三国中的千古疑案 三国中的神仙究竟意欲何为？

木木鱼

　　一般人总以为，神仙么，不问世事，自在逍遥。
　　但三国中的神仙却大反其道。无论是左慈，还是于吉，都喜欢招惹一方君主，炫耀自已的本事，然而却又不去做官，只是乱开玩笑。若非他们有点异能（不知真假），以这等行径，只怕是死一百次都不够。这些神仙究竟意欲何为？

　　其实我直到现在还有些不懂，不过既然笔下涉及了这类人物，就略谈一管之见。

　　所谓神仙是道教中的概念。道教起源于汉代，文景二帝崇尚黄老之学，成为道教的起始。我想，当时的状态可能与古罗马相似，是“政教合一”的形式。然而自从汉武帝以后，中国封建社会的发展越出了常轨，摈弃了道教，皇权至上，同时改尊儒术。这究竟是好事，还是坏事？我直到现在仍旧拿捏不准。

　　当然，道教怎能自甘没落？于是，趁着三国乱世，道教复兴，企图重获意识形态的主导地位，再现政教合一。这才是三国神仙看似“胡作非为”的内在深刻原因。而张角，显然是道教中的激进派，他干脆发动黄巾起义，以武装夺取政权的方法来实现政教一统。

　　由此可见，三国时期，实际上是一次儒道两家在意识形态领域的大对决！这场对决一定是惊心动魂的。当然，最后以儒家胜利，道家败北而告终……黄巾起义，另有其深刻原因，三国神仙，也决不是乱开玩笑！然而，这一切在罗贯中的笔下却丝毫未提，我认为这实在是一大败笔！至于儒家把持的史料，自然也不会加以记载，“怪力乱神”，一言以蔽之！

　　多少历史真象，就被几枝秃笔而轻轻掩盖？这难道不是千古疑案吗？

　　大家都知道，西方的资本主义，脱胎于政教合一的封建社会。如果汉武帝当时不“独尊儒术”，或者三国的意识形态大对决中道家获胜，那会怎样呢？笔者窃以为，“无为而治”与市场经济甚为合拍，中国必然会自发地、较早地出现资本主义，至少化学工业会有长足的发展。

　　“福兮祸所依，祸兮福所至”，千秋功罪，谁人曾与评说？