也看“围殴”胡文彬这场闹剧

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　　我这个题，是从11月8日《新京报》薛涌文章《我看“围殴”刘心武这场闹剧》学来的。薛涌所谓“围殴”，大约指“很多人”批评刘心武，因为人少了，即便是“殴”，也谈不上“围”。现在这么多人又批评胡文彬，是不是也可以称为“围殴”呢？

　　也许可以。再谈“闹剧”，如果说批评刘先生这个事是“闹剧”的话，那么批评胡先生这事也是。

　　批评胡先生者，多对他奉劝刘先生别上中央电视台宣讲他的“胡说八道”有意见，说胡有“学霸”作风。胡先生居然要给“《红楼梦》研究之门”和“中央电视台《百家论坛》之门”设“槛”，发“准入证”，还不霸道吗？而他没有这个权利！云云。

　　我觉得，批评胡文彬之人，一是太敏感，二是根本不懂何为“霸道”。人家胡先生不过是说了一点自己的意见，怎么就“霸道”了呢？事实上，他根本没有权利也不可能“限制”刘先生。但是，他有要求刘先生别在中央电视台出洋相的权利———正像一个观众有权利喝倒彩，要求一个正在胡乱演出的蹩脚演员下台一样。就是说，刘先生有宣讲的权利，胡先生也有不希望刘先生讲的权利———尽管他做的是无用功。无用功？没错儿。这有先例在：很多电视台不是一直大播皇帝戏吗？一些人写文章，不希望宣传专制皇权的戏在电视台大行其道，人家还不是照播无误！你道这是提意见之人“霸道”，还是握有播映权的人“霸道”？这也正如鲁迅所说：“讲话和写文章，似乎都是失败者的象征。”（见《复孙伏园》）而失败者又何谈“霸道”？

　　我其实也不喜欢、不希望刘先生在中央电视台宣讲他的所谓“《红楼梦》研究”。我只举一例说明刘先生之“研究”的荒唐。

　　刘心武说，张太医给秦可卿开的药方中有“人参、白术、云苓、熟地、归参”这样几味药。这里，人参之“参”指天上的一颗星：“白术”之“术”，因曹雪芹是南方人，说话舌头不会打弯儿，就念成了“宿”，也代表一颗星；星星在上，所以这两星合指可卿的爹妈。“云苓”之“云”是“说道”，“苓”则是“命令”。“熟地”是可卿从小栖身，而特别熟悉的地方———贾府天香楼。“归身”即“回老家”，亦即“自杀”。

　　这六味药应如此排列并标点：“人参白术云，苓熟地归参”；翻译过来的意思即：“父母给你说，命你在天香楼自尽！”这里的“好玩”在于：一，“参”可以解作一颗星，但药方里的植物“人参”，是怎么“变”为“星星”，又如何成为“爹爹”的？够玄。

　　二，刘心武不知道，“白术”之“术”不读“束”，而念“竹”。又，“宿”作“星宿”讲时念“秀”，与作“睡觉、年老的、旧有的”讲时的“速”音何干？曹夫子舌头再不会打弯儿，也不至于把“白术”之“术”读成“秀”，并据此说它是“星星”，又以之喻为“妈”吧。

　　这才堪称闹剧呢———还批评不得？批评了，就叫“围殴”，于是又演“围殴”批评者的“闹剧”？要我说，刘先生最好把汉语常用字，比如“白术”之“术”发什么音先学好，再上中央电视台给众人“宣讲”，不迟。

　　□王乾荣（北京媒体从业者）