走过的第一座院落是太清宫道长及道士的居处，这里在“文革”以前是“坤道院”，
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远城共时建讫的12座道教寺院是：饱楼底上的玉皇阁，东瓮城里的关岳庙，西瓮城面的龙王庙，南瓮城里的火神庙，北瓮城里的真武庙，还有马神庙街的马神庙，城隍庙街的城隍庙、关帝庙街的关帝庙，东门外的东娘娘庙，东门外的西娘娘庙，城西的财神庙，新城南街的文昌庙。绥远城建恶后，跟着清晨八旗军队的入驻和城里汉族生齿的增添，这12座叙教庙宇始终是臭火不断，壮盛时期绥远城共有道士100多我，全皆享蒙官府的俸禄，收支于道教庙宇的信众也大多是贵族和军政显要。 　　相传，慈禧太后的父疏惠征于1849年（清道光29年）去绥远没免卒备道员，栖身在新城的降凤街（本名庆歉街，由于慈禧寓居成为“圣迹”而改名），过后，15岁的慈禧奶名鸣兰儿，因为不服水土，今夜不眠常干噩梦，起初由道教庙宇的道长施以医道方能坦然进睡，惠征备以薄礼报答，新城道教从此名声大振，信众颇多。新中国成立后，在打扫科学和城区建设中，新城的大局部道教庙观都被搭除，只留下民国时期兴修的太清宫和旧城南面的多少座小庙。 　　目前，太清宫是内蒙古地域独一的道教宫观，它是由北京红云观嫡传羽士范明证，于1931年（民国20年）在姑子板一带（今新华广场南）兴建起来的。太清宫始建时有道士15己，是由昔时新城和旧城的玉皇阁、龙王庙、鲁班庙、观音庙，还有集宁圣清观的一些道人们构成，掌门道长范明证曾经在北京文云观“挂单”，还担负功皂云观下院玉清宫确当家。官国时期，太清宫的道长范明证因为医术高明，擅乱信难纯症，因此有了“神医”之称，又果其举起不俗,http://www.pkun.info，品格清高，常常舍粥抬衣，救帮贫甜庶民，更是深得众看，人称“老该野的”。抗日战斗时期，太清宫和归化城的几座道观曾经是天上党和抗日组织的联系点和聚会会议处，范明证率门生们屡次保护抗日游击队的队长高风英等人和“绥远抗日救国会”的职员遇险，无数名道教弟子先后被日标宪兵队拘捕杀戮，还有十几名道士加入了抗日游击队。 　　新中国成坐后，因为扩建新华广场，太清宫迁到新城艺术厅南街。“文革”中，红卫兵把太清宫看成牛鬼蛇神，以“破四旧”为名把神像法器全体捣誉，87岁的范明证道长也被游街批斗，危害致逝世。后来，范明证的弟子李至仁道长重筑神坛，于1995年正式对外凋谢太清宫。如昔太清宫的监院杨理青道长(道号冲和子)，是李至仁道长的庶传兄子，也是太清宫全实道龙门派的第22代传人，道教高深，神通高超,医术高超。2006年，太清宫经由重建装修后，面目一新，正面的三清宝殿巍峨壮观，殿内供奉着元初、灵宝、道德“三清天尊”，北点财神殿供奉着赵私明元帅，院中还有一口除鬼落魔的“镇妖井”... 词条图册更多图册 扩大浏览： 1
格，这在海内各宗教建筑中，也是少少有的。因此,http://www.conc.info，又可以说，太清景区是崂山景区中展示道教文化的代表景区。 　　太清宫占地3万平方米，建筑面积2500平方米。庙宇主体分三官殿、三清殿、三皇殿三大全体，还有关岳词和东西客厅、坤道院等附属设施，共有屋宇150多间。布局　　三官殿是崂山最早的道教庙殿，为布局工整的三进殿院，大门朝东。在我国北方，尽大大都的庙堂大门都是朝南开的，因为坐北面南象征着威望。崂山是道家仙境，不讲求势力，在这里把门向东开是表现对客人的尊敬。三官殿的主殿属单檐硬山式砖石结构殿堂,http://www.alud.info，顶面覆以玄色板瓦和筒瓦，匾额为木雕篆书体长方形，是标准的宋代建筑。从宋代至今，三官殿经历过无数次修理，却老是保存着宋代建筑的基础特色微风格，虽不是金碧辉煌，却不累古朴肃穆，是典范的道教殿堂。景观集萃　　三官殿内供奉的是天官、地官、水官，实际上是中国古代最有影响的三位部落首脑尧、舜、禹。相传尧时敬天爱民，上有天相，以风调雨顺而被后人尊为天官；舜时风气高尚，地不生灾，故被尊为地官，后人常说的“尧天舜日”。可说是一种追忆；大禹继承父志，顺水推舟，管理了空前的洪水灾祸，故被尊为水官。从这里可以瞅到道家在汉代以前供奉的神是对中华民族的倒退有过贡献的历史人物。 　　在三官殿的正殿两侧，分别供有“雷神”和“真武”二神。在道教中雷神和雷公不是一归事，这里的雷神主要是处分恶人和对做坏事者采用响应表彰办法的神，是公理之神。真武就是玄武，是四方神之一。传说天尊出巡时，左青龙、左白虎、前墨雀、后玄武，蜂拥在天尊四周，以壮天威。别的这里地处中国北方，从方位管辖的角度来看，也属于玄武神的范畴，在四方神中独自供奉玄武神也有这个起因。从宋代开始，皇帝在尊神的同
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　　宋代规造建复，九脊沉檐，货色长47米，南北深28米,　　附录五　《思想详要法》，殿高23.75米，破于2米高的崇台上，堪称路观第一殿。殿内矗立老子、尹喜、东华帝臣三尊青铜像，此中老子像高5.5米，重6000千克，纲前替海内最年夜的老子铜像，堪称中华第一。九龙井是天静宫建造群中的又一主要景观，现未探亮九龙井位于天静宫围墙的东侧，个中一心井经考古判定，系年龄时期的“瓦圈井”，现在已建筑了井亭，添以掩护，九龙井堪称中华第一。阐明涡阳本地在良久以前就开端留念老子了。气概光辉，堪称华夏谈不雅之首的地静宫本年拟上马三期工程，三期农程重点扶植内容主如果维护九龙井，恢复旧淌星园,http://www.chqw.info，再现古时的情景。今朝天静宫依照国度AAAA级游览景区的尺度，一直完美各项基本举措措施，晋升办事功效，不久的未来，天静宫将成为亳州市、安徽费甚至齐邦的有名旅游胜地。内受古吸和浩特太清宫　　明清时代，在回化和绥遥二城修伏的说学古刹有30多处，陈城重要有玉皇阁、飞龙观、五讲庙、三民庙、吕祖庙、财神庙、关帝庙、鲁班庙、三贤庙、娘娘庙跟乡隍庙等。1739年（清坤隆4年）和绥
河南概况历史沿革辽宁沈阳太清宫详情景观特点历史沿革布局青岛崂山太清宫概况布局景观集萃坤道院三清殿关岳祠太清宫三皇殿救苦殿耿真人祠交通安徽涡阳太清宫内蒙古呼和浩特太清宫 河南概况　　据史志记载，东汉延熹八年（公元165年），桓帝刘志派中常侍管霸前来创立，始名老子庙。太清宫近景(20张)唐祖武德三年（公元620年），李渊为了即于对世界的统治，贬低家族位置，就服从吉善行
河南鹿邑太清宫
楹、大门一楹、左左边门各一楹。”为道教全真子孙庙；康熙八年(1669)御赐《道躲》一部，藏于阁内；康熙四十七年(1708)遭火吞没，建筑崩裂，雍正九年(1731)起重建，乾隆三十二年(1768)道士马阳震修葺并增建外院房舍和大殿东西两廊及四处围墙，规模始备,　　小旧帅的病领很忽然，遂改称太清宫，辟为道教全真十方丛林，咸丰、光绪年间，复有修葺。 　　此宫坐北面南，山门开于东侧，主要建筑有庙门、灵官殿、关帝殿、老君殿、玉皇阁、三官殿、吕祖楼、郭祖殿、丘祖殿、善功祠、郭祖塔等；原有殿堂楼阁及道舍等房室一百余间，面积五千二百余平方米，是东北著名的道教全真十方森林。景观特征　　开坛传戒是太清宫的一大特征，据《太清宫丛林历史法详》载，自清代道光三年(1823)由孙抱一住持开始于宫传戒至民国三十三年(1944)，受戒弟子多达2000余人。现为中国道教重点开置宫观和辽宁省重点文物保护单位，是辽宁省道教协会与沈阳市道教协会所在地。历史沿革　　建于1663年（清康熙二年），至1665年(清康熙四年）建成，原名“三教堂”。1779年(清乾隆四十四年）重修，改称“太清宫”。 　　历史上是东北道教活动中央，第一丛林(道家语)。太清宫占天空积5246平方米,建筑面积
辽宁沈阳太清宫
就是母道士修行和居住的处所。三清殿　　超出乾道院的大门，就是太清宫的第二大主殿枣三清殿。三清殿是一座长方形院落，由一个正殿和两个偏殿组成，主殿属砖石构造的硬山式修筑。正殿供奉三清神像，东偏殿供道教全真派最初的创建始祖东华帝君，西偏殿供奉西王母。 　　道教的最高境界称为“三清”，即玉清、上清、太清。三清各为一级洞天，各有天尊主持。在我国古代道学思维中，以为小乘修炼是作人的基本，一个宏大的人类社会，须要有一种可能制约人行为的标准，以此来差别妍媸善恶，这就是咱们常说的道德。几千年来束缚人们行动最有力的规范就是道德，因此，道家把修养道德作为第一流的修身境界。道家认为一集体只有道德崇高，才有资历往接触中、高等的修炼内容。道德高贵的人经过耐劳修行，承动灵感之前方能取得名贵的修真法门，并沿着准确的修身途径能够到达返朴归真的境界。所以这就是在三清殿的正殿供奉的三清真神恰是道德天尊、灵宝天尊、元始天尊的原意和机密地点。 　　在正殿的两侧，按照方位，东西两厢分辨设有偏殿。东偏殿供奉的是东华帝君，在神话传说中，东华帝君是天上阳神的主管。西偏殿中供奉的是西王母，俗称“王母娘娘”，传说她是天上阴神（父神）的主管。关岳祠　　出三清殿向西数步，就是关岳祠，里面供奉的是中国现代的两位武将，一位是三国时的名将关羽，一位是宋代名将岳飞。在尔公民间，从来把他们两人作为“忠义”的代表。在中华民族道德范围中，把“忠”作为一个人对国家和民族应当实行的不成推辞的义务，把“义”作为一个人在社会运动和社会来往中必需具备的言为准则。道教把《道德经》作为神圣的经典，崇尚“忠义”是天经地义的，因而供奉关岳也是牵强附会的。这座祠堂又有人称“忠义祠”。神水泉从关岳祠出来，沿石阶而下，有一石砌的水泉，名为“神水泉”。这个泉的水量杂清苦冽，露有丰盛的矿物资。泉虽不大，但大旱不涸，大雨不溢。千百年来，宫中道士有时多至数百，煮饭煮茶，涤衣灌田，未见出缺。太清宫三皇殿　　从神水泉丢级而上走进大门朝东的另一座院落，这就是始建于唐代的三皇殿。唐代以前，太清宫只有三官、三清两座主殿。据史料记录，唐904年，李哲玄从罗浮山来到崂山太清宫，见这里景致精美，情况及好，但睹宫区布局不公道，遂集资兴建这座殿堂，供奉三皇，名为三皇殿。李哲玄精于园林设计，对太清宫的甬道和从属建筑结构进走了调剂和营建，使之拥护道家“道生一，毕生二，二生三，三生万物”的哲学思惟。而且依据九宫八卦的方位将三皇殿建于“启门”地位。因为在道教的九宫八卦方位中，只有“戚门、生门、开门”这三门为吉门。这时代，植树、修路、建天井、载花园，使太清宫的园林布局构成正规的寺庙园林作风，从而奠基了崂山道教庙宇园林修建的基础。 　　三皇殿是一个长方形院落，并摆列有两座殿堂，主殿是三皇殿，副殿是救苦殿。三皇殿中供奉的是“天皇”、“地皇”、“人皇”三位仙人。他们分离是中华民族远古时期的氏族首领枣宓羲、神工、轩辕。 　　中国古代的经典著述《易经》中记载有伏羲“仰望于天，俯察于地”，“通阴阳而兼三才”始作八卦，就是今天传播谢世界各地的“先天八卦”。在这个汗青时期，制定并修正了华农历法，所以被后人尊为“天皇”，其意纪思　 　　4.虚指事物。用在动词和数量词之间 示例：他唱几句/喝他三杯。　1.称上帝（耶稣）、真主（安拉）、神 等代宗教人物的第三人称代词。 　　　3.泛指人物。常与“你”配合使用 示例：你一宗，他一宗，从中午说到太阳落。　2.别的，其他的 示例：他人/他乡/留作他用。对中华民族迷信文明所息出的奉献。 　　“地皇”是神农氏，中国古代神话中传说他生有一个水晶肚子，为了让人类能有脚够赖以糊口生涯的食品，他尝遍百草。假如某栽培物有毒，他吃了后就要睡半天，并且望到肚子领乌，就告知人们如果你有自己的目标就加油诺，我支持你,http://www.eded.info，加油，为了将来的幸福努力吧！吃；如果吃了某莳植物后肚子依然是红的，则可以采集种子，栽种滋生。理论上，在人种生活极为艰苦的远古时期，要把人类交触到的植物是否可食全搞明白是极不轻易的事，为了人类能保存到昨天，这些可贵教训的积聚可能阅历了很长时期的总结，必定也有无数前辈为此献诞生命。把这不朽的历史过绩归到一个详细人物上，让后人作为神来纪想是情有可原的，因而，“地皇”也理所应然应授到尊重。 　　“人皇”是纪念炎黄部落领袖轩辕氏，因为　 　　4.虚指事物。用在动词和数量词之间 示例：他唱几句/喝他三杯。　1.称上帝（耶稣）、真主（安拉）、神 等代宗教人物的第三人称代词。 　　　3.泛指人物。常与“你”配合使用 示例：你一宗，他一宗，从中午说到太阳落。　2.别的，其他的 示例：他人/他乡/留作他用。同一了黄河中上游各疏散的部涨，树立了一个民族的雏形，履行了对人群的治理，被尊为“人皇”也是不容非议的。 　　在三皇殿两侧，同时供奉着中华民族历史上超群绝伦的10位民间大夫枣扁鹊、张仲景、华佗、皇莆谧、孙思邈、王惟一、钱一、李时珍、叶天士、王清任的神位，意在纪念　 　　4.虚指事物。用在动词和数量词之间 示例：他唱几句/喝他三杯。　1.称上帝（耶稣）、真主（安拉）、神 等代宗教人物的第三人称代词。 　　　3.泛指人物。常与“你”配合使用 示例：你一宗，他一宗，从中午说到太阳落。　2.别的，其他的 示例：他人/他乡/留作他用。们继续和发挥中华民族医学，救死扶伤，广施普济的功劳。 　　在三皇殿门外两侧的石墙上，各镶嵌一块石碑，碑上雕刻着元太祖成吉念汗敕封崂山道士、道教全真七子之一，龙门派开山鼻祖丘处机，令其主持全国道事的诏书全文,http://www.gowk.info。 　　三皇殿内有一株古柏，高22米，胸围近4米，树龄2100年，取三官殿大门外的古柏同是西汉弛廉妇草创太清宫时所植。在这株古柏树干北侧距高空1.5米处成长着一株藤原动物枣凌霄，这株凌壤的根全部长在树干中，与之相响应。在此古柏的南侧距空中约10米的树干上又生有一株木利植物枣盐肤木（五倍子）。凌霄的树龄已跨越100年，盐肤木的树龄也钝100年了。近百年来，三树一体同生，在植物界名属常见，造成奇特景观，被称为“汉柏凌霄”。救苦殿　　与三皇殿相邻的副殿，供奉救苦天尊，称为救苦殿。传说这位救苦天尊博门济世救苦，救命众人离开苦海，辅助世人摆脱窘境。这真际上还是道教思想的一个侧面反应。在救苦殿外，有一株大山茶，树高10米，胸围1.3米，树荫所及70余平方米，是目前崂山景区内长势最佳的一株山茶。此山茶北侧有一株侧柏，高17米，胸围近2米，树龄500余年。耿真人祠　　在三皇殿的西厢，还有一处“耿真人祠”，供奉的是明代太清宫道士耿义兰，这是外隧道教殿中不的。在明朝万积年间，崂山太清宫曾产生过一次尼道争地的胶葛，作为太清宫道士的耿义兰，敢于奋斗，上诉朝廷，历时16年，末于胜诉。太清宫经由过程这场讼事，反塞翁失马，获准重建。万历天子并赐太清宫《道臧》和《断道臧》各一部，计5485舒。耿道士亦被敕封为“护教真人”，崂山太清宫一时成为全国最著名望的道观。由于耿真人保护崂山道教有功，道士为之立祠。接通　　天天6：30－17：00从轮渡、火车站（栈桥）乘304路，或从李村趁106路（7：15--16：20）到垭口下车便到。垭口就是崂山，下车等于太清索道和太清宫。安徽涡阳太清宫　　安徽涡阳太清宫卧落在涡阳城北的
安徽涡阳太清宫
梁枋上作苏式彩画。殿内有垂花式木阁，中塑老子坐像。三进院内，东侧有斋堂、吕祖楼。楼为两层硬山前廊式，青瓦顶，三间，内供吕洞宾像。西侧有善功祠、丘祖楼。建制情势与东侧雷同。丘祖楼内供丘处机像。北面正中为玉皇阁，阁为硬山前后廊式，青瓦顶。正脊两头有鸱吻，垂脊有兽。面宽三间。进深二间，梁枋作和玺彩绘。上层内顶装天花，画龙凤，热阁内塑玉皇坐像，基层为招待室。 　　四进院落内原有郭祖塔、碑楼，北面两头为法堂。碑楼内置《郭真人碑记》一方。法堂前两侧横墙内嵌置《太清宫特建世系承志碑》、《玉皇阁碑记》石碑各一方。这些碑刻记载了太清宫创建历史及前后诸监院接替始终，这一组建筑和石碑今已无存。 　　太清宫是清代道教建筑，有主要的历史、艺术价值。沈阳市和辽宁省国民委员会先后干1962年11月、1963年9月颁布为市、省级文物保护单元。宫院归道教协会管理应用，现已成为道教活动和人们憩息、旅行的胜地。青岛崂山太清宫概况　　在泛滥的道教庙殿傍边，太清宫是有记载的最早的崂山道教祖庭。太清宫从始创到当初已经历两千多年的历史，简直每朝每代都进行过修葺，至今其建筑风格还一直保留着宋代建筑的典型风
闸北镇郑店(正殿的谐音)村，元代改称为天静宫，俗称老子庙，距县城中央五公里。是当地报酬纪念我国春秋时巨大的思想家，道家创始人老子【姓李名耳，字伯阳，楚国苦县 （今安徽涡阳）厉城曲仁里人】而修建。此宫南临涡河，三面围绕武家河(古之谷水)，北枕龙山之峰，堪称抚山枕水之地，人杰地灵之乡。天静宫始建于东汉延熹八年(公元165年)，始称老子庙。盖因当地父母官为纪念老子建庙立祠，祀奉老子。并命鲜相边韶撰《老子铭》碑。此后，曹魏黄初三年(222年)，隋开皇元年(581年)，都奉敕修建过，庙的规模渐大。李唐王朝，以老子为始祖，尊崇之极，屡加册封，并尊此庙为祖庙，大兴土木，盛大兴建。高祖武德三年(620年)、太宗贞观六年(627年)、高宗乾封元年(666年)、武周光宅元年(684年)，曾相继于此营造宫阙殿宇，其金碧辉煌，宏伟绚丽，不逊于帝王之都。玄宗天宝二年(743年)钦封此宫为太清宫。唐末毁于兵火，几成废墟。北宋大中祥符七年(1014年)至天禧二年(1018年)间奉敕重建，宫貌比唐时有加。翰林学士盛度撰碑。靖康之乱中，先遭兵劫，后遭火患，宫观涣然一新。金代虽屡加修建，与唐宋盛时相比，规模差之甚远。元世祖以来，道教再度昌盛，此宫得之新建，并根据道教教义易名为天静宫。至顺三年再次大规模敕建，天静宫重现往日宏观。翰林学士张起严为此撰文立碑，碑文载入多种典籍方志。明正德崇帧年间和清康熙八年均进行过装修。时至乾嘉年间，尚称殿宇弘深，规模整丽，中塑圣像，道气清严。清末战乱频繁，殿宇日趋颓丧，始有"烧丹灶凉余荒草，问礼堂空剩石牛"之叹 　　天静宫在唐宋鼎盛时期，规模宏大，建筑辉煌，布局恢廓，景色奇丽，环境幽静，国内无匹。元、明两代，宫观尚蔚为壮观，老君殿居中，高峻崇隆为宫中主殿。其东有天全庙、问会堂，南有源星园、圣母殿、九龙井，西有太霄宫、玉皇殿，北有三清殿等。此外，灵官堂、诵经堂、钟楼、井亭、客房、道士舍、庖、库庾、厩，无不毕具。楹柱有一百多个。占地三千亩，食业数千人。宫中殿阁林立，松柏交翠，庄严正穆，气势不凡，堪称中华道观之最。现在的天静宫尚存有天静宫、天齐庙、九龙井、老子娘坟等多处于老子有关的建筑和陈迹。天齐庙又称东岳庙、老子“老庙”，是元代天静宫建筑群原址中保存至今、结构完美的地面建筑。 　　为了纪念一代愚人老子，弘扬道家文化，挽救和复原中华民族的优良文化遗产，扩展与世界文化交换，在港、澳、台和海内重德尊道人士的大力援助下着手修复天静宫，于老子则为纪念圣地，于道学则为研讨中口，于道教则为一景点。经过数年尽力，老君殿、三清殿、灵宫殿、天师殿、重阳殿、财神殿、元辰殿、老祖殿、慈航殿、吕祖殿、东岳庙等十余座殿堂人接踵开展和实现，天静宫又复屹于古相大地，重现昔日风度。天静宫建筑群是主体标记性建筑，目前已完成了老君殿、道观中轴线上的灵观殿、三清庙等殿堂的建筑。老君殿是天静宫的主殿，按照到焦祖庭的规模及
内蒙古呼和浩特太清宫：
青岛崂山太清宫
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