秦皇岛市道教宫观对联

舶良指玄

【三清观楹联】
   〖三清观〗  三清观是山海关的一座道教宫观，座落于山海关北后街的最北端，是一座有明朝建筑风格的庙宇。三清观占地面积30余亩，前后两进院落带跨院，全部建筑结构属硬山大木，青砖灰瓦，雕梁画栋，建筑在青石高台之上，朱红大门，为早年这里修道道士们的驻跸之地和信奉道教信众上香请愿的地方，谓之“丛林”。意为树木相依成林，天下道者皆如一家之意，无论何方道士云游至此均可在此居住。据清道光五年《永平府志》载有山海佘一元《修建三清观记》，记载了当时建庙情况。三清观大门上方悬挂“三清观”匾额。三清者，谓上清、太清、玉清。三清观门前矗立有巨大的砖砌影壁，高7米，长约10米，影壁南面为大红底衬，上镌“道教丛林”四个黑色大字，字体雄浑遒劲，庄重严谨。三清观声名显赫，曾一度与北京白云观、沈阳太清宫齐名，并称为“京东三观”。后来，该观在清朝初期遭到战争毁坏，直到光绪七年（1881年）才由本城满族人宏顺募捐重建了正殿。整个庙宇自前至后分为大门、前殿和后殿。其规模之大在北方地区实属少见，成为清代全国七十二座著名道教丛林之一。前殿是灵官殿，后殿即正殿，是观内最高最大的建筑，巍峨森严。愉内四壁绘有重彩壁画，内容为“武王伐纣”、“老子出关”、“封神演义”等神话故事，图案色彩鲜艳，经久不退，视为文物珍品。三清观不但建筑艺术精湛，而且在园林布局方面也独具匠心。过道两旁有松、柏、柳等树木，栽有月季、木槿、牡丹、芍药等花卉，院内还有杏树、核桃树、葡萄和藤罗架，把整个庙宇装扮得四季如春。尤其是东侧那株盘龙古松，据考有400多年的历史。树干从地面蜿蜒而上，老干虬枝左右盘旋，如飞龙在天，欲上苍穹。此树堪称奇树，现列为省级文物保护单位。西侧还有两株高低形态十分相似的百年杨树，树高约40米，树围需三人合抱，树叶如掌，枝繁叶茂，树阴达百多平方米。入夜微风吹来，枝叶接踵，婆娑起舞，犹如海潮哗哗作响，数里之外可闻其声，人称“响天杨”。过去海边打鱼人曾以此树作为出海及返航的标志物。可惜“文革”中两株巨杨被砍伐，遂成千古憾事。三清观作为京东名刹、古庙建筑，现已基本上荡然无存了。但是三清观形象及围绕它而产生的一些传闻却在人们的记忆中保留下来。
闲人免进贤人进；
到者休来道者来。
——佚名题三清观灵官共[门柱楹]
道生无极，成始成终成万物；
德尊太极，至高至大至三清。
——佚名题三清观正殿[明柱楹]

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【孟姜女庙楹联】
   〖孟姜女庙〗  山海关城东约6公里望夫村北的凤凰山上，林木丛中掩映着一座红墙灰瓦的古朴庙宇，这便是名闻遐迩的孟姜女庙，本名为贞女庙。据《临榆县志》记载，该庙始建于宋代以前，明万历二十二年（1594年）山海兵部分司主事张栋重修。“贞女祠，在东关外十三里望夫石之巅，祀孟姜女。此祠创始在宋以前，至明万历年间主事张栋重建，崇祯时副使范志完重修，又增龛。清康熙年间曹安字耷而新焉。民国十七年（1928年）经奉天张军颁款重修。”现存的孟姜女庙即为明万历年间的建筑。1956年被公布为河北省第一批重点文物保护单位，1993，山海关区又投资在庙后兴建了大型园林式建筑——孟姜女苑，为景区增加了新的内涵。整个景区由长阶、山门、钟亭、前殿、后殿、望夫石、梳妆台、振衣亭、海眼、姜女苑等景点组成，布局合理，错落有致。钟楼位于山门右侧，内悬古钟一口，钟体铸有铭文、捐助人姓名和八卦图。前、后殿均为悬山顶、三楹四窗。前殿内塑孟姜女像，旁塑二童，背包罗伞。像后有“姜坟雁阵”彩绘壁画。东壁有石刻“天下第一关”5个大字，与山海关城匾额规格一致。西壁石刻有清代皇帝乾隆、嘉庆、道光御笑题诗和民国年间镌刻军阀政客的题诗。后殿正面山墙原全部为神龛，中间有观音菩萨，盘膝而座于莲花托上，托下一巨兽——望夫吼。东侧有文殊菩萨，从在莲花座上，下为狮子。西侧有普贤菩萨，莲座下为白象。三兽皆为卧式。在这3个神龛内每个菩萨的两侧各塑一童男童女。殿内东侧塑韦陀像，身着盔甲，手使降魔杵。西则塑李靖像，左手托塔，右手持丈八蛇矛。墙上绘有《西游记》。可惜均毁于1966年，现已重塑，恢复本来面目。殿后有望夫石，传说为孟姜女登石望夫之处，石上阴刻“望夫石”三字，为清代山海关通判白辉所题。石上有坑似足迹。石旁有乾隆皇帝题诗。望夫石后有多处刻留的小石台和六角亭，名梳妆台和振衣亭。传说为孟姜女望夫前梳妆整衣的地方。1981年在庙宇外修建栏杆围墙580米，1982年在庙正门东西两侧修建六角形、八角形凉亭各1座，均系钢筋混凝土构造，1987年在庙外东西各建硬山顶展览室1间，展出有关孟姜女研究方面的资料，孟姜女寻夫故事泥塑像群。在海眼和西山坡，塑有“姜女铭贞”、“姜女送衣”汉白玉肖像，庄严肃穆，栩栩如生。庙宇四周林木葱郁，掩映着黛砖红瓦，显得格外古朴清幽。长阶是通往孟姜女庙的必经之路，青石砌成，随地势而逐渐增高，直达山门。长阶108级，一字式的硬山顶山门，配上灰色小瓦，玲珑小巧，别具一格。
倘少秦皇，长城安有？
偏怜姜女，历史不公！
——钟华一题孟姜女庙
一览众山，空无所依傍；
千秋万岁，最苦此夫妻。
——佚名题孟姜女庙
海水朝朝朝朝朝朝朝落；
浮云长长长长长长长消。
——明·徐渭题孟姜女庙前殿[廊柱楹]
   （孟姜女庙在山海关东面的凤凰山上，面临渤海，靠依燕山，传说孟姜女跳海后，海里立刻出现了两块礁石，低的是坟，高的是碑，不管潮水如何涨落，两块礁石离水面永远是那么高。此联另一说为清·王尔烈所撰，联语依据孟姜女的传说而写，悬挂于孟姜女庙前殿[正殿]的廊柱上。作者借山海关居高临下之势，写海阔天空、碧水白云之壮丽景色，用海水每天的涨落与浮云的消长，表达人们对传说中的孟姜女不幸遭遇的同情和千里送寒衣的执着精神的崇敬。此联乍看似觉费解，但若将上联的“朝”：读作cháo“潮”，当“潮”讲；读作zhāo“朝”，当早晨的意思。下联的“长”：读作zhǎng“涨”，谓成长的长；读作cháng“长”，谓长短的长。当“朝”与“长”的多音多义搞清楚，也就不难理解了。可见这副用字奇巧、结构独特的对联，细品却是妙趣横生。有造成起落跌宕的气势，使语言精练。并生产不同或不完全相同的意思，这就是岐义。造成歧义的原因与转品有关，也与对联不打标点符号、全凭人们自行意会有关。此联利用汉字一字多音多义的特点，采用谐音手法，造成一副对联的多种解读法。其构思奇巧，切合题咏处之景物，成为千古传诵的名联。下面是几种常见的解读法：
海水朝朝潮，朝潮朝朝落；
浮云长长涨，长涨长长消。
海水潮，朝朝潮，朝朝潮落；
浮云涨，长长涨，长长涨消。
海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；
浮云涨，长长涨，长涨长消。
海水朝潮，朝朝潮，朝朝落；
浮云长涨，长长涨，长长消。
海水潮，朝潮，朝潮，朝朝落；
浮云涨，长涨，长涨，长长消。
海水潮，潮！潮！潮！朝潮朝落；
浮云涨，涨！涨！涨！长涨长消。
   等等，等等。还有更多的读法，在此无须一一分例。据说此联可有30多种断读句，就由读者自行分解、品味了。）
   〖徐渭〗  见《明·徐渭》。dispbbs.asp?BoardID=112&ID=22379
秦皇安在哉，万里长城筑怨；
姜女未亡也，千秋片石铭贞。
孟姜女神龛匾额：万古流芳
——南宋·文天祥题孟姜女庙前殿[孟姜女神龛楹]
   〖文天祥〗  文天祥（1236-1282），南宋抗元将领。初名云孙，字天祥，后以字为名，改字履善，中举后又字宋瑞，号文山。吉州庐陵（今江西省吉安）人。宋理宗宝佑四年（1256年）考取进士第一名。历任湖南提刑，知赣州。恭帝德佑元年（1275年）元军渡江东下，他起兵勤王，在赣州组织义军，入卫临安，次年任右丞相，临安危急，受命往元军营中谈判，因坚决抗争遭扣留。后予镇江冒险逃脱，自通州（今江苏省南通）由海道南下至福州。1277年，他拥立益王赵罡，至福建募集将士，进兵江西，收复了许多州县。不久为元军所败，退入广东，1278年在五坡岭（今广东省海丰北）被俘至元大都，途中曾绝食八天不死。他拒绝元的诱降，曾作《过零丁洋》一诗以明志。关押燕三年，始终坚贞不屈，最后在元世祖至元十九年（1282年）十二月九日于柴市（今北京菜市口）慷慨就义。著作遭难后散佚，元元贞、大德年间其乡人辑编为前集32卷，后集7卷。明初重加编次为诗文17卷，另有《指南录》、《指南后录》《集杜诗》、《文山先生全集》等传世。
附录：〖道教神仙——土地公与孟姜女的传说〗
   土地公，道教称之为福德正神，民间俗称土地公，亦有称为福德爷、大伯爷、后土或简称土地。福德正神传说亦颇多，有传福德正神姓张，名福德，生于周武王二年二月二日，自小聪颖至孝；三十六岁时，官任朝廷总税官，为官廉正；至周穆王三年辞世，享年102岁。死后三日容貌不变，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过了不久，即由贫转富，百姓咸信神恩保佑，乃合资建庙并塑金身膜拜，故生意人常祀之。另传土地公为周朝士大夫家仆，为免让小姐受冻，乃脱衣给小姐穿，自己却冻死。此时天空显现“南天门大仙福德正神”，士大夫感谢其恩德，建庙奉祀。周武王时，赠封后土，后世尊为土地公。又传秦始皇暴政，徵民建筑万里长城，孟姜女之夫韩纪郎受徵，不幸死于城下。孟姜女寻夫不遇，哭倒万里长城，露白骨无数，无法识别。时一老翁称：以妻血滴白骨，该白骨因润血泪，渐生筋肉，似将生还，时老翁再现，并谓：可装袋背负。孟姜女依其言，遗骨忽复原状，孟姜女大怒，要老翁为其夫守墓，此为后土传说的由来。民间土地公为地方村社的守护神，管理某一地面、某一地段，故有“庄头、庄尾土地公”之俗语，以表处处皆奉之、人人皆祀之。生意人、农人奉祀更虔诚。

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【海神庙楹联】
   〖海神庙〗  海神庙位于山海关区老龙头景区西300米处，海神庙亭台楼阁，高低错落，三面环水，碧海扬波。每当云雾缭绕，便时隐时现，好似瀛洲仙境。海神庙始建于明初。明代海运开通，石河口被辟为漕运码头，商贾往来，盛极一时。船户渔民往往将安全寄托在海神身上，遂有建海神庙之举。明、清两代，香火极盛。明万历十三年，主事王邦俊重修。1900年，八国联军进犯山海关，海神庙毁于战火中，旧址虽在，庙貌却已无存。1988年山海关区政府为了开发旅游资源，恢复了海神庙，供游人观瞻。重建的海神庙伸入海中130米，座南朝北。总建筑面积1700平方米，由牌坊、三孔桥、山门、钟楼、鼓楼、海神殿、游廊、天后宫、栈桥、观海亭等组成。海神庙由北向南，最先映入眼帘的是一巨大牌坊。牌坊以汉白玉石为柱基，上饰琉璃瓦顶，斗拱叠涩，装饰精巧。前额书“安澜”二字，后额书“伏波”二字，暗含着人们祈求风平浪静，船行无阻的良好愿望。过牌坊便是一座三孔桥，穿桥而过可见山门。山门上书“海神庙”三字，古朴庄重。山门左右各有耳房一间，门前各有幡杆一帜。山门内，可见二尊神像。左为天应，右为天佑，相传是天后娘娘降伏的两个海怪。过山门入庭院即海神庙的正殿海神殿。海神殿左为钟楼，右为鼓楼，殿还有二尊怪兽塑像，左为乘黄，右为龙马。据《山海经·海外西经》及《瑞应图》载：“（乘黄）其状如狐，背上有角，乘之寿二千载”、“龙马者神马也，河水之精，有明王则见。”乘黄、马龙守卫着海神殿，使海神更增添些神圣之感。海神殿居于整座庙宇的中心位置，殿门上方县有乾隆御笔书额“汇溟宁宴”，殿内海神端坐于宝座上，身着黄袍，气宇不凡。侍者安然立于两旁，两厢各有站班像四尊，左为赶海夜叉、顺风耳、风婆、雨神；右为巡海夜叉、千里眼、电公、雷母。造型生动，栩栩如生。出海神庙再入二进院落，，便是祭祀天后娘娘的天后宫，天后宫为两进重檐式建筑，大殿内塑天后娘娘像一尊。天后娘娘头戴金冠，仪态端庄，面目慈祥，与海神相比，似更具人间温情。两旁童男童女侍立。大殿二进背面二楼县挂匾额“万里波澄”系康熙四十二年所题，一楼悬“珠宫涌现”系乾隆九年御赐。殿后左右壁镶嵌有碑刻，上有乾隆、嘉庆题诗。檐下悬一块匾额“天后宫”。楼内有八仙塑像，造型各异，情趣盎然。天后宫院内东西墙上还镶有魏武帝、北齐祖廷、隋炀帝等帝王文人观海、祭神天妃的十首诗作。庭院中另有一铸铁香炉，上刻“风调雨顺”，六角各悬风铎，微风送过，叮咚悦耳。漫步穿过天后宫，经栈桥可见一重檐八角亭，名曰“观海亭”。观海亭单檐外展，端庄古朴。观海亭是海神庙入海的最顶端。置身于观海亭上，就仿佛乘一叶小舟漂流在大海上，但见海天一色，云雾茫茫。每至雷雨天气登此亭，观巨浪排排自脚下流滚而过，看狂涛阵阵向自己扑来，倍感大海凶涌澎湃、万钧雷霆。
五湖四海皆是我；
九江八河一家人。
横额：风平浪静
——佚名题海神庙海神殿[殿后门楹]
   （此联表现了出海人及海神们浪迹天涯、四海一家的宽广胸怀。）
翕受奠刊，维澜安拱极；
灵长资坎，德派演朝宗。
——佚名题海神庙海神殿[殿前门楹]
向四海显神通，千秋不朽；
历数朝受封典，万古留芳。
——佚名题海神庙天后宫[前殿门楹]
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附录：〖道教神仙——海神〗
   道教宫观供奉道教的主神或著名人物，也因道派不同而各有侧重，但由于又吸收了几乎全部中国民俗神灵，因此使得专供民俗神灵的庙宇特别多。道教供奉的民俗神灵有自然神：如山神、海神；村镇守护神：如土地、城隍；英雄和文化神：如关帝、文昌、二郎神；专职神：如药王、龙王、财神、瘟神等。这些庙宇和神灵离社会下层人民最近，离民间文化最近。道教将中国民间神、民俗神大包大揽地囊括进自己的神道体系，正是它比中国其他宗教精灵、高明之所在，是它的气魄、胆略之所在。我国沿海一带的地区都有海神信仰，有外来的海神，也有土生土海的神祗，且每一个神祗都有着一段神话故事在民间广为流传。如天后娘娘（见《南开区道教宫观对联·天后宫》附录：dispbbs.asp?BoardID=112&ID=41931）。水尾圣娘 又称南天夫人，人们设水尾圣娘庙供奉，据记载：“明正德年间，有石炉飞至此，因得庙焉。”水尾圣娘影响也是很大的，县随华人漂洋过海在东南亚国家和地区安家落户。在国外，水尾圣娘是华裔集结的场所。108兄弟 据传清朝咸丰年间，有一次，海南岛109人从文昌铺前港同乘一艘海船去南洋谋生，途中风浪覆舟，农历九月十五日被某海岛载南王所捕，除一厨工逃脱外，均被误认为是海盗而被杀。后来他们108兄弟变成了海神，扶弱救危，显圣海上，被封为“昭应英烈108忠魂”，后人建庙祭祀称“昭应庙”、“孤魂庙”或“兄弟公庙”。信奉此神灵之侨民、渔民多建此庙奉祀，以保平安。在泰国、越南、马来西亚、新加坡等国海南人聚居的地方多建有此庙。此外，还有木头公、三江晶信夫人……等等众多海神的传说及其庙宇。可以看出我国在很早的时代，人们的海上活动就很频繁。直至现在，海边的渔村，渔民、海员出海回来或临出海前，都要到其信仰的海神庙祭祀，这种祭祀活动已成了沿海人们的民俗。

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【河北省秦皇岛市景胜概览】

   秦皇岛市是一个美丽的海滨城市，是河北省省辖市，是全国首批对外开放14个沿海港口城市之一，是我国北方著名的旅游区。秦皇岛地处渤海西岸，环渤海地区的中心部位，华北与东北两大经济经济区的交接地带。东与辽宁省接壤，西与京、津、唐相邻，南濒渤海，北临承德。陆域面积为7812平方公里，海岸线长126公里。素以北方不冻良港——秦皇岛港，万里长城东部起点——山海关，旅游避暑胜地——北戴河，黄金海岸和中国玻璃、桥梁工业基地而闻名中外。秦皇岛市辖山海关、海港、北戴河3个区和昌黎、抚宁、青龙、卢龙4个县，1997年全市总人口161.87万人。秦皇岛是因秦始皇巡驻于此，并派人从这里渡海求仙而得名。原为一个孤岛，到清乾隆年间成为陆连岛，秦皇岛最早发现有人类居住的记录是在50-100万年前，在滦河东岸秦皇岛市卢龙且武山北侧有喀斯特溶洞遗址，素称狼洞，宽四丈，高两丈，因石矿采石，洞内遗物已袒露出来。1976年曾整理出人头颅骨化石、马鹿头骨和无名兽骨化石、六颗牙齿化石等。1982年，经北京古脊椎动物研究所鉴定，为50-100万年的动物化石，此处，还有灰烬遗址。因此，认为是远古人类繁衍生息之地，被称为“武山猿人遗址”。秦皇岛地区最早出现的国家是三千年前商代的一个方国——孤竹国，位于今卢龙县青龙河畔。孤竹国国王的二子，就是古代的大贤人——伯夷、叔齐，忠于商而耻为周臣，不食周粟，隐于道阳山，采薇而食之。明、清时期，秦皇岛地区行政区域较为稳定。明代属永平府，境内建制卢县、抚宁县、昌黎县、永平卫、山海卫。县下实行里甲制，里亦称社、屯，当地民编为社，迁来者编为屯。清代沿用明制，属直隶省永平府，辖卢龙、抚宁、昌黎县。清乾隆二年（1737年）在山海关增设临榆县。民国初期，随着政权更迭，区划变动比较频繁。抗日战争时期，适应政治、军事斗争需要，秦皇岛地区曾建立“迁卢抚昌联合县办事处”、“临抚凌青绥联合办事处”等。1945年以后形成国民党统治区和共产党领导的解放区两个区域。1948年11月27日秦皇岛解放。是月，在秦皇岛建立秦榆市，秦榆市辖山海关办事处、一区（现海港区铁道南）、二区、三区（现海港区铁道北东区、西区）、海滨区，上庄陀区。1949年3月上级决定将山海关改为市，划归辽西省，同时，秦榆市改称秦皇岛市，为河北省省辖市。1984年4月，国务院确定秦始皇岛市为全国14个沿海对外开放的港口城市之一，实行对外开放政策。
   秦皇岛市海岸线长126公里，世界闻名的旅游胜地北戴河如同一颗璀璨的明珠，镶嵌在湛蓝的海湾。秦皇岛还拥有世界最大的煤炭输出港口——秦皇岛港，山西省的优质煤炭就是通过大秦线铁路输送到秦皇岛港，然后通过海路运往我国和国外各地了。一座百年历史的耀华厂奠定了秦皇岛作为玻璃城的基础。山海关和万里长城则使之成为天下闻名的历史见证。举世闻名的山海关，是中国名胜古迹蔡萃、风光旖旎、气候宜人的历史文化古城和旅游避暑胜地。山海关历史悠久，是古代军事要塞，早在新石器时期，我们的祖先已经在这里劳动生息了。明朝洪武十四年（1381年），中山王徐达奉命修永平、界岭等关，在此创建山海关，因其倚山连海，故得名山海关。山海关是国内外著名的旅游区，山海关长城汇聚了中国古长城之精华。明万里长城不邵起点，长城与大海交汇，碧海金沙，天开海岳，气势磅礴，长城蜿蜒，烽台险峻、风景如画，这里“榆关八景”中的“山寺雨晴”、“瑞莲捧日”及奇妙的“栖贤佛光”，吸引了众多的游客。孟姜女庙演绎着中国四大民间传说之一——孟姜女寻夫的动人故事。中国北方最大的天然花岗岩石洞——悬阳洞，奇窟异石，泉水潺潺，宛如世外桃源。塞外明珠——燕塞湖，美不胜收。以长城为主线形成了“老龙头”、“孟姜女庙”、“角山”、“天下第一关”、“长寿山”、“燕塞湖”、“博物馆”七大风景区，集山、海、关、城、湖、洞、寺、庙为一体的独具特色的风景旅游区，早已全部对中外游客开放，年接待中外游客300万人次，是中国旅游热点城市之一。为给外旅客创造一个良好的旅游环境，山海关景区开展了提高旅游服务人员和景区文明建设，开展了评选“服务明星”、“微笑小姐”、“礼貌先生”和优质服务竞赛活动，各景点成立了导游服务处、青年文明岗，设立了旅游专线服务车。强化了监督制约机制，实行游客来访接等制度。2000年被评为第一批4A级旅游景区；2001年国务院下文将秦皇岛市山海关区正式列为国家历史文化名城。

cdxiaohe

喜欢听你讲故事，嘿嘿