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80年前，宋家三小姐在总统府邸不经意回眸，她隔着门帘望见一个光脑袋的戎装男人，就此动了芳心；几年后，那个男人不远万里运来了她所钟爱的悬铃木树种，从美龄宫一直洒到中山北路，满街的梧桐树，都是他为她种下的情和爱，从此南京的背景里就飘满了梧桐树叶。600年前，一个大脚村姑在马槽里瞥见一个鞋拔子脸的男人，转身就去请媒；几年后，她的“弼马温”到南京当了皇帝，她死得早，他也终生没有再立皇后。1400年前，一个叫张丽华的歌姬躲在她才华横溢的爱人怀里，台城下火光冲天，她的胭脂成了他一生最后的喜色；魂断青溪的一刹那，她并不知道贵为皇帝的他，为她作的那首《玉树后庭花》，会成为亡国之君被耻笑万年的证据。
十年、百年、千年，漫漫历史路，也是爱恨情仇路。在沉甸甸的南京岁月面前，谈论情爱细节似乎太过小家子气，然而谁又能说情爱不是一个城市最直观的面部表情？诸多历史，正是男人女人在时光中编织着故事，发生匪夷所思的沧桑巨变。多情的人走过多情的时光，刚好又逢上一片多情的土地，这个笼罩在六朝烟雨中的城市，便有了一种特别的城市性格。对于南京，你应把它当作最最朴实的城市，它传说中的忧郁、深沉、伤感、跌宕、多舛，原本就因为这是个多情也重情的城市。刘易斯·芒福德在《城市发展史》中，提出过一个关于城市的双重隐喻：磁体和容器。磁体是城市的精神本质，而容器则是城市的物质形式。在南京这个城市的容器里，吸附能力最强的磁体，正是情爱悲欢写就的精神内核。
南京的情爱，多半是大情大爱。情爱故事只要一搬到江南，便会蒙上一层江南细雨，再伴上几声箫管丝竹，或滴上几滴江南女子的清泪，立刻会显出一种楚楚动人的清婉和幽怨。但是在地处江南的南京不会，至少不会是那种单纯的幽怨，就如苏州故事里沈括与芸娘小桥流水式的小情小绪，在南京总归是留不下一丝痕迹。这座城市出帝王娘娘，行文豪将相，从三国时的大乔小乔到明末清初的秦淮八艳，风月常伴戎马，情爱总是在家国命运间沉浮。好比《桃花扇》与《西厢记》的区别，同样是书生遇到美人，倘若发生在南京，一部情爱史的背后，总少不了战争史和民族史的叠加。江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼——这座兵家必争之地，王者虎踞龙蟠的城池，赋予了历史中荡气回肠的情爱内核。城市就这样影响了情爱的特质。
南京的情爱，又常常是豁达、自由而奔放。这个城市的子民自古就有种散逸的气质，城南古巷中，王羲之和王献之这对“书圣”父子各自留下了关于情爱的佳话：世家择婿，氏族子弟都整冠以待，只有王羲之坦腹东床，大口吃肉，反被女子视为豪杰，自此有了“东床快婿”一说。王献之在渡口等候他心爱的姑娘桃叶，铜琵琶、铁绰板，迎风赋辞，“桃叶复桃叶，渡江不用楫”，桃叶渡自此扬名。自古以来，这个城市的情爱总是这么夸张：一个九五之尊的男人，可以为他的女人背上亡国的骂名；一个半壁江山的得主，可以在整个国都为他的女人种满同一种树；一个会写诗的豪门子弟，可以为他所爱的女人大声吟一首诗，让她的名字流传千古——这个城市因此浪漫、雍容、宠辱不惊。情爱就这样赋予了城市的气质。
一些人和一座城，就这样相互影响着。这之间的南京情爱，总是那么淋漓尽致：要么痛快地爱，有惊人之举；要么爱得很痛，痛到啼血。而每个故事都有一个形象鲜明的女主角，她们或许是王侯将相的女儿，也或许只是出身卑微的青楼女子，但绝不会是“娥皇女英”那样的爱情配角。从莫愁女到李香君，甚至到小说中“金陵十二钗”的王熙凤——这个城市的女人很美，也很烈，有时比男人更耀眼。江南佳丽地，千古帝王洲，归根结底，正是这些奇女子的存在，吸引了男人前赴后继而来，也催生了很多传奇。张爱玲笔下的《倾城之恋》，另一个背景就是南京。
南京的情爱一定也有压抑，因为这个城市实在太深邃了——比如1937。1937年一定有荡气回肠的爱情，可是我们注视着1937年的南京时，只能看到恢弘的历史悲剧，情爱被湮没其间。即使叶兆言写下《1937年的爱情》，但是书中丁问渔在寻找爱人雨媛的时候，被日本轮船上射来的子弹打中，无声地倒下，却再也没有爬起来。脚下的这座城，正是这样在历史中沉浮起伏，在某些片刻她整装待发，如同颠沛流离的男女，重头再来。
更多的时候，南京正像孙中山先生的博爱精神那么恢弘，不婉约不矜持。城市南京，是逝去历史烟雨中的一块活化石，情爱故事，则是那些已经成为往事的标本。新的情爱故事在这个城市继续，于是南京有了1912这样的现代时尚街区，这里的情爱个性依然是那么鲜明，每一个霓虹的背后，都有许多故事正在上演。这里的夜色特别长，长到你偶尔穿过街头发呆的时候，你看到有个女孩大声训斥她的男友，而他终究因为理屈和委屈决绝离去。就有许多的梧桐叶，瞬间扎进她的心，疼得她直不起腰来。她蹲下去，就在人来人往的街边，毫不掩饰地大声哭泣。 |
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发表于 2011-7-21 20:05:30
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