杂想~~~~(最新之“谦让、较真的崇高”）

ywwxbmxzg

既然喜欢是一种意志意识，这世界似乎没有什么放弃不下的，给我一把安眠药，我会吃下不？不会！因为我还有我舍弃不了的感情。
  为什么这么放不开了？从根本上我是缺乏豪放的气质的，要我去游戏去玩，去主导自己的意识，我是做不到的。老子说：不要加烦恼于自身。这句话很对。烦恼是人自己找的，纷扰的是人心，而不是世事。情绪是双生双栖的，有快乐也会有烦恼吗？无悲无喜，无怨无爱，不也是一种情境、心绪。这两点是老子和李泽厚告我的。。
  看了“流氓医生”，劉文是纯粹认知，认识论，叔本华所说的那种境地。有认识认知入理性而摆脱烦畏情感，可事实上他摆脱的了吗？李泽厚讲以美储善，美是自己的一种意识，经强化后成了一种不自觉的意识，成了情，成了性，情、性乃自然而动。我想大概是这样一种途径。认知认识现实，以理性为导向，意志化审美化做事的途径和方式，重其意，使审美化的东西事情成为情、性。情、性乃自然而为。在审美中理性无拘无束，感性也无拘无束。
  什么是审美。审美是看待万物的淡定，无生无死。审美是解析万物的构造中的极致快乐。。审美从根本是主观的，感性的,也就是不需要理由的。但其看待万物的过程是包含理性的，但分析前后两者态度，他是感性的。感性中包含理性，也就是孔子的中和中庸之道吧。。这是适合人的。。叔本华的认识论和尼采的强力意志论，太走极端极致了。。
  叔本华讲无欲理性认知，他的快乐大概是种忘我的快乐和愉悦，体验一种自然的神秘的节奏。
  尼采大概是欲有自己，快乐和愉悦是心态，有自己想。
  孔颜之乐则是审美。
  以前宗教性的信仰的快乐，因为信仰是神圣的，美好的，为之付出当然美好，神圣也是一种心理加予的审美。

ywwxbmxzg

爱。。性，该在爱中起什么地位了。。我想该是顺其自然的。。什么是爱，爱是精神之恋，如果我们把爱和性分开的话。那在恋爱过程中的性该如何了？那该是顺其自然的事情。性是一种欲求，欲则无止限。而爱了，我爱那人的品格，爱那人的气质，这已足矣，这种喜欢就是一种精神之恋了。你如果在恋爱过程中把爱和性合起来了，以为既然她爱你了就该给你性，那可能有些不妥，因为本来欲望的性就无止尽，还是稍稍把你的心往精神之爱上靠吧。因为欲望无穷，极欲必受伤害，而爱则是永恒的。爱是尊重。宝玉看了闲书，拿书中两句诗句挑逗黛玉“若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床”，黛玉立马撂下脸来“看了混账书，拿我取笑儿。我成了爷们解闷的。”这让我觉得爱是尊重，爱该是有点精神之恋，否则真成解闷的性了。爱不能建立于性之上，精神之爱才具永恒。

purpletulip

你不是说你不喜欢哲学了吗？强烈鄙视！李泽厚已经过时了，楼猪同志

purpletulip

如果你请我吃饭，我愿意耐心地读完你写的乱七八糟东拉西扯的东西。。。。。。。

乘风逐影

尼采到底是什么人咯？

ywwxbmxzg

引用第2楼purpletulip于2007-05-21 16:21发表的 :
你不是说你不喜欢哲学了吗？强烈鄙视！李泽厚已经过时了，楼猪同志

小河同志，我说过吗？呵呵。。。这是我的一篇日记，我懒得整理，不过我自我感觉不错的。。呵呵
李泽厚不流行了,那偶就不清楚了。不过我倒把他的书仔仔细细看完了，觉得很有收获，不知道小何同志看不看，可以讨论讨论。偶旨在抛砖引意，看谁喜欢哲学可以结识一下。。

ywwxbmxzg

确实是些乱七八糟的东西，不过绝对是偶用心学习，然后写下的日记心得。
对不起各位看官了，改天有空一定整理下。。

perhaps.blue

寒，一直徘徊在哲学门外的可以结识不？

我只喜欢浅哲学，深入了我怕会变成尼采……

ywwxbmxzg

呵呵，楼上的，我也入门而已。。

9000

爱与性是要紧密结合的，呵呵

ywwxbmxzg

骂你不带脏字，诸位看官从词中看出了啥？


    最近纷纷闹闹的莫过于扮演林黛玉的陈晓旭挂了。。。呵呵，说挂了对死人不敬，对这个堪称艺术家的人不敬。。摘抄个一首词，骂宝玉的。。绝对不带脏字。。
  “无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为乖僻性乖张，那管世人诽谤！
    富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！”
  骂你不带脏字，诸位看官从词中看出了啥？秦钟临死前这样对宝玉说：“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后该立志功名，以荣耀显达为是”。。呵呵。功名乎？

k歌之王

引用第0楼ywwxbmxzg于2007-05-21 02:04发表的 杂想~~~~(更新~~~~） :
   既然喜欢是一种意志意识，这世界似乎没有什么放弃不下的，给我一把安眠药，我会吃下不？不会！因为我还有我舍弃不了的感情。
  为什么这么放不开了？从根本上我是缺乏豪放的气质的，要我去游戏去玩，去主导自己的意识，我是做不到的。老子说：不要加烦恼于自身。这句话很对。烦恼是人自己找的，纷扰的是人心，而不是世事。情绪是双生双栖的，有快乐也会有烦恼吗？无悲无喜，无怨无爱，不也是一种情境、心绪。这两点是老子和李泽厚告我的。。
    什么是审美。审美是看待万物的淡定，无生无死。审美是解析万物的构造中的极致快乐。。审美从根本是主观的，感性的,也就是不需要理由的。但其看待万物的过程是包含理性的，但分析前后两者态度，他是感性的。感性中包含理性，也就是孔子的中和中庸之道吧。。这是适合人的。。叔本华的认识论和尼采的强力意志论，太走极端极致了。。
  叔本华讲无欲理性认知，他的快乐大概是种忘我的快乐和愉悦，体验一种自然的神秘的节奏。
.......

我觉得不是缺少不缺少豪放气质的原因,人本身就是 带有感情的,而感性体现的多少与人的成长以及所处的环境有很大的关系

后面关于审美主客观的问题很赞同
但我认为孔子的中庸之道里面理性的比重要大于感性.甚至是颠覆性的,相比还是更喜欢庄子的淡定洒脱