看看“美女人体宴”的三伪? 作者：多人

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看看“美女人体宴”的三伪?
  
  喧哗年代，新鲜事倍出。先是昆明惊现“美女人体宴”，紧接着被卫生部门紧急叫停。从平面媒体到网络媒体，从公众到专家学者无一例外地都表示出愤怒或者反感，可见“美女人体宴”不仅仅是牵动了公众的神经，更多地是对公众道德底线的挑战。
　　难道我们的公众就那么缺少宽容度？难道真象主办者声称的“把‘美食与美体’结合在一起，是一种‘食、色’主义相结合的人与自然，艺术与菜的升华”？ 那么，就让我们看看“美女人体宴”到底向我们展示了什么？凸显了什么？　

伪文化

　　饮食文化还是“淫”食文化？
　　“人体宴”是从日本引入的一种所谓的“饮食文化”。本来，发展“饮食文化”应该作为一种时代潮流，同时，也符合文化本身不断拓展的外延。然而，令人遗憾的是，现在一些商家将“饮食文化”衍生为“淫食文化”，“人体宴”则是此中怪胎一种？

泛起的“淫”食文化

\"金瓶梅宴\"与\"淫食文化\"泛起
　　据报道，在一曲《春江花月夜》中，南京的“金瓶梅宴”在一家酒店开场了。由酒店员工扮演的“西门庆”、“潘金莲”、“武大郎”接连登场，为食客们端上“武大郎烧饼”、“炒驼峰”、“鹿鞭烧黄鳝”等小说《金瓶梅》中所载的点心和菜肴。

　　中华饮食文化博大精深，源远流长。如今，南京“金瓶梅宴”又添一笔。虽然“金瓶梅宴”难免有噱头之嫌，但其背后似乎隐晦地翻炒着“淫食文化”。古往今来，国人的饮食习惯里，大快朵颐之余，总要赋予文化的内涵，否则便缺少了什么似的。即便饮食中并无多少文化，也要塞进一些看似高雅实则庸俗的东西作佐料，以此来显示饮食的文化底蕴。于是，豪饮时，有酒令，有歌舞，有高山流水，有阳春白雪，甚至还有红袖“皮杯”……这也许正是中国饮食特色之一吧。但很长一段时间，这种奢侈、颓废的东西不被推崇甚至被禁止了。

　　但是，这种充满封建等级尊卑、以男权为特征的意识，并没有从人们的脑海中消除，只是暂时蛰伏而已。人们免不了对此念念不忘，欲为之招魂者也大有人在。于是，各种打着文化大旗，为封建文化沉渣张目、招魂也就不奇怪了。“金瓶梅宴”也正是契合部分人对这种文化追忆。且看食客心迹的表露：“这西门庆长得高大帅气，衣冠楚楚的……”“潘金莲也不错，好看又妩媚，可惜没有风骚劲儿……”众食客评头论足，将“潘金莲”羞得直把头低。原来，食客最“可惜”的就是没那“风骚劲儿”！大概这些食客除了好奇外，还冲着那股“风骚劲儿”而来吧？“金瓶梅宴”的粉墨登场是“应众要求”。而在更大的背景上，就是类似的封建文化之沉渣泛起。近年来，跪式服务，人乳宴，帝王宴等经营纷纷出笼便是明证。

　　笔者认为，像“金瓶梅宴”这种充满封建男权色彩的“淫食文化”的出现乃至泛滥，又绝非某个人之过，而是与整个社会环境密切相关。

人乳宴还是“人辱焉”？

　　喧哗年代，新鲜事倍出，一则有关“人乳宴”的花边新闻（《成都一男子欲搞“人乳宴” 108道菜均用奶水制成》），让世人大吃一惊的同时，也让深暗炒作的媒体跌落眼镜

　　从自然属性出发，母乳用于哺育女性自己产下的婴儿是天经地义的。当母乳以及母亲的哺育行为被赋予了伦理、人文内涵，它就显出特有的神圣和尊严。而“人乳宴”一旦开起来，其将会是对社会伦理、道德的挑战。因此有人认为：人乳宴是对人的一种侮辱；而“人乳宴”的支持者则提出了不同的观点：能不能给人乳宴一点宽容？ 究竟谁是谁非，让我们拭目以待。

伪艺术

　 追求艺术还是变相色情演出？
　　主办者：“我并不是把经济利益作为惟一的目的，我最大的愿望就是让人们认识到把‘美食与美体’结合在一起，是一种‘食、色’主义相结合的人与自然，艺术与菜的升华。”

艺术，只是个的幌子？
“女体宴”与色情界定的双重标准
　　一种在日本也备受争议的“美女人体盛宴”，近日现身昆明，4月2日已在昆明和风村怀石料理餐厅首“演”，在赤裸裸的少女身体上放上食物，因为少女具备内在的纯情和外在的洁净，据说，这种“女体盛”能激发食客的食欲。（据4月4日《云南日报》）

　　笔者无法理解，进食与少女的身体之间，有什么联系，如果吃饭还需要窥视少女身体才能激发食欲，这不是低级趣味又叫什么？说得明白点，也就是借所谓的“食文化”冠冕堂皇地下流一次。其实，这类表演即使在其发源地日本，也因为表现的只是大男子主义，和对女性的侮辱，而被要求废除。外域的糟粕被我们一些人拿来当作了文化，溃烂的伤口被看成了美艳的桃花。这类玩意儿如果说成是“文化”或者“艺术”，那是对文化和艺术最大的亵渎，除了“食”与“色”人之本能之外，哪有一点艺术的含量？说得明确一点，就是色情表演，更准确一点，就是变态的色情表演。比那些前段时间严令取缔的“草台子”舞的色情表演有过之而无不及。

　　草台子舞，可以打击取缔，而且从相关的报道看，打击的力度还非常之大，经常看到这样的现场描述：在塑料布拉起的帐篷里，执法人员冲进现场，一群穿三点式的女子正在对观众做着各种挑逗动作，然后是受到公安机关严厉制裁云云。笔者就不明白，穿“三点式”可以界定为“色情”，为什么全裸的“女体盛”却可以公开表演？按理说前者表演的还是歌舞，而后者进行的就一个“吃”字。草台班因为穿“三点式”上台被撵得鸡飞狗跳，而变态的色情表演却可以做“艺术状”在大庭广众之下大显优雅？审视的尺度一松一紧是显而易见的。

　　由此，可以看到，在界定色情表演这个问题上，一些部门在执行双重标准。“女体盛”是有钱人的游戏，据说，一顿饭要花费一千元，有钱有势就可以越规堕落吗？

伪道德

　 侮辱人格还是挑战公众道德底线？
　　闻听“美女人体宴”的出现，大多数接受采访的市民最初的反应是不敢相信继而非常反感，而女性普遍表示了愤怒……

女性：集体愤怒
一位日本“女体盛”自嘲
　　这仿佛是一具躺着的尸体。而“女体盛”根本不当女人是人，而是物，是没有生命的盘子。这本身就是对女人的一种人格上的凌辱，而昆明还提升了凌辱对象的档次————

　　专找貌美纯洁的女大学生！找大学文化的盘子。即使我不是女性，我也为这些羞耻感丧失殆尽、不把女同胞当人的男同胞而感到面赤。　

公众：普遍反感
“美女人体盛宴”引发公众反感
　　闻听“美女人体宴”的出现，大多数接受采访的昆明市民最初的反应是不敢相信继而非常反感，而女性普遍表示了愤怒。有人说，曾在报刊、杂志上看过介绍，“没想到昆明也有了，真是稀奇。”一位姓张的中年男子听说有这种事后，气愤地说：“都是有钱人搞的名堂，而且还要找大学女生，还要求人家纯洁，真变态，我绝不会去吃。”一姓钱的先生表示难以接受，“毕竟这是对女性的一种不尊重，面对这样的菜，不知道什么人能够下咽。”一位姓万的先生认为，引进外来的饮食文化，应该有所选择，这种逆人类文明的文化，不要也罢，有关部门应该出面管一管。
（来自网易）

cdxiaohe

没什么好奇怪的，重庆还有”男体宴“呢~好的东东不跟着人家学，尽学些垃圾糟粕