江郎未必真才尽(转)

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江郎才尽，一句人人皆知的成语。是说南北朝时著名文学家江淹，少有文名，晚年文思渐衰。
      这个成语典故出自南梁人钟嵘的《诗品·齐光禄江淹》。说江淹从宣城郡返回都城，途中夜宿冶亭，梦中来了一个美丈夫，自称是晋朝的郭璞。郭璞对江淹说：“我有一支笔在你这里已经许多年了，现在应该还给我了。”于是江淹就把手伸进自己的怀里，掏出一支五色笔还给了郭璞。第二天江淹醒来，朦朦胧胧，似乎还记得昨夜的梦，但又记不太清楚。待回到都城以后，江淹就写诗不成句，为文不成语。后人传说江郎才尽。《南史·江淹传》里还有另外一说。江淹自宣城回都城，中途停泊，夜宿禅灵寺，梦见一个人，自称自己是张协，要江淹把过去曾经寄存在江淹处的一匹锦缎交还给自己。江淹马上从自己的怀里掏出几尺锦缎，还给了那个自称张协的人。张协大怒：“怎么只剩下这么一点了？”后来那个张协遇见了丘迟（南梁著名文学家），就说：“剩下这几尺也没有什么大用了，送给你吧。”从此，江淹的文章没有过去的写的好了，而丘迟的文章却越写越好。
      其实这都是传说而已。那么江淹究竟是何许人也？竟能由他衍生出一段典故而成为流传至今的成语。

      江淹是南北朝时非常著名的文学家，他的祖父和父亲都当过县令，但他的家却很贫苦。《南史·江淹传》说他成曾经砍柴养母，《梁书·江淹传》说他“少孤贫好学，沉静少交游”。《文选》李善注引刘璠《梁曲》说：“淹少而沉敏，六岁能属诗（江淹在《自序传》中也称自己六岁能写诗）。及长，爱奇尚异，自以孤贱，立志笃学。”江淹一生仕宋历齐入梁，为散骑常侍、左卫将军，迁金紫光禄大夫。

      江淹早年仕途上很不得志，依附南朝宋建平王刘景素。刘景素是因为世袭而当的建平王，当时任南徐州刺史。刘景素孝敬父母，与兄弟友爱，清高显贵，生活俭朴，又极好文学，待人接物谦虚有礼。当时得到大家的赞誉。当时南朝宋文帝所生的儿子全都死了，孙子中年龄最大的就是刘景素。刘景素的心腹将领都劝刘发动兵变，夺取帝位。但是，只有江淹力劝刘景素不要发动兵变，所以刘景素对江淹大为不满。后来因为别人牵连，江淹被捕入狱，出狱后被贬为建安吴兴令。
   仕途的坎坷，官场的失意，对江淹这样有才华的人并不是什么坏事。也正因为如此，江淹一生中绝大部分诗文，都出于这个时期。这个时期也就是后人称为“少有文名”的时期。

      江淹在刘景素手下当职时，因人构陷而入狱，他为了洗刷自己的不白之冤，曾经亲自上书申明。据说刘景素看了江淹的上书，当天就把他从狱中放出。由此就可以看出江淹文章的功力。这就是文情并茂、言辞藻丽的《诣建平王上书》。
   《诣建平王上书》一文，通篇无一句明辩被诬、被陷之词，仅陈述自己的身世与恩荣、品格与志向、愁苦与愤恨，以自白代替自辩，以不辩胜于雄辩，使读者无不为之动容。这不是巧言诡辩，强词夺理，这是蒙冤之士的呐喊，是清正之人的呻吟。“下官闻仁不可恃，善不可依，谓徒虚语，乃今知之。”这是一个初入社会、对前途充满信心和憧憬的年轻人，在遭受沉重打击面前的沉静思考。

      也是写于这个时候的《恨赋》，不仅是一篇以优美见长的瑰丽文章，也是江淹对人生的哲学思考。“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论！”这便是江淹告诉世人的人生态度。一统中华的秦始皇，“一旦魂断，宫车晚出”；为秦所虏，失去荣华富贵的赵王迁，“千秋万岁，为怨难胜”；兵败降北，名辱身冤的汉将李陵，“朝露溘至，握手何言”；凄凉塞外，仰天长叹的王昭君，“望君兮何期，终芜绝兮异域”；罢归田里，塞门不仕的冯敬通，“赍志没地，长怀无已”；志意高洁，神情激扬的嵇康，“郁青霞之奇意，入修夜之不旸”。  
     历史上名声显赫的六位名人，尚都“伏恨而死”，对于士子百姓来说，还有什么值得自悲人生、苦寻烦恼的呢？“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平”，这是自然规律、社会规律，也是人生的规律。

     别离，不论是暂离，还是永诀，都是天天发生的事情。江淹以他自己的生活经历和深入细致的观察，写出了千古流芳的《别赋》。“黯然消魂者，唯别别而已矣。”江淹写显贵之别、剑客之别、从军之别、出使之别、伉俪之别、游仙之别、情侣之别。“别方不定，别理千名，有别就有怨，有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊。虽渊云之墨妙，严乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辩有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎！”

      江淹的绝妙文章，都是在他坎坷艰难之时写成的。但是，后来江淹依附了萧道成、萧衍，渐渐做起官来，而且越做越大，晚年又被封为醴陵侯，官场上十分得意，自称“平生言止足之事，亦以备矣。”当起了达官贵人的江淹，如此的志满意得，如此的饱食终日，还能有燃烧的激情吗？还能潜心写文章吗？江淹对自己的子弟们说：“我已经功成名就，没有什么再可以追求的了，正想归身田园之间。”这只是他志满意得后养尊处优的妙法，但决不表明他要真的归隐田园。他不是陶渊明，也不可能有陶渊明的潇洒。

      如果我们设身处地的为江淹想一想，他也的确没有闲工夫写什么文章。官场出入，宦海漫游，每日里迎来送往、捧上压下，怎么能有那些沉静的心情伏案笔耕呢？所以也就真的“江郎才尽”了。看来这官场还真是误人子弟，连江淹这样才华横溢的文学家也成了江郎才尽的食肉者，那些尚不如江淹的权贵，还能在做官之外干得正经事情吗？
     相反，先是官场得意，后是官场失意的屈原，却在失意之中写出了诸如《离骚》这样流传千古的好文章。人民领袖毛泽东曾经说：“屈原如果继续做官，他的文章就没有了。正是因为开除了‘官籍’、‘下放劳动’，才有可能接近社会生活，才有可能产生象《离骚》这样好的文学作品。”由此看来，在官场上养尊处优，是干不成什么事的，如果品行不端，大环境又不好，当官的只能鱼肉老百姓，糟蹋天下粮仓了。我们今天于社会上也大体可以看得更清楚。
    鲁迅先生曾经说过，孩子长大后，如果没有什么本事，可以找些小事情做，以此谋生，切不可以去做空头文学家和美术家。我倒以为，那些从来就没有养成好品行、好道德的人，切不要去做官。此等人做官，不是贪官，就是昏官，其结果于自己无益，于社会有害。