《学诗守则》，这是我们渴望已久的

黄毛丫

《学诗守则》，这是我们渴望已久的

――读彭燕郊老先生发表在湖南日报湘江副刊上的《诗德》


                    黄毛丫


       一、  春潮带雨晚来急
    终于……
    人生入秋以来的干旱，在我的心田是如此的焦渴，这是我青春勃勃的时候，从来没有过的体验。我一直以为，诗的田园里永远是春天。正是我的幼稚和狂妄或者蒙昧和热烈，误以为诗的田园里，永远不会长满杂草，虚假的葱郁就是那春天……
    终于……
    在弥漫的瘴气里品味到不是雾，在遮天的荒原里迷失了路径。海在哪里？听到内心涛声，却寻不到熟悉或者模想的椰林！回看唐诗宋词的高山大岭，巍峨的气势分明是一种指引，我为什么不沿着河流的坐标探索前进？
    终于在寂寞的深渊在痛楚的边沿在深冬的黑夜里看见春天的使者！
    终于，在我将以夸父焦渴的姿态绝望地倒下的冬之堤岸，一个接续着长江黄河的一条叫作湘江的流水活水重流到我的身边。水滨，一个耄耋的长者，不，一个诗神的使者！
    是啊，这个时代，好多的幻觉，使我们习惯了思维的惰性—－美好的，必定以娇玲的女人做形象代言人。
    不，不！诗神选择了一个诗歌的涅槃者，他给我传来了诗神的声音：诗人首先是有德之人，诚实的人，执着的人，“从人生的炼狱到诗歌的祭坛是诗人的生命历程。”

        二、生命的历程
    我们在物质中追逐名利和金钱，我们宣泄什么？
    我们沉浸在虚无自私的小我中，我们释放什么？
    我们一直在西风欧雨中寻根找源，我们究竟姓什么？
    洪水的泛滥还有海啸的肆掠还有地震还有台风还有煤矿的垮塌，庄严的时刻
    我们不在现场或不切入现场，哪有经验可言？
    我们在电视屏幕的外面观赏，哪有痛彻的感觉？
    我们在漂流中感受和思考旅游景点……
    我们在流行风中感受和思考裸体……
    我们在烤火中感受和思考购买空调……
    除了伊拉克除了巴解，爆炸前的临界状态……
    我们真的想得太少了一点真的生命不是草艾不是草艾不是！！

    我们要追寻人生到底有多长又有多短，怎样才算有个性色彩万千？！
    我们要追寻爱情到底有多深又有多浅，怎样才算爱美人又爱江山？！
    我们要追问商人是诗人，那么诗人是什么？
    我们要追问铀的罪恶或者恩情到底由谁裁判？！
    安得倚天抽宝剑？九州风雷储胸膛！
    安得广夏千万间？谁再上书进万言！

    人生苦短，道才升天！在贫困中充满希望有人奉献，麻木就是玄，生活就是禅！
    人生苦短，佛才涅槃！在戒毒的痛苦中有人扶掺，嫌恶就是蘖，生活就是涅槃。
    地上是如此的纷乱，天上也未必霞光塞满！我爱这人寰。

    生命的真实，在于续延每一天，盛装在脚印里边，有甜，有苦，多半是酸。
    生命的过程，是芸芸众生之尘，光速中的点，应融和成砖，把历史的城池筑填！
    生命的历程，在于微笑在于面对在于寂寞在于承担在于和谐始终在谎言与虚伪的外边
    诗神的使者说：生命的历程，朴实而灿烂，从炼狱到祭坛……

        三、学术的风度
    写诗肯定不是腹泻，不是砒霜的形式转换。不是社交场酒后秽物，不是香烟焚烧里头的蓝圈圈。写诗宣泄人们共通的个性情感，决不是患者的梦呓外星人的未知语言。写诗释放正义的枪弹，对丑恶扬起辛辣的铁鞭杆，对高尚和善良的崇敬与颂扬。庄严的时刻啊，决不是当下脱衫裸体或者为下半身来决一死战决不是；庄严的时刻啊，找回女娲的语言；庄严的时刻啊，长时间积累的经验之谈，诚恳，没有半点欺骗，不想通过诗来赚钱；庄严的时刻啊，不愤不悱，爆炸前的临界状态……
    语言，“提炼民族语言的精华，使民族语言更美，更具有逻辑结构的合理性”。倡扬说中国话写中国文。语言是空气的流动是水的透明是橡皮筋的长度是钻石是铀也有语言是村姑的爱也有语言是三点式也有语言是裸体。
    在中国，语言最好是旗袍。总之，语言不是黑夜。
    诗美，真诚的美有精神价值的美圣殿的纯洁美深远的美成熟的“内美和外美的完美融合”。
    养一两只宠物消遣，那很雅致。这是享受生活享受诗但不是诗。
    把法律容许范围内的个人隐私放在抽屉里边吧，把生殖交给医学，把语法交给语言学，然后上上网以及聊天。

        四、美是这么重要
    诗不是东西，诗是悟。美女的模子失落在民间，只是英雄常在绿林。
    诗歌的新颖无非是时装罢了。诗歌的传统是遗传基因，沿族谱而下几千年。没有脉搏的是僵尸。传统的僵死便是公式化。公式化就是俗气。俗气是太监了的传统。
    长江黄河不是诗海的全部。中国新诗这棵小草要吮吸母乳从泥土里长出来，饱食阳光，以强大的根系来迎接从别的天空吹来的风雨。西化欧化使中国诗歌异化，是诗歌贵族化的恶性发作。
    诗之戒律是什么？不可以自卑自怯畏缩不前，不可以自娇自躁固步自封，不可以无傲骨，不可以鲁莽粗俗斯文扫地，不可以虚情假义为赋新诗强说愁，不可以故作高雅鄙视因车卖浆者流，不可以浅尝辄止半途而废，不可以不可以无尊无长，不可以闭目塞听关门造车，不可以海阔天空的神侃，不可以玄玄如卦中之语，不可以扯大旗作虎皮，不可以常在荒诞的梦中之梦里沉醉，不可以东施效颦骚首弄姿，不可以夜郎自大，不可以剽窃，不可以改写淫邪，不可以亵渎爱，不可以远离大海躲避阳光。诗与我——诗海不可斗量！

    这是我们渴望已久的，其实，诗神和他历次的福音使者们，他们在很久以前就说过，现在只是又一次的重复；只是我们的喧嚣太过于激烈和自认为要反叛和创新而创造不出掩没着这慈祥的声音……

        附录——九年级学生黄小丫的话：  
    有诗人，就会写诗。写诗，可以是写给自己，也可以是写给读者。写给自己的诗，可以说是一种消遣，是一种练笔，是对自己的激励，是对自己的放松与释怀。写给读者的诗就有点不一样，首先，它一定要是美的，要给人以美的感受，如沐春风。
    不喜欢那种拗口，难懂，且长又长的诗。当一首诗读下来，看不懂一头雾水的时候，就对这首诗厌恶了。回头想想，当年的唐诗宋词，朗朗上口，回味悠长，真是爽哉！诗就应当是这样子，通俗易懂。
    诗要不同寻常，不要读起来和一些一般的文学作品感觉一样。诗要清新自然，而又不能没有爆发力。诗歌要充满电力，不管是交流电还是直流电，成功的诗人总能电倒读者，而电流产生的磁场，才能吸引别人。




                            2006年1月12日星期四午夜

黄毛丫

《学诗守则》，这是我们渴望已久的

――读彭燕郊老先生发表在湖南日报湘江副刊上的《诗德》


                    黄毛丫


       一、  春潮带雨晚来急
    终于……
    人生入秋以来的干旱，在我的心田是如此的焦渴，这是我青春勃勃的时候，从来没有过的体验。我一直以为，诗的田园里永远是春天。正是我的幼稚和狂妄或者蒙昧和热烈，误以为诗的田园里，永远不会长满杂草，虚假的葱郁就是那春天……
    终于……
    在弥漫的瘴气里品味到不是雾，在遮天的荒原里迷失了路径。海在哪里？听到内心涛声，却寻不到熟悉或者模想的椰林！回看唐诗宋词的高山大岭，巍峨的气势分明是一种指引，我为什么不沿着河流的坐标探索前进？
    终于在寂寞的深渊在痛楚的边沿在深冬的黑夜里看见春天的使者！
    终于，在我将以夸父焦渴的姿态绝望地倒下的冬之堤岸，一个接续着长江黄河的一条叫作湘江的流水活水重流到我的身边。水滨，一个耄耋的长者，不，一个诗神的使者！
    是啊，这个时代，好多的幻觉，使我们习惯了思维的惰性—－美好的，必定以娇玲的女人做形象代言人。
    不，不！诗神选择了一个诗歌的涅槃者，他给我传来了诗神的声音：诗人首先是有德之人，诚实的人，执着的人，“从人生的炼狱到诗歌的祭坛是诗人的生命历程。”

        二、生命的历程
    我们在物质中追逐名利和金钱，我们宣泄什么？
    我们沉浸在虚无自私的小我中，我们释放什么？
    我们一直在西风欧雨中寻根找源，我们究竟姓什么？
    洪水的泛滥还有海啸的肆掠还有地震还有台风还有煤矿的垮塌，庄严的时刻
    我们不在现场或不切入现场，哪有经验可言？
    我们在电视屏幕的外面观赏，哪有痛彻的感觉？
    我们在漂流中感受和思考旅游景点……
    我们在流行风中感受和思考裸体……
    我们在烤火中感受和思考购买空调……
    除了伊拉克除了巴解，爆炸前的临界状态……
    我们真的想得太少了一点真的生命不是草艾不是草艾不是！！

    我们要追寻人生到底有多长又有多短，怎样才算有个性色彩万千？！
    我们要追寻爱情到底有多深又有多浅，怎样才算爱美人又爱江山？！
    我们要追问商人是诗人，那么诗人是什么？
    我们要追问铀的罪恶或者恩情到底由谁裁判？！
    安得倚天抽宝剑？九州风雷储胸膛！
    安得广夏千万间？谁再上书进万言！

    人生苦短，道才升天！在贫困中充满希望有人奉献，麻木就是玄，生活就是禅！
    人生苦短，佛才涅槃！在戒毒的痛苦中有人扶掺，嫌恶就是蘖，生活就是涅槃。
    地上是如此的纷乱，天上也未必霞光塞满！我爱这人寰。

    生命的真实，在于续延每一天，盛装在脚印里边，有甜，有苦，多半是酸。
    生命的过程，是芸芸众生之尘，光速中的点，应融和成砖，把历史的城池筑填！
    生命的历程，在于微笑在于面对在于寂寞在于承担在于和谐始终在谎言与虚伪的外边
    诗神的使者说：生命的历程，朴实而灿烂，从炼狱到祭坛……

        三、学术的风度
    写诗肯定不是腹泻，不是砒霜的形式转换。不是社交场酒后秽物，不是香烟焚烧里头的蓝圈圈。写诗宣泄人们共通的个性情感，决不是患者的梦呓外星人的未知语言。写诗释放正义的枪弹，对丑恶扬起辛辣的铁鞭杆，对高尚和善良的崇敬与颂扬。庄严的时刻啊，决不是当下脱衫裸体或者为下半身来决一死战决不是；庄严的时刻啊，找回女娲的语言；庄严的时刻啊，长时间积累的经验之谈，诚恳，没有半点欺骗，不想通过诗来赚钱；庄严的时刻啊，不愤不悱，爆炸前的临界状态……
    语言，“提炼民族语言的精华，使民族语言更美，更具有逻辑结构的合理性”。倡扬说中国话写中国文。语言是空气的流动是水的透明是橡皮筋的长度是钻石是铀也有语言是村姑的爱也有语言是三点式也有语言是裸体。
    在中国，语言最好是旗袍。总之，语言不是黑夜。
    诗美，真诚的美有精神价值的美圣殿的纯洁美深远的美成熟的“内美和外美的完美融合”。
    养一两只宠物消遣，那很雅致。这是享受生活享受诗但不是诗。
    把法律容许范围内的个人隐私放在抽屉里边吧，把生殖交给医学，把语法交给语言学，然后上上网以及聊天。

        四、美是这么重要
    诗不是东西，诗是悟。美女的模子失落在民间，只是英雄常在绿林。
    诗歌的新颖无非是时装罢了。诗歌的传统是遗传基因，沿族谱而下几千年。没有脉搏的是僵尸。传统的僵死便是公式化。公式化就是俗气。俗气是太监了的传统。
    长江黄河不是诗海的全部。中国新诗这棵小草要吮吸母乳从泥土里长出来，饱食阳光，以强大的根系来迎接从别的天空吹来的风雨。西化欧化使中国诗歌异化，是诗歌贵族化的恶性发作。
    诗之戒律是什么？不可以自卑自怯畏缩不前，不可以自娇自躁固步自封，不可以无傲骨，不可以鲁莽粗俗斯文扫地，不可以虚情假义为赋新诗强说愁，不可以故作高雅鄙视因车卖浆者流，不可以浅尝辄止半途而废，不可以不可以无尊无长，不可以闭目塞听关门造车，不可以海阔天空的神侃，不可以玄玄如卦中之语，不可以扯大旗作虎皮，不可以常在荒诞的梦中之梦里沉醉，不可以东施效颦骚首弄姿，不可以夜郎自大，不可以剽窃，不可以改写淫邪，不可以亵渎爱，不可以远离大海躲避阳光。诗与我——诗海不可斗量！

    这是我们渴望已久的，其实，诗神和他历次的福音使者们，他们在很久以前就说过，现在只是又一次的重复；只是我们的喧嚣太过于激烈和自认为要反叛和创新而创造不出掩没着这慈祥的声音……

        附录——九年级学生黄小丫的话：  
    有诗人，就会写诗。写诗，可以是写给自己，也可以是写给读者。写给自己的诗，可以说是一种消遣，是一种练笔，是对自己的激励，是对自己的放松与释怀。写给读者的诗就有点不一样，首先，它一定要是美的，要给人以美的感受，如沐春风。
    不喜欢那种拗口，难懂，且长又长的诗。当一首诗读下来，看不懂一头雾水的时候，就对这首诗厌恶了。回头想想，当年的唐诗宋词，朗朗上口，回味悠长，真是爽哉！诗就应当是这样子，通俗易懂。
    诗要不同寻常，不要读起来和一些一般的文学作品感觉一样。诗要清新自然，而又不能没有爆发力。诗歌要充满电力，不管是交流电还是直流电，成功的诗人总能电倒读者，而电流产生的磁场，才能吸引别人。




                            2006年1月12日星期四午夜

一个人

学识，学诗

lumin891020

黄毛丫

枕戈及一个人：
你俩好！
原本是想写个论述的，笔力不济，弄得像你讲的这个样子了。业余学诗，写点点感受。望所有朋友“向我开炮！”