用尼采的意志论读叔本华的《论女人》

曲水

首先介绍两个概念。
    权利意志，尼采认为人内心深处有一种要求他物服从自己的意志，内心深处渴望获得这种他物服从自己的权利。至于为什么有这种意志，我的理解是由于区分了我和他，就有了服从和被服从，这是世界的二元区分，人主观性的是以自我为中心的，故内心深处深植这种权利意志。
    自由意志，意志是自由的，尼采的寻找一种纯粹的意志，所谓自由意志，那时候人是理性的。具体的理解建议去看书。
    其次，我为什么写这片文章了。因为今天xh问我说尼采和叔本华看不起女人，要我说说我对他们的看法。我内心深处渴望他人（xh）的认同，这种认同也是一种服从。我的内心要求我自己很厉害，别人认可我厉害，内心有这种意志，小何认可我了，满足了我这种渴望别人认可我厉害的意志。下面讨论的主要是叔本华的论女人，而尼采的关于女人的学说，由于我还没看到过他的论女人，就不讨论了。
   <女人的现实生活>.“她并不是以自己的辛劳，而是以自己遭受的痛苦，以生儿育女的艰难和对丈夫的顺从——对于丈夫来说，她是忍耐和讨人欢心的伴侣——来偿还生命的债务”。“女人喜欢小孩子，能整天陪伴孩子，和他们一起跳舞，开开心心的，能沉浸在这种小孩子的简单的快乐中”。为什么女人不是以自己的辛劳来生活的了？为什么他们喜欢小孩子了，喜欢这种简单的快乐了？我的看法是：她们是意志脆弱的一个种群，她们怕麻烦，她们不愿意去做复杂的工作，没有那种意志去坚持。她们喜欢这种简单的快乐。这种简单的快乐是因为意志脆弱而意志又需要满足（需要快乐），故她们能自我催眠（也可以说是自由意志），她们就能够沉浸于这种简单的快乐。
   <女人的现实性>.“除了眼前的事物外，她一无所知，她依恋当下时刻，把现象当作本质，乐于琐事而不顾大事”，“女人的视野狭窄，无法达及远处，所以她只能直观地理解摆在她眼前的事物；那些眼下不存在的、业已逝去和尚未出现的事物对女人的影响要比男人的影响少得多”。她们依恋当下是因为她们不愿意去面对未来，因为未来是未知的，她们对未知具有恐惧感，这也是意志脆弱的表现。依恋当下固然导致视野狭窄。
   <女人比男人快乐>.“女人的生活比男人更为现实，并且只要眼前尚能过得去，她们就会尽情享乐”。这就是女人比男人快乐的理由了，因为她们比较现实，得过且过，而男人看的远，需要面对未来，面对未知的恐惧。不幸只是意志的不幸而已，说到底是虚假的，当男人克服了恐惧会有一种权利意志的巨大满足感，这是一种若狂的欢欣，当他克服不了虚假的恐惧，他就遭受了由虚假的不幸带来的痛苦。女人只顾眼前，所以女人一生既不会遭受巨大的不幸，也未享受若狂的欢欣。女人的一生比男人和缓、宁静、平凡，在本质上既不比男人更幸福，也不比男人更不幸。
    <女人怎么解决问题>。“女人为达到自己的目的，总喜欢寻找最简捷的途径，并且，一般来说，总把眼光投向摆在她们眼前的事物上;而男人，根据一般的原则，恰恰因为它在我们的鼻子底下，我们才看不到”，女人在做出判断时候明显比我们更为冷静，因为她们比我们更清楚的看到实际存在的事物；但是我们男人的激情一旦被触发，则易于以一种夸张的方式去看待事物，或者喜欢幻想并不存在的事物。这一切都因为女人因意志脆弱注重眼下，而男人意志坚强憧憬未来。而解决问题的方法和角度有时候从现实出发具有更加现实的意义。我们认为“女人比男人能更好更冷静的解决眼下的事情”，另一方面是因为男人的意志不够坚强，眼下的事情没解决但你从长远的解决之道来解决它会具有长远的意义，而男人却因意志不坚强而被眼下的事情没解决这种事情所困扰、所烦心，意志坚强了就不烦心了。
   <女人更具同情心>。女人更加的关注现实和眼下，她们的意志脆弱决定了她们懒得去推理，懒得去理性的思考问题。这种理性能力的微弱和关注眼下的习惯，使她们容易为眼前的境况所囿，给具体的现实（不幸者）更多的关心和同情，给更多的体贴。故她们比男人更具同情心。
   <女人缺乏正义感>。如上一条，她们关注眼下，不去理性思考，故她们不具有推理的能力，她们因而不具正确判断的能力，故没有正义感。
    <女人的生存方式>。青春期男女相爱，应该是荷尔蒙和权利意志的催动。女人的生活靠机巧，她们的谋略是“以退为进”。男人的意志渴望服从，女人的意志首先是生存的意志。因为自古以来力量是生存下去的支撑，而女人缺乏力量，她们靠的是技巧，她们是间接的靠男人活着。而男人的生存意志之后有权利意志，他渴望服从，渴望女人的温柔。而女人靠机巧活着，她们需要去满足男人的权利意志以获得生存，故由于历史的发展，逐渐演变成了女人温柔和顺从的个性，尽管顺从和温柔是最初的无奈。这里讲一下道德的爱情。。有人在渴望纯粹的爱情，我想她的爱情大概是这个人很善良和温柔，希望精神之恋的人多半是希望喜欢的人具备好的道德品质。为什么希望有好的道德品质了，因为他本身的意志是脆弱的，他害怕受伤害，所以他要求他喜欢的人谦让温柔有礼貌。而具有自由意志的男人则可以容忍自主性和意志强烈的女人。
   <女人的妒忌心>。叔本华说“男人有千思百虑，而女人仅有一虑，这就是如何博得男人的欢心和宠爱”。我则认为由于她们的意志脆弱，她们关注眼下的利益，故她们的眼光和胸怀较小。男人也是妒忌的，但男人的目标跟大，他能为了远大的目标放弃当下的利益，而女人则计较于当下的一分一毫。故女人显的较为小心眼，这源于她们的意志脆弱，源于她们关注眼下的现实进而只关注眼下的利益。
   <女人的艺术水平>.叔本华认为女人生存的目的是为了种族繁衍。“把女人描绘为毫无审美价值的性要比称女人为美理由更加充分”，“女性的全部美都是与性冲动密切联系相关的”，“女人不可能对任何事物都有一种纯粹的无偏见的兴趣（在说女人艺术水平不行）”。叔本华认为女人的目的是生存，生存方式是为了控制男人，所以她们根本没有把心放在艺术上面，故不可能有较高的艺术水准。。。这里讲一下我认为的艺术。。我觉得所谓的文学和艺术、美，不过是用抽象的一套历史形成的规则去间接的表达情感，表达客观世界（科学）。情感也是一种真实，她也是一种客观。故文学、艺术、科学是一种高超的技术。技术是需要理性的引导的，女人缺乏理性，故她们不能达到较高的艺术水准。
   <女人的地位>。叔本华认为女的不理性，故不具有先进性，不利于社会的发展。故认为应该把女人降低到所谓的自然赋予她们的地位，他认为女人获得了许多她们不应该获得的，他不认为男女不应该平等，应该一夫多妻制。叔本华的理论是从一堆现象材料得出女人没用，从而得出现在给与女人的地位是不正确的，要回归所谓的自然秩序。他说“大自然在构造人类的两种性别时并没有划出一道精确的中轴线。但是这两种性别正相反对，彼此对应，则是确定无疑的；他们之间不仅在性质上是有差异的，而且在量上也是不同的”。所谓的自然对立，我是不相信的，虽然采用自然对立的法则也许是一种很好的中庸处事之法。因为自然对立否定了变化发展，我是相信尼采的真理变化观和马克思的历史唯物真理观（真理是各个历史发展阶段下的产物，真理是变化发展的）。所以男女平等是历史的发展的产物，叔本华的女人的自然地位似乎带有先验的色彩在内，先验的真理是虚假的凝固的真理。也许在他那个时代把女的置于自然地位有利于社会发展，是很好的一种中庸之法，但在我们的这个时代我们该做的是去使女人理性，使其独立使其自由思考。<a href=[[[SQ]]][[[www.wlzb.net/phpwind/read.php?tid=69619]]]></a>

ywwxbmxzg

用小何的话说，这篇文章没有严谨的论证。。许多观点我直接采取的是叔本华的论点，就是说承认认可他说的一些事情，然后我分析是从尼采的权力意志论来理解。。因为叔本华讲自然性，这似乎是一种先验我不认可。
    写的很不好。斗胆发在这里，诚惶诚恐。<a href=[[[SQ]]][[[www.wlzb.net/phpwind/read.php?tid=69619%26position=1]]]></a>

爱你今生今世

鄙视尼采对于女人的轻视态度<a href=[[[SQ]]][[[www.wlzb.net/phpwind/read.php?tid=69619%26position=2]]]></a>

菡萏叶1985

论女人的书还真多,但是基本上觉得研究女人是怎样都无法研究透彻的!
但叔本华在这个论题上还是发挥了重要的见解!<a href=[[[SQ]]][[[www.wlzb.net/phpwind/read.php?tid=69619%26position=3]]]></a>

卡夫卡

欣赏一下哲学家的智慧就可以。<a href=[[[SQ]]][[[www.wlzb.net/phpwind/read.php?tid=69619%26position=4]]]></a>