“向前看”与“向后看”的历史——写给今天

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又是春残也，如何出翠帏。落花人独立，微雨燕双飞。
寓目魂将断，经年梦亦非。那堪向愁夕，萧飒暮蝉辉。

            ——翁宏《春残》

翁宏不过是五代一个默默无闻的诗人，但他的这首诗中“落花人独立，微雨燕双飞”一联被不那么讲究知识产权的晏几道偷去之后，却成了“千古不能有二”的名句。历史就是这么有趣，一个不那么成功的历史创造却在后代成为了经典。

但是，也不是所有的句子都如此，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”一句，同样在晏殊笔下，在浣溪沙中成为经典，在另一首七律中去无人喝彩。看来，也不是成功的经验就可以一再反复的。

历史，有人告诉我们，“一切向前看”。但是，我们永远深深地嵌在已经发生的世界中，一切先在的因素都不可更改，这也就使得我们必须不时回望，理解如何在一个个“昨天”中塑造“今天”。历史，需要“向后看”。

但从另一个方面来讲，太阳底下无新事，虽然历史的经验总是在不断的总结出来，但人类并不是总能接受教训的。不管我们如何深刻地“向后看”，很多错误还是会一再发生，人类不过是一代代苦行的过客，没有一个终极美好的时代的到来。那么，既然如此，“向前看”总是更能给我们一点慰藉。

从民族国家的一员这样一个感情基点出发，我们只能实用主义地去看待历史，从对这个国家有利的角度去看待历史。已经发生的错误，我们必须承认，但不能设想推倒重来，比如毛泽东时代，虽然充满了许多令人痛心之处，但我们已经注定了只能在这个起点上来进行我们的事业。而即将到来的未来，我们也不必去设想的那么美好，认为一切问题都将得到解决，比如我们这一代人正在建设的所谓“法治中国”。历史留下的资源，既可能是“落花人独立，微雨燕双飞”的成功，也可能是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的失败。

16年前的那个日子，某些人希望永久的忘却，认为抹去那些印迹，就能够让大家只带着一个空白的记忆幸福地生活在今天；某些人却希望把伤痕刻的更深，不断唤醒脑海深处那些血腥的场面。但是，掩盖错误不制造正确，而过去的正确也不等于今天的正确。我希望，在这个日子，让我们同时向后看与向前看。

寒柳轩客

看到前面就想到了老黄的开场白:"公元1587年，在中国为明万历十五年，论干支则为丁亥，属猪。当日四海升平，全年并无大事可叙"

商女不知亡国恨,隔江尤唱后庭花.
唯愿早见青天白日,一扫神州赤红,天下太平,天下大吉.

寒柳轩客

悼之!

寒武纪

“唯愿早见青天白日,一扫神州赤红,天下太平,天下大吉.”

这个这个……

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下面是引用寒武纪于2005-06-04 22:47发表的:
“唯愿早见青天白日,一扫神州赤红,天下太平,天下大吉.”

这个这个……

汗……

寒武纪

LISTEN对“民族”的强调已经多次见到了，在苏力老大人的熏陶下，会不会向“相对合理主义”和“语境论”走得更近啊，呵呵

麓山水王

唯愿早见青天白日,一扫神州赤红,天下太平,天下大吉.

issuki

顶啊

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但是，掩盖错误不制造正确，而过去的正确也不等于今天的正确。

谋子

熏陶一下！然后跳过，主要是学习了很多东东啊！

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下面是引用寒武纪于2005-06-04 22:54发表的:
LISTEN对“民族”的强调已经多次见到了，在苏力老大人的熏陶下，会不会向“相对合理主义”和“语境论”走得更近啊，呵呵

呵呵，和苏力的关系倒不大，主要还是自己读书的一些感觉吧
读外国人的书多了，和过去只读中国人的自由主义著作，思路很不一样了

寒武纪

国外的民族论大多是建立在比较合理的宪政和社会结构的基础上
在中国本土强调民族论是不是可能成为落后的辩护词和护身符？

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下面是引用寒武纪于2005-06-04 23:08发表的:
国外的民族论大多是建立在比较合理的宪政和社会结构的基础上
在中国本土强调民族论是不是可能成为落后的辩护词和护身符？

人没那么大能力超越的，挟泰山以超北海，非不为也，实不能也
我们定下一个比较渺小的目标，反而能做一个伟大的事业