林达：从“辛普森出书”看海外小报

purpletulip

2006-11-03 09:59:54  来源: 南方都市报  作者:

　　

　　美国来信之林达专栏
　　
　　最近，一些国内媒体纷纷报道，因涉嫌杀害前妻而出庭受审，后来以罪证不足获判无罪的前美式足球明星辛普森，在这宗美国史上最具争议性审判结束之后11 年，传出接受巨额酬劳撰写自传，并以假设性笔法详述“假如”是他杀害前妻及她男友，会采取何种手段，如何发生，等等。报道中，辛普森“拿到巨额酬劳”金额具体到350万美元，还有已经写成的具体章节被披露，情节血腥，令人发指。奇怪的是，我们从国内媒体获知这一消息后，问起美国人来，对这个“不大不小的轰动新闻”，他们要么一无所知，要么不置可否，没人拿它当一回事。

　　最初发表这条消息的报纸，在中文里被译作《国家询问报》(National　Enquirer)，看上去像是一个很严肃很“国家级别”的报纸。美国人一般都知道，这是美国人放在超市里卖的一种小报，大部分依赖“狗仔队”、花钱收买消息来源，专盯娱乐界软性新闻。辛普森要出新书的消息就是这样一条小报消息。辛普森的律师耶尔·盖伦特事后通过互联网否认了这条消息，他宣称，辛普森“没有在写书。就是比350万美元少得多的三毛五分钱，都没有拿到过。”有人猜测可能某个辛普森的朋友试图写出这样的假想书，或是某个出版商在考虑这样的计划，可是，盖伦特发誓，“假如任何人写出这样一本书来，我将到每一个地方去宣布那是谎言。”

　　在西方新闻史上，早期的报纸一开始都有只顾吸引读者，怎么猎奇怎么做的倾向，都带有小报的性质。在新闻业成熟之后，大报小报才明确分离开来。现在的美国人都知道，小报是明显游离于主流媒体之外的“另一类”报纸。它的消息极大地满足人的好奇心，甚至有时是过分的，有时候读者甚至不要求它那么准确，只是看的时候感觉刺激一下就过去了，并不怎么当真。那种“大消息”只有在大报也开始报道的时候，读者才会开始认真。

　　其原因就是，大家默认大报和小报的运作和要求不一样。大报在发表这样的消息之前，只要做得到，一定会向当事人核实，会公布消息来源和当事人的回应。小报则经常是道听途说也发表。由于读者对报纸真实性的期待不同，在法律上面临的压力也不一样。他们的读者群也是大致分开的。虽然小报也有小报的作用，那就是狗仔队无孔不入的拼劲。它有时候是负面的，为满足大众猎奇心理过分窥探隐私。有时却也有正面作用。就拿这张《国家询问报》来说，在辛普森谋杀案审理的时候，这张小报就以报道全面而出名。例如在谋杀现场有一双名牌鞋的脚印，辛普森曾经否认他有这种牌子的鞋，询问报马上登出一张辛普森过去穿着一双这样鞋的照片来。

　　在一个成熟的新闻环境，严肃的主流媒体不会因为小报刊出一个轰动新闻，就不管三七二十一，纷纷转载。对他们来说，这是毁誉掉价的自杀行为，以后难以取信自己的读者群。读者也不会看到一条小报消息就马上信以为真，只是姑且听之，看看有什么后续消息跟上，假如没有，就抛在脑后了。

　　大报小报的严格分流，是判断一个地区新闻业是否成熟的一个标志。从这一新闻在中国的报道过程，我们可看到中国媒体对境外新闻报道的一些缺陷，就是往往只报前半段。如果后面的发展否定了前半段，如实转载就会否定自己以前的报道，这样国内媒体往往就不再报道更关键的后半段。于是读者只读到事实上应该否定掉的前半段，客观上的结果很可能就是误导民众了。

习惯单恋

看过相关文章，该“旅美作家”的可信度颇低

purpletulip

楼上看过他的<带一本书去巴黎>吗还有近距离看美国.这是两人合用的笔名,,,个别事实可能有出入,介绍美国的制度等方面大体还是不错的

思无涯

讲得很有道理，我们的媒体还不够成熟啊，都还处于炒新闻阶段。

习惯单恋

引用第2楼purpletulip于2006-11-04 11:01发表的“”:
楼上看过他的<带一本书去巴黎>吗还有近距离看美国.这是两人合用的笔名,,,个别事实可能有出入,介绍美国的制度等方面大体还是不错的

没看过。还好没看过。

不是个别事实的出入，而是大批事实的不实。


http://xys.3322.org/xys/netters/Fang-Zhouzi/science/dinglin2.txt

http://xys.3322.org/xys/netters/Fang-Zhouzi/science/scopes2.txt

http://xys.3322.org/xys/netters/others/essays/scopes3.txt

清水美晴

方舟子～～ [s:19]

我所知道的最奇特模糊的人物了～实在不知道他是科学大师还是诡辩大师～

习惯单恋

楼上，请问方舟子奇特在什么地方，又模糊在什么地方？举几个例子，来说明下究竟如何模糊了？

科学大师这个称谓还是不要随便乱套吧，他做的其实就是科普工作。

诡辩大师？其实我认为他最有力的地方在于真实。你搞反了吧

清水美晴

奇特的是他好像什么都懂～～模糊的是他的对手似乎到处都是～ [s:26]

清水美晴

历史滴看待科学，是与宗教，玄学，习俗以至于巫术密切相关的～彼此更近于一种互生关系～比如化学起源于练金术士狂热的试验，医学起源于流传久远的巫术，物理上牛顿的数学力学体系是为了证明上帝的存在，牛顿本身也是一个神学家，写了多达130万字的神学与宗教论文，以至于近代爱因斯坦因为信仰“上帝不会掷骰子”而不承认量子力学。就是最为纯粹的数学，也包含着诸多神秘的因素，毕达哥拉斯学派实际上就是一个宗教组织，有着很多禁忌，比如“吃豆子是一种堕落的行为，面包不能掰开吃”。。。。。。然而到了伟大的方舟子那里，科学就变成了一个纯粹无比，完全独立的孤立系统了。。。。偶们学过热力学，知道孤立系统其实是不存在滴～～～

汗，浅薄之见，贻笑大方了～～ [s:19]

PS:诡辩学派乃是古希腊一个著名而有趣的派别～最著名的人物是芝诺～他提出了三个有趣的关于空间和时间连续与离散的诡辩问题～～其中之一就是阿喀琉斯永远追不上乌龟～还有飞矢不动～这些问题直到数学分析创立之后才用极限方法予以解决～另一个有趣而简单的故事发生在古希腊著名诡辩学者普洛塔哥拉斯身上，有个学生，叫爱瓦梯尔，师生商定学费分两期交付，第二期学费规定在爱瓦梯尔出庭第一次胜诉之后交付。爱瓦梯尔毕业后改行没当律师，也就没有机会出庭，所以普洛塔哥拉斯第二期学费始终收不回来。普洛塔哥拉斯只好向法院起诉，要求爱瓦梯尔付款，并对爱瓦梯尔说：“如果你胜诉，就应当按照商定条件付款；如果你败诉，则必须按法院判决付款。你或胜诉或败诉，总之都应当付款。”爱瓦梯尔用相反的二难式回答说：“如果我胜诉，按法庭判决我不应付款；如果我败诉，那么依我们商定条件不应付款，所以我或胜诉或败诉，总之，我都不应当付款。”

诡辩派又称智者派～～在当时极受欢迎～～这并不是一个贬义词～而是头脑灵活的象征～～不过亚里士多德认为诡辩派所拥有的只是伪智慧～～

[s:17]

清水美晴

方舟子区分科学家与宗教徒之间的“上帝”，然而上帝这个“超概念”既便在宗教内部，也是存在着极大差别的。科学家信仰理性的上帝，狂热的教徒们体验无所不能的主。彼此之间离虔诚能有多远呢～？我们不妨都笼统地看为行为艺术，所谓条条大路通罗马，具有坚定信念的人，所信仰的其实都是彼此内在的自我罢了。至于怀疑论者们，不是懒惰就是不安分，也是颇为有趣的一群人～～

清水美晴

至于“进化论”这种精深博大的科学观念，就是到现在科学界也是不能完全解释清楚的～科普上的进化论已经堕落成为一种实用主义，彷佛生物界存在的任何现象和事物都是出于优生学的需要～～如果遗传和变异没有充分的研究清楚～如果DNA在蛋白质水平上的表达还是如现在这样一片模糊～～进化论就还只是不完整的科学假说～～科学假说难道冒犯了谁不成～从牛顿力学到相对论～～一直到现在的量子力学～～都可以看作是一系列不断精确化的假说罢了～～科学的确定性正在不断的丧失～比如在牛顿力学上三体问题无法解析～到了狭义相对论二体问题也无法解析～到了量子力学～由于测不准原理的存在～就是单体问题也无法解析了～丧失确定性绝对不是科学的倒退～我们能够更深刻的看待世界～就是在不断排除非此即彼这种观念～所以为什么还要讲究斗争哲学呢～～～？