国家重大学术文化工程——《湘军史料丛刊》编辑在湖大启动

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国家清史纂修工程是经党中央国务院批准的国家重大学术文化工程。《湘军史料丛刊》是国家清史工程中文献整理类项目，于2004年10月由国家清史编纂委员会正式批准立项并实施。目前，该项目由湖南大学岳麓书院朱汉民、丁平一两教授主持，项目组成员包括湖南大学、湖南省社科院等省内多家单位的专家学者。《湘军史料丛刊》规模预计约17卷、800多万字。该项目于2005年3月启动，2008年10月最终完成。　　

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   记者：朱教授，您好。近些年来，“湘军”这两个字，一直叫得很响，如“电视湘军”、“出版湘军”、“体育湘军”、“文学湘军”、“戏剧湘军”等，我们一直盼望有机会能够作一次关于湘军与湖湘文化的访谈，因为许多读者对此甚感兴趣。最近终于有了一个由头，听说国家清史编纂委员会已经正式通过评审，国家重大科研项目———800多万字规模的《湘军史料丛刊》已立项，您主持、参与了这个重大项目，我们这次不妨围绕湘军的项目来谈谈湘军及湖湘文化。先请您介绍一下国家清史编纂委员会为湘军立项的重大意义。

　　朱汉民：清史纂修工程是由党中央和国务院批准立项的国家重大学术文化工程，《湘军史料丛刊》成功纳入到清史纂修的基础工程项目，确是我省学术界的一个重大事情。这个项目的完成，不仅能够为纂修《清史》提供有重要价值的文献史料，为抢救国家珍贵历史文献做出重要的贡献，同时也是我省深入开展湖湘文化研究的一项重大学术工程，有利于带动我省湖湘文化研究领域的深入发展。这个重大国家项目是以湖南大学岳麓书院的科研人员为主体，同时联合湖南省社科院等学术研究机构的人员共同承担的攻关课题，应该说是我省社科界的一件大事。

　　记者：湘军兴起于咸丰三年（1853年），到同治三年（1864年）为避免“功高震主”之嫌，曾国藩即开始裁撤湘军。后来，左宗棠率湘军收复新疆，再后一点，甲午战争期间，还有湘军将领及其后裔出关作战，真正算时间，湘军的历史并不长。国家《清史》编纂委员会以800万字约十七卷的篇幅将《湘军史料丛刊》正式纳入清史工程，可见国家清史编纂委对这个项目的重视。我想了解一下，湘军在清史中究竟占有什么地位呢？

　　朱汉民：湘军从开始组建到发展壮大，再到逐渐衰落瓦解，正是清皇朝从开始衰落到最终消亡的所谓晚清时期，可以说，湘军的历史和整个晚清的历史是息息相关的。湘军本来只是一支地方的团练，但是，正是这样一支初看起来微不足道的地方武装，却做出了一系列惊天动地的大事情，并且非常广泛而深入地涉及到晚清时期的政治、军事、经济、文化等各个领域，在中国近代史各个领域中均产生了非常深刻的影响。在政治上，湘军导致了晚清政局的重大变化，它通过镇压太平天国起义，不仅挽救了即将崩溃的清皇朝，而且还导致满汉政治集团权力结构的变化，并对晚清“同治中兴”以及收复新疆以保卫中华领土完整等方面作出了决定性的贡献。在军事上，湘军对晚清军事制度的变革产生了深刻的影响，湘军军制在一段时期内占据清代军事制度的核心地位，并且成为传统兵制过渡到近代兵制的中介。在经济上，湘军领袖因积极推动近代化的洋务运动，进而使得民族工商业得以起步发展，为中国近代化运动作出了重要贡献。在文化上，湘军领袖既是中国传统文化的体现者、捍卫者，又是近代文化的倡导者、引进者，湘军及其文化理念成为晚清文化转型过程中一种重要的过渡性文化形态。

　　记者：尽管湘军在政治上、军事上有很重大的成就和意义，您仍多次谈到要从文化的角度深入思考湘军，您为什么总是谈到湘军的文化意义呢？

　　朱汉民：我一直认为，湘军和清代其他军队如八旗、绿营、淮军乃至新军相比较的最大特色不在于军制，而在于文化。从湘军的“选士人，领山农”的人员构成，到湘军“卫道”的建军宗旨；从湘军的治军训军的原则和方法，到湘军将领指挥作战的军事思想，无不深深地体现出一种文化理念的全面渗透，使得湘军成为一支真正具有文化统摄力的军队，并且能够和清廷的国家军队及近代军阀的武装力量区别开来。湘军的文化品格早就受到人们的关注。《清史稿》在评价曾国藩时说“国藩事功，本于学问”，曾国藩事功的全部根基在湘军，而湘军的灵魂则在于他那渗透中国文化理念的“学问”。所以，湘军建军过程中出现的“选士人，领山农”，就是一个将文化理念统率军队及战事的过程。而且说到底，统领湘军的是一大批包括曾国藩在内的所谓“儒将”，正是他们将自己所学习、领悟的中国传统思想文化运用到治军打仗中去，从而使湘军获得了一种文化的品格、思想的灵魂。

　　记者：既然湘军有这么重要的文化意义，湘军又是在湖南兴起，湘军的文化根源是什么？

　　朱汉民：湖湘文化包括具有精英文化特征的学术、思想和具有通俗文化特征的民风、民俗。而湘军所具有的湖湘文化特质也正好体现在形而上的湖湘道学与形而下的湖湘性格这两个方面。我们先讨论湖湘道学对湘军的渗透和影响。有一个十分有趣的文化现象，湘军的主要将领诸如曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘、刘长佑、曾国荃等人，都曾经是岳麓书院的学生。而千年学府岳麓书院恰恰就是湖湘道学的大本营，清乾隆帝赐给岳麓书院“道南正脉”匾额，就是表彰它在中华道统史以及湖湘道学史上的正统地位。最近台湾亲民党主席宋楚瑜在参观岳麓书院时也有“湖湘道脉”的题辞，表达了他对湖湘道学的感悟与认同。湖湘道学包括了从周敦颐、胡宏、张栻、朱熹、王船山到晚清湖湘学人的道学学术传统，应该说，湘军的主要将领均全面接受了湖湘道学，并且将其运用于指导湘军的建军、治军、作战、从政，湘军所体现的湖湘文化特质突出体现在湖湘道学方面。首先，曾国藩将组建湘军宗旨、对太平天国宣战的战争意义定位在文化上的“卫道”，要求“抱道君子，痛天主教之横行中原，赫然奋怒，以卫吾道”，这就是将“道南正脉”的湖湘道学观念运用在建军宗旨、战争意义上。其次，在建军原则和官兵构成上，湘军采取一种“儒生领农民”

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对湘军、对曾国藩，今天应该给予更高的评价了

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可怜，偶帮你顶帖子吧：D

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离开湖大后才发现，学校里面这类信息都不晓得；

后来在图书馆倒发现一些书籍收藏，使得我汗。。。