阅书有感

林美忠

　　　昨天看了《书屋》里的几篇文章，心里有点反感，几篇文章好像都约好了似的，写的是同一个类型，一篇是说王国维的成大事业大学问所要经过的三重境界这个提法，是受了外国一个学者的影响，于是追根溯源把那个学者的话也搜寻出来，以示其所言非虚。余下几篇也是这个类型，所以我也懒得再去复述了，我始终不明白作者挖空心思的找出名人名句的渊源，这到底是什么意思呢？难道是在告他抄袭？如果是这样那就不妨直说嘛，为什么要绕着弯子，扭扭捏捏，说了又遮遮掩掩，文饰其词。
　　　如果文章立意是在嘲笑中国人没有创新精神，只会从西方援引一些旧东西，把它刷洗一番然后摆出来现世，那么我会赞赏这种写法，可是作者却没有这层意思，分明只是揭露，这与揭别人阴私有什么区别呢。
　　　但是不幸得很，我们的许多作者好像都有这个爱好，穷年埋首于故纸堆俨然一副研究学问的样子，外行的人看到他们，也许还会心生景仰之情呢！可是如果你知道他们皓首穷经原来只是为了寻找某个人某一句话的出处，那么你定会笑掉大牙的。
　　　就是中国人，这就是你认为可敬佩的学者、作家们，谁说现在是新时代了，我们现在的行为还不是晚清那批迂腐学者的行为？我们嘲笑、讥讽“乾嘉学派”，殊不知我们仍不脱他们的恶习呢！
　　　中国古代有几句话，都是针对知识分子而说的，一句是“一为文人，便无足观”，一句是“宁为百夫长，胜作一书生！”，起初，我对这几句话还十分不以为然，认为是粗鄙者在挖苦学问，有点吃不到葡萄说葡萄酸的醋意，但是现在读来却忍不住想拍手叫好，真正至理名言也！
　　　因为这样也愈增我对舞文弄墨从事雕虫小技这个职业的文人的反感。靠文章吃饭，其行为本来就不怎么值得嘉许，因为这是最最无用，最最与世无补的东西。从前，我们的先辈思想还很单纯，把写文章看成是一件很高尚的事情，听说印度的甘地要写文章之前须把室内打扫干净，焚香斋戒几天，然后下笔，这种对待写作的态度比起现在的许多作家来岂不要让他们惭愧死？但是现在的许多人却不是这样的，他们的写文章不是为了抒发美好的情感，不是为了增进人们积极的人生观而只是为了哗众取宠甚至沽名钓利的工具，于是他们可以无故的用笔去骂人去毁谤人，文字在他们手里变成了可诅咒的东西，这恐怕是连造字的仓颉也聊想不到文字在他子孙手里会这种妙用吧！

秋石

楼主，你的这篇文章不好随便回复，怕遭来骂名。
不过其中的某些观点我还是很赞成的，希望楼主可以与众不同。

文清

孔明舌战群儒说 儒有君子小人之别，小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经。

真正的文人当然不是 寻章摘句老雕虫 他的生活和生命都是艺术化的。

“宁为百夫长，胜作一书生！”许多文人也是很有作为的，古代近代很多

林美忠

这当然不是针对所有的文人。就像鲁迅的杂文是抓住典型来解剖，虽然点的是那个人的名，但并非针对那个人，也不是人身攻击，而是把他做为这一类型的代表。

花逸蝶飞

愚以为扬雄所谓“雕虫”与刘勰所谓“雕龙”其实正说明了文人的两种价值取向或人格倾向。

馄饨109

自比名士的几个是名士,自说有才的几个是有才?偏偏无数人海里对镜自怜,说"可惜了,我的才!"的全是些文人.自己的架子高了点,说话的弯子多了点,说出的傻话也多了点,于是让看不起文人的也多了.然而文人也是很有气节的,很硬气的,是那种宁折不弯的.我挺佩服文人的,那些对君主进忠言,不听一头撞死的多,快亡国了,喊着复国的,最后被当乱党砍了的也多,被侵略了,高呼抗日救亡的,都是这些文人...不管才学如何,骨头里透着的是刀剑一样的锋芒.文人是可敬的,文人的毛病也让人可恨.不过瑕不掩瑜,向高尚的文人致敬!向死去的英魂默哀!对着你们的臭毛病开始骂!!!舞里面的酸气,要用强碱去中和!!!