刘禅，一位大气的政治家ZT

桃花岛主

刘备与诸葛亮的君臣关系之“和谐和美妙”（相对的），为历代有识之士赞不绝口，被视为封建社会中最理想、最完美的君臣关系的典范。作为接任者，刘禅能从父亲那里完整地承续到这种“和谐和美妙”的君臣关系，且把这种关系发展成了“黄金搭档”，都充分说明了刘禅的“大气”？ 史载：刘备生前，诸葛亮曾感叹刘禅\"非常聪明，超过人们的期望\"。刘备也谦虚地说\"审能如此，吾复何忧！\"诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说：\"朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。\"《晋书.李密传》载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比，齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。对于刘禅不战而降，王隐在《蜀记》中讲：刘禅之所以宁背骂名而不作辩解，乃\"全国为上之策\"。刘禅这样注重国人现实利益的政治家，与\"打肿脸冲胖子\"的面子政治家所不能同日而语。  

　　莎士比亚说过：\"装傻装得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。\"  

　　刘禅亡国之后，作为亡国之君，不仅自家生命，而且包括对蜀地百姓幸福都掌握在人家手里。自己的待遇，直接影响晋国对蜀地百姓政策的宽松。所以，刘禅必须装憨卖傻处处隐藏自己才能，才能瞒天过海，养晦自保。表面的麻木和愚懦的背后，潜藏着过人的狡诈和机智。周寿昌的《三国志集解》评价阿斗说：\"恐传闻失实，不则养晦以自全耳。\"所以说，后主刘禅不失为\"通明智达\"的一代君主。小时侯，我老子教育我时，可我总是一个耳朵听，一个耳朵冒，听到不顺耳的地方，还想顶上两句。我的小儿子更是门里出身，我的每一句话，儿子不仅不听，而且认为句句多余。一次，我说多了，儿子气愤地说：\"等你老熊老了，我再跟你算帐！\"我之所以如此罗嗦，就是为了说明：人和人其实很难长期相处，父子尚且不行，又何况君臣关系呢？  

　　刘备临终前特意叮嘱：\"汝与丞相从事，事之如父。\"而事实上，对于事无巨细，大权独揽的诸葛亮，刘禅也基本上做到了凡事谦让，\"以父事之\"。按照常规，诸葛亮本应还政与刘禅。北伐前夕，诸葛亮依旧把22岁的刘禅当作孩子，特派心腹\"监管\"，\"后主益严惮之\"。不仅如此，还在《前出师表》中，透露出对刘禅的种种不满，象对待孩子一样提耳面教刘禅的\"亲闲臣，远小人\"，而青年天子刘禅从大局考虑，委曲求全。  

　　诸葛亮的违背了先主辅政的嘱托，进而代政，并长期大军在外，犯了君臣大忌。尽管刘禅与诸葛亮君臣之间也存在着些许不谐，而刘禅也是为大局着想，克制自己。诸葛亮用人失误后很内疚，后主安慰说：\"胜负兵家常事。\"诸葛亮自贬三级后不久，为了不影响诸葛亮的权威，等诸葛亮打了胜仗后，刘禅及时恢复诸葛亮的职务。诸葛亮死的消息传来，刘禅连日伤感，不能上朝，竟哭倒于龙床之上。当灵柩运回时，刘禅率文武百官出城二十里相迎。诸葛专权对后主很有刺激。在诸葛亮死后，刘禅反对为其立庙。但在众人的一再要求下，阿斗也没有固执己见。  

　　尽管如此，刘禅还是没有丢掉诸葛亮这面旗子。如此行事，既得人心，也顺民意，从而保证了政局的长期稳定。刘禅深知\"君臣不和，必有内变\"的道理，只要自己一时不清醒，野蛮的路线斗争也就不可避免。！青年帝王刘禅对此却能从长远着眼，如此得体地处理权臣问题，也可谓亘古未有。如此贤德的领导，在专制制度的历史长河中，也是奇迹。南朝史学家裴松之评价\"后主之贤，于是乎不可及\"。  

　　后主刘禅不仅有肚量，而且很有头脑。诸葛亮急于北伐，青年帝王刘禅头脑非常清楚，规劝说：\"相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。\"尽管诸葛亮置自己的规劝与不顾，但北伐决议一旦形成，刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。诸葛亮死后，刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。可惜大将姜维继续在外长期用兵，讨伐曹魏，蜀国的国力财里继续被大量被消耗在战场上。司马懿率大军征伐辽东公孙渊。刘禅唯恐蒋琬犯诸葛亮老毛病，专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行，\"须吴举动，东西掎角，以乘其衅。\"魏延造反，却表奏杨仪造反。后主听完魏延表奏，马上提出疑问，曰：\"魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？\"为了防止权臣权力太重问题，刘禅以费祎为尚书令和大将军，主官政务，以蒋琬为大司马，主管军事，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬死后，刘禅\"乃自摄国事\"，大权独揽，彻底解决了蜀国多年\"事无巨细，咸决于丞相\"的政治体制。

桃花岛主

刘备与诸葛亮的君臣关系之“和谐和美妙”（相对的），为历代有识之士赞不绝口，被视为封建社会中最理想、最完美的君臣关系的典范。作为接任者，刘禅能从父亲那里完整地承续到这种“和谐和美妙”的君臣关系，且把这种关系发展成了“黄金搭档”，都充分说明了刘禅的“大气”？ 史载：刘备生前，诸葛亮曾感叹刘禅\"非常聪明，超过人们的期望\"。刘备也谦虚地说\"审能如此，吾复何忧！\"诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说：\"朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。\"《晋书.李密传》载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比，齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。对于刘禅不战而降，王隐在《蜀记》中讲：刘禅之所以宁背骂名而不作辩解，乃\"全国为上之策\"。刘禅这样注重国人现实利益的政治家，与\"打肿脸冲胖子\"的面子政治家所不能同日而语。  

　　莎士比亚说过：\"装傻装得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。\"  

　　刘禅亡国之后，作为亡国之君，不仅自家生命，而且包括对蜀地百姓幸福都掌握在人家手里。自己的待遇，直接影响晋国对蜀地百姓政策的宽松。所以，刘禅必须装憨卖傻处处隐藏自己才能，才能瞒天过海，养晦自保。表面的麻木和愚懦的背后，潜藏着过人的狡诈和机智。周寿昌的《三国志集解》评价阿斗说：\"恐传闻失实，不则养晦以自全耳。\"所以说，后主刘禅不失为\"通明智达\"的一代君主。小时侯，我老子教育我时，可我总是一个耳朵听，一个耳朵冒，听到不顺耳的地方，还想顶上两句。我的小儿子更是门里出身，我的每一句话，儿子不仅不听，而且认为句句多余。一次，我说多了，儿子气愤地说：\"等你老熊老了，我再跟你算帐！\"我之所以如此罗嗦，就是为了说明：人和人其实很难长期相处，父子尚且不行，又何况君臣关系呢？  

　　刘备临终前特意叮嘱：\"汝与丞相从事，事之如父。\"而事实上，对于事无巨细，大权独揽的诸葛亮，刘禅也基本上做到了凡事谦让，\"以父事之\"。按照常规，诸葛亮本应还政与刘禅。北伐前夕，诸葛亮依旧把22岁的刘禅当作孩子，特派心腹\"监管\"，\"后主益严惮之\"。不仅如此，还在《前出师表》中，透露出对刘禅的种种不满，象对待孩子一样提耳面教刘禅的\"亲闲臣，远小人\"，而青年天子刘禅从大局考虑，委曲求全。  

　　诸葛亮的违背了先主辅政的嘱托，进而代政，并长期大军在外，犯了君臣大忌。尽管刘禅与诸葛亮君臣之间也存在着些许不谐，而刘禅也是为大局着想，克制自己。诸葛亮用人失误后很内疚，后主安慰说：\"胜负兵家常事。\"诸葛亮自贬三级后不久，为了不影响诸葛亮的权威，等诸葛亮打了胜仗后，刘禅及时恢复诸葛亮的职务。诸葛亮死的消息传来，刘禅连日伤感，不能上朝，竟哭倒于龙床之上。当灵柩运回时，刘禅率文武百官出城二十里相迎。诸葛专权对后主很有刺激。在诸葛亮死后，刘禅反对为其立庙。但在众人的一再要求下，阿斗也没有固执己见。  

　　尽管如此，刘禅还是没有丢掉诸葛亮这面旗子。如此行事，既得人心，也顺民意，从而保证了政局的长期稳定。刘禅深知\"君臣不和，必有内变\"的道理，只要自己一时不清醒，野蛮的路线斗争也就不可避免。！青年帝王刘禅对此却能从长远着眼，如此得体地处理权臣问题，也可谓亘古未有。如此贤德的领导，在专制制度的历史长河中，也是奇迹。南朝史学家裴松之评价\"后主之贤，于是乎不可及\"。  

　　后主刘禅不仅有肚量，而且很有头脑。诸葛亮急于北伐，青年帝王刘禅头脑非常清楚，规劝说：\"相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。\"尽管诸葛亮置自己的规劝与不顾，但北伐决议一旦形成，刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。诸葛亮死后，刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。可惜大将姜维继续在外长期用兵，讨伐曹魏，蜀国的国力财里继续被大量被消耗在战场上。司马懿率大军征伐辽东公孙渊。刘禅唯恐蒋琬犯诸葛亮老毛病，专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行，\"须吴举动，东西掎角，以乘其衅。\"魏延造反，却表奏杨仪造反。后主听完魏延表奏，马上提出疑问，曰：\"魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？\"为了防止权臣权力太重问题，刘禅以费祎为尚书令和大将军，主官政务，以蒋琬为大司马，主管军事，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬死后，刘禅\"乃自摄国事\"，大权独揽，彻底解决了蜀国多年\"事无巨细，咸决于丞相\"的政治体制。

桃花岛主

后主刘禅不仅分析问题有头脑，而且处理问题也很果断，有人情味。刘琰的妻胡氏入贺太后，太后留胡氏住了一月，引起刘炎的猜疑，导致了恶性事件。刘禅接受教训，马上废除了大臣妻子母亲宫廷朝贺的礼节。对于姜维等人把蜀国衰落责任推给宦官黄皓时，后主并没有委过与人，只是说："区区一个太监，不过是一个听喝的。"夏侯霸的父亲为黄忠所杀，刘禅安抚前来投降的夏侯霸时，说："你父亲的遇害，非我先人所为。"一语带过之后，套近乎说："我的儿子还是你外甥哩！"魏延叛乱被杀，后主也没有对魏延一概否定，而是降旨曰："既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。"后人认为："后主能作此语，亦非非常。"在待人接物等方面，刘禅的胸襟比他父亲刘备要大气的多，不失于第二代领导人的风范和气质。伏锲克说过："英雄--就是这样一个人，他在决定性关头做出为人类社会的利益所需要的做的事。"同时代的领导人吴主孙皓在晋朝大兵压境时，尚 "作昭明宫，工役之费，以亿万计"。善于纳谏、明于决断调度的晋武帝，天下一统后， "怠于政事，颇事游宴，选吴孙皓宫女五千入宫，掖庭殆将万人。尝乘羊车，恣其所之，至便晏寝，宫人竞以竹叶插户，盐汁撒地，以引帝车。"  

　　作为三国中最弱的一方，刘禅能领导蜀国41年，既避免了班子内部互相倾轧，也没有隔几年发动一次大的运动，而政权稳固。在国家人民去留之际，后主看重的是人民的现实利益，摈弃了面子政治，减少了生命财产的无谓牺牲。  

　　在危难关头，当断则断，使国家人民得以保全。如此决策，与"为了自己一己私利，而不断地鼓动老百姓为自己卖命"的刘备来比，不知进化了多少代。跟同时代领导人吴王孙皓和晋朝开国皇帝武帝相比，刘禅也不乏仁德名主。如此大气国家领导人在中国历史上并不多见。  

　　庞永认为："残暴之君在位，臣民颂他为救星；仁德之君在位，百姓视他为赘疣。"孟德斯鸠说："那种历史记录读来乏味的国家是幸福的。"王学泰说："统治者的招抚政策能使更多老百姓活下来，无论在当时老百姓来看，还是从当代历史学的角度来看，都应该是一件好事。因为被招安的老百姓不必再用生命的代价去换得一日之果腹；从历史的发展角度来看，少破坏一些社会财富也有利于社会的进步。为什么有的历史学家认为招安比镇压还坏呢他们的逻辑是：镇压使得阶级矛盾更为尖锐、阶级斗争更为激烈，阶级斗争越激烈越能促进社会的发展。从历史事实看这显然是荒谬的。几十年的战乱造成的'白骨露于野，千里无鸡鸣'，社会财富、人口几乎是一扫而空，'激烈'到这种程度还能'促进社会的发展'，真是令人百思不得其解。"  

　　"世界两千年，中国五千年"，才出了一个大气的阿斗，我们还骂人家扶不起，到底是谁扶不起？！是阿斗，还是我们，还是我们不健康的文化？！以成败论英雄，以统治需要论是非，是我们历史和现实最大的劣根。说："如果没有对过去的正确历史认识，就谈不到现在与未来。"

当归

作者强辩,确实厉害.
然而,中国历史多少大气的帝王,一个刘禅何足一提.
这样刘禅岂非与唐太宗,清圣祖同名?

pxy543679

我比较支持桃花岛主的观点,啊斗确实是一位厉害的政治家.在不能有所为的情况,以怀柔的政策维护国家的平稳运转.但作为政治家控制力不够,否则,诸葛一死,他即可行新政.给国家带来另一翻景象.

寒迪

可怜的诸葛孔明，为蜀汉鞠躬尽瘁，却换来了一世骂名。。
后主刘禅一生碌碌无为，却得“大气‘之说。。

我觉得评价一个人，得看他做了多少事业。。。
阿斗真的有才，为百姓着想。他为什么不在韬光养晦后，一举平定全国。
让万民沐其皇恩呢？ 那不是会给百姓带来更大的福音。

反倒是几次诸葛亮 出师北伐，接近成功之时，却被刘禅无故招回，白白丧失良机。
若诸葛亮真的不把他看在眼里，完全可以”将在外，君令有所不受“。
别的不说，一篇《出师表》，句句血泪。为国为民之心，天地可鉴！

后主只比刘备就不知差了多少，却被作者这般抬举。。。。

五志

咱不是学历史的，没有资料可以佐证楼主的观点。我们要有自己的新思维，我觉得阿斗不是一个果断的政治家，孔明已丧，他大权在握，大可以坐拥蜀地命大将守关以御魏，发展蜀国经济，以图今后反魏灭吴。但，他什么也没能做到。他是蜀国的一个好大哥，但不是一个好领导。