谈谈做梦

我不爱湖大

昨夜发烧，做了很多奇怪的梦。所以，今天想谈谈梦，但只想谈谈做梦，不想谈什么其它的方面。因为一想到“梦”就想到了“梦的解析”，想到书，就想到弗洛伊德，接着又想到“泛性论”。呵呵，算了。要是把他的那些东西搬到台面上，这个网站的那些列女子们，非要把我碎尸万段不可。

不要说我是痴人说梦，梦这种东西，好好研究一下，还是很有利于促进“生产力”的。你还别说，我印象中，德国化学家（我的专业，呵呵，也沾亲带故了），凯库勒，就是一个把“梦”资源转化成“生产力”的第一人。怎么说？当年，全世界的人都在为苯分子找到一个合理的分子式的时候，唯独这位化学家做了一个梦——一个晚上，他冥思苦想睡眼朦胧，好似看到一条大蛇，尖嘴咬着自己的尾巴，变成一个圈在不断的旋转。突然的启迪给了他灵感，于是，那个有名的六棱形分子式——凯库勒式，就这样诞生了。倘若不是这个梦，有机化学估计还要再晚上好几十年才会有现在的腾飞，才会带动现代材料学，合成工业，甚至是石油工业的发展。你能说，这样的梦不重要么？

其实，不但是这样的逻辑思维在梦中获得了成果，很多的形象思维也在梦中得到了成功。不说人家外国人，就谈谈我们自家的红楼梦。那个香菱住进了海棠诗社，耳濡目染，竟然想学做诗。林黛玉做起了热心的教员：先读王维五言律诗一百首。杜甫七言律诗两百首，李白七言律诗一两百首，然后再去找谢灵运，陶渊明，阮籍什么的观摩，“不用一年的功夫，不愁不是诗翁”。你说那香菱按照林黛玉的方法勤学苦练，可写出来的第一首诗，黛玉只用了两个字“还好”，搞到后来为做诗苦心着了魔，“嘟嘟哝哝直闹到五更天才睡下”。折腾来折腾去，终于在梦中的得诗一首，这回，黛玉开了金口“不但好，而且心巧有趣”。

这样的事例还有很多，特别是诗词歌赋领域。梦境有如此成效，当然不能轻轻的扣上“唯心论”的帽子，这是有心理学依据的。这灵感不是来自神灵在梦中的恩赐，而是科学家，艺术家在自己的领域中积累构思转化而来的。所以，我很欣赏凯库勒的那句话：先生们，让我们学做梦吧！看清楚了，是“学”做梦。这做梦还得学。就像香菱，如果不是熟读了几千首诗歌，又下了这么多苦工，那个梦估计也是做不出来的。如果真的以为什么都像“五千年”的那篇文章一样，叫别人敢做梦就可以解决问题，不下点苦功，联系实际，那才是真正的痴人说梦。

河洛风

我经常在梦里看到不久以后发生的一些事情，不知道做何解？

榕树下随心秀

我~~~~~不信梦,
因为我敢信之,
若所梦为真,
我已投了好几胎!!!!!

周芷若

我经常梦见无忌ＧＧ暴打小昭～～


不久后也会发生

仲天

我也梦见过成真的事！！

且看风停

我想梦MM

一抹天蓝

下面是引用周芷若于2005-07-05 20:35发表的:
我经常梦见无忌ＧＧ暴打小昭～～


不久后也会发生

无厘头

浮云止水

弗洛依德认为，梦不是无意义的、荒谬的，而是一种有充分价值的精神现象。他认为，梦是人的欲望的满足，释梦就是寻求梦的隐匿的意义，就是通过对梦的分析，发现精神病患者被压抑的欲望，达到治疗的目的。  弗洛依德认为，人醒来时所记得的梦是一种显梦或显象，它并不代表真意；梦的背后所隐藏的潜意识叫隐梦或隐象。所谓梦的解析就是从显梦探知隐梦的过程。它主要通过以下几个过程：


  （1）凝结，即把隐梦中共同的万分在显梦中化而为一；


  （2）移置，即往相反的方向变，例如在隐梦中最重要的关键部分在显梦中变得极为细微；


  （3）象征，即把隐梦中的思想化为视象，以视象象征思想；


  （4）润饰，即把隐意加以戏剧化，合成一个连贯的整体。


  弗洛依德不断用梦来说明人的言行错误。他认为，即使白天清醒状态下，如果意识的检查作用疏忽，潜意识中被压抑的欲望就有可能冲出来，也会出现梦似的颠倒、错误等言行。

浮云止水

下面是引用仲天于2005-07-05 21:48发表的:
我也梦见过成真的事！！

梦境往往是曲折蜿蜒的,是以伪装的方式满足人被压抑的愿望！