伯格曼《第七封印》[轉贴]

中国之屎

《第七封印》（The Seventh Seal）——　 　  

画蛇添足，还是画龙点睛？－电影的结局问题
余军
  
    《第七封印》打开，伯格曼成为惊世的名字。存在主义说的是上帝已死，人无所适从的困局。伯格曼还一直质疑上帝曾否存在。武士面对死神，才知道求神拜佛都没用，上帝根本不存在，只有骗死神下棋，以为可以靠理性智取，但瘟疫流行，世界沉沦，大家都难逃一死，就只有流浪艺人一家三口逃过大难，因为他们单纯愉快，幸福才是最好的救赎。
  
　　凭《百年孤寂》一书夺得1982年诺贝尔文学奖得主马奎斯(Garcia Marquez, Gabriel, 1928-)，有次把一篇文章投稿到一份杂志去；编辑读后说，如果不是诺贝尔文学奖得主马奎斯，他绝不会刊登那篇文章。由此可见，人成了名却不一定可持续有好的作品；马奎斯因《百年孤寂》而成名，也不代表他的全部作品都是可观的。
　　
   英玛．伯格曼(Ingmar Bergman, 1918-)虽然是大师级导演，也不一定每部作品都是完美无暇的；也正因为他是大师级导演，评论的要求自然也较一般导演为高。《第七封印》(The Seventh Seal, Det Sjunde inseglet, 1957)被誉为是英玛．伯格曼最佳的电影之一，也是存在主义电影的重要作品；可是强烈的说教意味及那结局的问题，却令笔者不敢恭维。

　　故事以中世欧洲宗教气息浓厚的国度为背景，由于疫病的蔓延，人们时常面对着死亡的威胁。电影中的死神彷佛是瘟疫的化身，武士Knight面对死神，假装跟衪下棋以拖延死亡的时间，并想以智能战胜衪。途中Knight和的助手Jons结识了流浪艺人Jof、Mia 一家人。死神对他们穷追不舍，最后在Knight等人掩护下，流浪艺者一家人却能逃离死神的魔掌。

　　故事人物的对白不乏警句，例如：「People are so troubled, Troubles are better shared.」、「You outwit the game of death.」、「Love is perfect in its perfect imperfection.」等等，或许因为太精警的关系，说教意味就变得十分浓烈。不过最离奇的还是结局的部分。如果死亡是人们无法避免的话，那么为何只有流浪艺者一家人可以在Knight等人掩护下逃离死神的魔爪呢？

　　电影中不少人物都面对死亡的威吓，有人在惊慌中面对，有人设法逃离，有人要施计拖延，有人在不知不觉中面对……如果说流浪艺者一家人因为单纯愉快而可以避开的话，或许仅是一厢情愿的想法。所以就本片的结局而言，究竟是画蛇添足？还是画龙点睛呢？聪明的观众看过后，心中自有答案。


按照基督教\"主内\"的解释，有关《启示录》的重要资料如下：

要旨：把基督的身份完全地启示出来，给教徒以警告和盼望。

作者：使徒约翰

写作对象：亚细亚的七个教会和各处的使徒

写作时间：约于公元95年，自拔摩岛寄出。

背景：很多学者相信，约翰写信给亚西亚的七个教会时，他们正在面对多米田王的迫害（公元90－95年）。罗马政府把约翰放逐到亚西亚海岸外的拔摩岛。约翰曾亲眼见过道成肉身的基督，现在看到了荣耀的基督。神也向他启示了未来要发生的事情，就是神的审判和最后战胜邪恶。

钥节：念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。

主要人物：约翰，耶稣。

主要地方：拔摩岛，七个教会，新耶路撒冷。

特色：启示录属于启示文学，用象征的手法，把盼望（神最后的胜利）带给正在受迫害的人。事件根据文学形式排列，而不是依照其事件的次序排列。

概说：（大意节选）耶稣因行神迹被指控、判罪，并被钉在十字架上。

按神指定的时间，那已复活升天的主耶稣要突然再临世间，全人类都要知道他是宇宙的主宰！爱他的人心里洋溢着赞歌；他的仇敌却要心惊胆战，企图勾结撒旦，对抗基督。但谁能在神的震怒下站得住呢？

启示录是一本充满盼望的书。这些启示仍然是今天信徒的安慰和挑战。

约翰先是解释他如何从神那里领受启示，然后，他记下了耶稣写给亚西亚七个教会的特别信息。突然，一幕幕奇异、壮观、惊心动魄的景象呈现在约翰眼前。这一连串的异象描绘了即将涌现的邪恶，直到敌基督再出现。约翰跟着详细叙述万王之王的胜利、羔羊的婚宴、大审判和新耶路撒冷的来临。最后约翰以基督再来的应许作结束，并发出了历代信徒的回应祷告?quot;阿们！主耶稣啊，我愿你来！\"

重要主题：神的王权、基督的再来、神忠信的子民、审判、盼望。

\"第七封印\"是七个印封中的第七个。约翰时代的书，都是写在卷上，一页页的蒲草纸或羊皮卷，可以长达10公尺，卷起来，再以黏土或蜡封好。约翰看到的书卷记录了神为这世界准备的一切。用七个印封住，显示书卷的内容非常重要，\"唯有羔羊（基督）配开书卷\"。

羔羊揭开七印时，分别出现了种种异象。按照基督主内的理解，神正在导演人类的历史，他甚至使用敌人来成就他的旨意。整个基督文明中，和我们儒家?quot;性本善\"不同，自从人类始祖亚当、夏娃听从撒旦服用\"禁果\"，被逐出伊甸园开始，人就带有\"原罪\"。

当第七封印被揭开时，\"天上寂静约有二刻\"，然后，七位天使吹响了七号。七号的审判和七印的审判一样，都只是局部的审判，神最后和全面的审判仍未到来。

第七号的吹响，宣称王的降临。这时就不能回转了。那要来的审判不是局部的，乃是要全面的毁灭，即碗的审判。但在七号审判和碗的审判之间，约翰看到神与撒旦的争战，看到地上的一切罪孽、邪恶、逼迫和苦难的根源。神终于将他的震怒全部倾泻。

其实，从基督复活起，撒旦的失败就注定了。撒旦在基督舍身十字架的时候，就已经被击败了。撒旦在他的子民额上打上兽的印记，而神则在他的子民额上打上神的印记。我们现世的人，过去的人，将来的人，都将凭借自己额上的印记受审，我们的生存就成为了两个印记之间对我们额头的争战。十字架即寓含人类的兽性欲望（横）与上帝的神性意志（纵）相交叉。

而耶稣究竟是被谁钉死在十字架上的呢？

是犹大的背叛，是法利赛人的虚伪，是大祭司的妒嫉，是罗马兵丁的残忍，是彼得的盲目，是围观群众的麻木，正是我们人类自身的种种罪恶与缺陷钉死了耶稣。耶稣是无罪的，他的就义是为了承担我们的罪，用他的宝血洗脱我们的罪，人才能成人。这一切都是神的救赎计划，也就是《旧约》、《新约》的基本意图：神与人的约定。这一点即使是无神论也非常容易接受：基督教为平衡我们人类的弱点而存在。

七封印的揭开，是审判的开始。

基督教是一神教，圣经中是没有死神的。为什么影片《第七封印》中的审判却来自死神呢？

伯格曼是从死亡入手来看待上帝与人之间的关系的。这是我理解影片的基本出发点。

伯格曼的死神是某一个侧面的上帝；上帝在伯格曼的视点看来，是审判和死亡的那个上帝。也许，伯格曼潜意识里根本就感到自己是不可能见到荣耀、喜乐、和平的上帝的。他站在骑士及其朋友的中间，而又坚信最后会有得救的人，即马戏演员夫妇及其孩子，他们生活在新耶路撒冷的纯洁、稳固的天国里，目睹骑士一行跳着死亡之舞，走向永恒黑暗之地。