感悟山水之间

森源

曾经无数次登上岳麓山顶，但是除了征服自然的快感以外，仅存的也就是“会当麓山峰，一览长沙阔”的豪情；无数次漫步湘江之畔，间或和朋友漫步，间或独自徘徊。除了浪漫和休闲，偶尔能感受到是“大江东去无非湘水余波”的壮志。但是一直以来从来没有把岳麓山湘江水和自己和人生联系在一起。
  读山也是在读人生，胡老师一直启迪我们从山水中去学习，去思考人生。我也尝试着把自己对秀山碧水的感受写出，但总是怕那幼稚的笔调亵渎了那充满灵性的山水，更怕辜负了先生的谆谆教诲。
   今天上午，独自登上岳麓山。又一次感受岳麓山的灵与秀，感受湖湘文化的源远流长。当我下山那一刹那，内心有许多的东西想要喷出，如果不把这种感受付诸笔端，我无颜再次涉足岳麓山，更无颜面对和蔼可亲的胡先生。
  山是根本，是我们生存立世做学问的根本；而水则是我们在处理那缤纷复杂世界的方法手段。山的构成是极其复杂：山石草木、虫鱼鸟兽，这真可谓一个“包罗万象”。山之所以这么高大，这么魁伟，就是因为它那“包罗万象”的胸襟。做人何尝不需要山的这种胸襟，一个伟大的人具有这种胸襟，他才能够成就一番大事业；一个平凡的人具有了这种胸怀，他同样能够很好的享受生活享受人生。然而对于水来说，他的构成相对单一——水。虽然汉语里有“海纳百川”这个词，表面上看似包容一切。可是我们不能忘记海和川虽然有大小之分，但本质却没差别，他们都是由水构成。他所说的包容也仅仅是同类，对于异类则是毫无例外的排斥。从古到今这种排斥异己的现象虽是屡见不鲜，但是名垂千古的更多的却是那些宰相肚里能撑船的人。胡老师常说“要想学会当官，就是要学会做狗”，试看官场上那群狗，有几个能够容忍异己，接纳异己。对于不同的声音，他们表面上常常以笑脸相迎，可是背后呢？我深知自己没有宰相之才，更没有伟人之志。但是即使我会平庸一辈子，我也要坚守自己的道德底线：用一颗心去包容别人。我想告诉胡老师： “因为我不愿意做狗，所以我也不愿意去做官。我要时时刻刻保持自己站立。宁可站着饿死，也不会爬下苟活。我愿意用自己那并不宽广的心去倾听那不同的声音。”
　　岳麓山一年四季静静的矗立那里，春夏是郁郁葱葱，秋天万山红遍，冬天则是白雪皑皑。虽然颜色四季不同，但还是万变不离其宗。可是湘江水则会应时而变：平时在那静静地流淌，无声无息；夏天他会一点一点的蒸发，变成在蒸气融入空气，让我们看不到摸不着；可是到了冬天，他又会变成冰，他的形态随着温度的改变而不断地改变。对于我们人来说何尝不是如此，用胡老师的话来说就是“外圆内方”。在内心深处我们必须要有自己的原则，也就是自己的道德底线。在这底线的范围之内我们则可以允许用不同的面孔去矗立世间。间或像气一样的缥缈，间或像水一样的润滑流动无孔不入，也可以像冰坚强傲然于世。这一切的一切都是为了使我们能够更好的生活。但前提是我们必须要保持自己独立的人格，我们可以卑微，但是我们不能卑贱；我们可以退让，但是我们不可以退却。在原则面前我们要像麓山一样时时刻刻坚守自己的道德底线，在具体方法我们要像水一样因时而变。
  山是我们的根本，水的特性又是我们应对不同情况的具体方法。即使有山一样的胸怀，有水一样的处世之道。我们同样也会碰到许多的挫折与困难。这时我们又该怎么办？我尝试着从山中找到答案。
  爬山有累的时候，当我们筋疲力尽时，可以放慢脚步，甚至可以坐下休息片刻。一旦精神恢复，便要以更大的热情向山顶迈进。放慢脚步或者坐下休息时，是为了更好的向山顶冲击。可在水中的情况却并非如此，当我们向上游迎进时。即使我们很累很累，我们仍需要努力。不要说停下来休息，即使稍有懈怠就可能一泻千里。在人生的旅途中，何尝不是如此。我们必然不能保证时时刻刻保持极高的竞技状态，当我疲倦的时候我更愿意坐下休息片刻，即使有一泻千里的危险，但最起码我快乐。不管你的人生目标有多高有多远，你的处世方法有多么的好，你的最终目的就是使自己能够快乐的生活。所以当我遇到挫折时，或者累时，我会尝试着放慢脚步。用一种旁观的眼光去欣赏一切值得欣赏的东西。
   就像“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”一样。不同的人面对岳麓山，面对湘江水会有不同的感受。让我们去眼去发现自然之美，用心去感悟人生之博大。