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断想--音乐的哲学层次之分

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发表于 2007-5-1 01:41:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
                  音乐的哲学层次之分
    什么是好音乐?形态分两种,自然的和社会文化的。像“性”,兽性兽性,“性”是动物本能,现在都追求性开放,因为那是人的本能需求,“性”就是自然。其实该分三种形态,自然的、社会文化的和神的。一类音乐,符合自然的,符合人自然需求的音乐,那是天籁,那是人的娱乐属于自然的娱乐。二类音乐,合乎情的,情该是一种正当的审美的文化心理需求,对那些表达壮志的表达感伤的表达无奈的,那是因为他们还有所执着,执着于情,他们是文化心理下的表达,他们是美好的。三类音乐,那就是自由主义之音。自由主义是社会契约论的重要部分,自由主义也是社会文化心理的一种,是一种公共道德。其本质是单向的追求个人。其音乐充满了个人主义主观意志。(三类音乐,那就是靡靡之音了,他不合乎情也不合乎自然(或者说“性”),他们只是追求自己的别向的文化心理意识享受,纵然他听了也不伤害别人,无碍他人,从法律上无可无不可。但其实他伤害到的是自己,沉浸于其中本身是有所思,是那种文化心理在他心理上的折腾,最终苦的是自己,如果因而付出行动,就会伤害到他人了。为什么说情是正当的文化心理了,因为情是双方的,包含责任,平等,公共意识。而靡靡之音所代表的则是单向的心理需求,而且是超出自然本能的需求,是自己的社会的不良文化心理需求在作怪。靡靡之音是指那些强迫,无赖等之类的意识。)
    情为什么是好的了,因为人活在社会中,必然有了一种文化心理。因为人是相处的,相处中的文化心理该是怎么样的了。这种文化心理该包含责任和平等,因为众生平等。情是符合这种文化心理的。古有七情,“喜怒哀惧爱恶欲”,这该是自然的生理情感。经过历史洗礼和文化沉淀,七情被赋予了社会文化的内容,成了一种新的心理。李泽厚把他分为七种“亲情,友情,爱情,人际关系情,乡土家园情,集体奋进情,科学艺术情”。歌有革命歌曲,现代的人都不喜欢革命歌曲,因为感觉土,而且很直白,表达情感很强烈,显的虚伪。虚伪是因为理解不了,当一个思想层面上的人是理解不了另一个层面上的人的感情的。有人说没有人不利己的,但会有特忠厚老实的人的存在。可以这样说,意思有点接近,高尚是高尚者的墓志铭,卑鄙是卑鄙者的通行证。我相信那个年代的人的热血、纯净和忠诚,那叫赤诚。他们的歌曲是一种集体奋进之情。因而那也是美好的歌曲。民国时候为什么鲁迅会不喜欢鸳鸯蝴蝶派,鸳鸯蝴蝶派在现在看来没有什么,因为他们寄托的可能是亲情和爱情。但那个时候多么需要的是以暴制暴,多么需要改变社会,需要一种集体奋进革命的情操,故许多人认为鲁迅是伟大的,因为他做了件艰难的工作。
    一句话,歌曲需合乎情,合乎自然。
  注:我是看了北群空的那个怎么鉴别黄色歌曲的帖子,突然有感而发了。以前受崇高教育教育惯了,老是想去使自己崇高,后来发现崇高不了,就会去想什么是崇高了,为什么该崇高了。就这样刚开始觉得不该听流行音乐,后来听了,可会去想该不该听了。不知道说的对不对,还请指教。
发表于 2007-5-1 16:43:50 | 显示全部楼层
喜欢的就是好的,没有高下的说法,只有风格的不同.
 楼主| 发表于 2007-5-1 16:54:30 | 显示全部楼层
也许用高下不够准确。。我分的大概是他的境界和层次,境界则有点高下。
发表于 2007-5-3 15:08:56 | 显示全部楼层
太武断了
关于音乐,昨天在四处游逛的时候在车上和朋友聊了一句,音乐的好坏在于理解,在理解之前对它们作出鉴别,不是好习惯,就像很多人对于嬉哈的反感,对于黑暗的反感,以及对于很多流行或不流行的东西的反感,问一句,你们仔细去听了吗,试着去理解它了吗,这个世界确实有垃圾,就像确实有神品,但是在没有做过理解的努力之前,请勿多言

所谓境界之类,就是这样,我的mp3里面永远不删的歌里既有威尔第,也有张国荣,也有很多你所谓的靡靡之音,比方说哥特摇滚或者黑人说唱,我觉得它们都很精彩,可以等量齐观,你不是法官,你只是听音乐的人
 楼主| 发表于 2007-5-3 16:38:43 | 显示全部楼层
可能是我错了。。我标题又标错了,我只是在对歌曲的本质进行哲学分类而已,也许该只有善恶,没有对错,本质(即内心)是有善恶的,但影响的结果可能是好的,这也许就是我不该标境界的原因。注意:我只是再对歌曲的本质进行哲学分类,你们看看我的分类符合不符合。哲学分类是从一种角度进行的分类,从心的角度,哲学该是研究心的。你若从对错影响的好坏的角度分类当然也可以,但不要从对错好坏的角度对我的哲学分类进行评价。
  我改下标题吧。
 楼主| 发表于 2007-5-3 16:48:28 | 显示全部楼层
呵呵。。我发现我少了很重要的一极,自由主义(社会契约论的重要部分)的表现音乐。我真的错了,我用了不该用的词,那就是靡靡之音,哲学该不是这样划分的,该从本质,不该去分对错,我用了个对错之词——靡靡之音。靡靡之音其实就在自由主义当中。。自由主义的极端会趋向于靡靡。这为什么了?我想又该长篇大论了。我想自由主义他做为一种社会性道德,其约束的就是人际关系,他不是宗教性道德,自由主义只是工具,而宗教性道德的“仁”和“爱”是神性的信仰和崇高。我们不能烂用自由主义。要说好,就该写篇“自由主义和道德的利弊”
发表于 2007-5-3 17:49:17 | 显示全部楼层
让我想起上幾天看到有人就粵語歌被某些知名雜誌抹煞的事所作的批判
所有存在的東西都會有好壞高低之分,每個人的鑑賞能力不同對于所聽音樂的感受就會有很大的差別. 就像如果伱聽不慣交嚮但喜歡POP,別人也未必會有資格來斷定伱這一個人的靈魂不夠崇高,有時候是伱懂得去選擇伱需要的音樂材是伱品味的體現
发表于 2007-5-3 19:06:16 | 显示全部楼层
如果是自己喜欢的音乐 那就更偏向自然属性的 它带给你的是一种精神层面的慰藉和欢娱
个人认为"音乐"这个主语太大了 佩服楼主思考的深度
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