宋襄公被嘲笑的仁义：阴谋诡计是真正中国传统

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2006年8月4日  阅读数： 3358 三糊涂





国人们可能都有些“叶公”般的心理积淀，比如一提到孔家店的“仁义”，国人大都正襟危坐作严肃状，可是你不能动真格的，一动真格的，哗，全国人民都笑，宋襄公就是个例子。他之所以遭人耻笑，完全是因了他的“仁”和“义”，毛泽东骂其为“蠢猪似的仁义道德”。可能是受作者笔法与情绪的感染，我九岁的儿子在面对襄公的故事时，也是一脸的讥笑。老实说，大家笑得越欢，我越笑不出来。公元前652年，襄公的父亲宋桓公病重，自知不久于世，立储之事就显得非常紧迫了，按照当时的嫡长子继承制，宋襄公本应是继位之人，可是宋襄公学那伯夷叔齐，不干，在父亲面前一再恳求，要把太子之位让于庶兄目夷，还说：“目夷年龄比我大，而且忠义仁义，请立目夷为国君吧。”

桓公听了当然高兴，于是，把他的想法讲给目夷听，目夷听了，也没犯傻，头脑颇冷静地回说：“能够把国家让给我，这不是最大的仁吗？我再仁，也赶不上弟弟啊！况且废嫡立庶，也不合制度啊”。于是，襄公的位置没有让出去。这是大家笑襄公的第一个理由：小子假让，太虚！按国人的意思，不学叔齐，襄公自己登基，各正言顺的，因为现在早不是“辟让”的三皇时代了，人心既已不古，统治者就该与时俱进才是。因为后世的帝王在登基时，都改作“三让”之礼了－跟大臣们客气三回。也就是说，这种让，只是一种礼仪，并没有让的实体对象。另外，国人们可能只喜欢小事上的仁义，不赞同大事上的仁义。比如孔融四岁让梨，国人就特喜欢。为什么？就因为让的只是一个梨嘛，如果孔融让的是国王的宝座，哗，国人也会哗笑的！一句话，你只能“小仁”，不能“大仁”。再者，国人既讲虚荣，又讲实惠，大家普遍知道，什么时候应该讲虚的，什么时候应该讲实的，襄公被人哗笑还有一个原因，他分不清时候！比如单位开大会，表扬你模范，那么上台领奖的时候，你就不能推着你的邻座，非得要让给他，众目睽睽之下，你这么让一次，那个被让者不骂你才怪，而其他人也会把你当神经病。你只能站在领奖台上发言的时候显示自己的风度－离不开领导们的培养支持云云，如果下讲台后，你能把奖金拿出来请大家吃饭，那就更仁义了。襄公不解让的时机、让的度，在中庸者眼里，只能落个负面评价了－“过让则伪，过谦则矫”！

公元前651年