[转帖]韩国对中国留学生不依不饶 "人肉搜索"集体讨伐

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新闻来源:新华网
树欲静而风不止。中国留学生对奥运圣火的热情欢迎，最后竟被韩国媒体渲染成“暴力事件” 大洋彼岸的小小牛肉，在此岸的韩国却掀起滔天巨浪，这大概是当初兴高采烈地与布什握手的李明博没想到的。
同样，经历了大风大浪的北京奥运火炬海外传递，在其他国家的风波早已雨打风吹去，惟独在韩国的小河沟里却依然打打杀杀。简单的事情，往往被某些人有意扩大，然后自诩“一呼百应”的所谓“民族血性”。

上述两件事虽然并不相关，但其中的共同点不可回避——韩国人在其中表现出来的“刚烈”让人大开眼界。这是一个有些反常的国家，他们的反常方式也促使我们仔细审视这个特殊的邻居

　　如果不是“牛肉风波”，倪锐可能还要继续在“奥运火炬事件”的阴影中备受煎熬。

　　两个月前的4月27日，北京奥运火炬在韩国首都首尔传递，期间传出中国留学生涉嫌“暴力行为”后，这名在韩中国留学生联合会副会长接受了《韩民族新闻》的采访。令倪锐没想到的是，他所说的“中国留学生都是自发组织的”，却被这家韩国报纸歪曲成“在韩中国留学生联合会组织了6000名中国留学生”。第二天，潮水般的辱骂、恐吓便向倪锐涌来。

　　“电话和E-mail都收到过恐吓信息，我后来整整一个星期没敢开手机。”6月17日，倪锐向《国际先驱导报》慨叹说，直到“牛肉风波”爆发，这样的骚扰电话才少了些，“前两天，我同学还跟我开玩笑:‘是美国牛肉救了你们。’”

　　到韩国六年了，这是倪锐第一次碰到这么可怕的事情。其实，不仅是倪锐，就连身在中国的民众，看到两个月来韩国有关各方对中国留学生的强硬态度，也感到有些愕然。

　　那一天到底发生了什么？

　　4月27日凌晨0点48分，搭载奥运火炬的国航专机抵达韩国仁川国际机场。韩联社在后来的新闻稿中写道:“在入境口，中国留学生举着小型五星红旗、太极旗和写着‘Beijing 2008’标语的条幅迎接从入境口出来的火炬传递代表团一行，而机场内游客也以亲切的表情迎接了火炬传递代表团。”

　　十几个小时后的首尔街头，这样温馨的场面继续上演。“那天人特别多，传递结束的时候，还有不少中国留学生和韩国警察合影。”此时，在现场一心高喊“中国加油”的倪锐并不知道，一场讨伐声浪正排山倒海地向中国留学生袭来。

　　下午5点半，奥运火炬传递进入尾声，韩联社播发一条通讯称:“反对和欢迎火炬传递的示威队在市内多处起冲突”，文中称:“阻挠火炬传递的脱北者人权团体和由居住在国内的中国人参与的中国示威队之间，还曾发生‘投石战’”。

　　然而，到了第二天，本是双方的摩擦在韩国媒体上却变成了“中国留学生单方面的挑衅”。4月29日，韩联社抛出第一篇声讨中国留学生的文章:“国内人权团体谴责中国留学生引起的暴力事件”。文章称，韩国警方对涉嫌向“反中国示威”的队伍投掷水瓶的中国留学生陈某进行了不拘留立案。

　　但在亲历那场风波的中国留学生看来，事实并非如此。一位目睹冲突现场的中国留学生向《国际先驱导报》回忆说:“中国留学生是受到韩国反华团体的挑衅后才回击的，所谓中国留学生使用的手钳、石块、水瓶等投掷物其实都是这些反华团体带的。”

　　这位不愿具名的中国留学生介绍说，当时，一些韩国反华团体在现场表演污蔑中国的短剧，包括支持“藏独”，这激起了中国留学生的抗议，并要求他们停止宣传。但他们不仅毫不理会，还把表演短剧所用的手钳等物品投掷过来，气愤之下的中国留学生就把这些物品回掷过去，冲突过程中，一些中国留学生还受了伤。

　　韩国人集体陷入“讨伐”狂欢

　　只是对于这些事实，韩国的主流媒体并未理会。它们只是截取中国留学生“暴力”的个案画面，放大成好像全体中国留学生都在捣乱。这从韩国媒体耸人听闻的标题中就可窥见一斑:“让人不寒而栗的中国年轻人”、“在首尔市中心挥舞凶器的中国人”、“国家主权受到侵害的国耻现场”、“傲慢的中华主义让人联想到纳粹捣乱”……

　　“没有一家韩国媒体从正面报道这件事，都是进行了非常夸张的歪曲，而且持续时间很长。”倪锐说。

　　此后的一周，“讨伐中国留学生”的声浪继续在韩国电视、报纸、网络上发酵。从“市民团体状告中国驻韩大使宁赋魁”，到“中国领事馆被指动员中国留学生参加火炬传递活动”，出现在媒体上的标题格外耸人听闻。

　　与此同时，韩国政府的立场也异常强硬。5月1日，韩国外交部称，将“强制驱逐肇事中国学生”。而早在火炬传递后的第二天，时任韩国总理的韩升洙就称，中国学生的“暴力行为”伤害了韩国的民族自尊心。“这等于是给中国留学生和平游行定了性，自然会挑起韩国民众更大的反华情绪。”倪锐说。

　　一时间，韩国全国上下陷入了一场反华的集体狂欢，但他们却选择性地遗忘了，在火炬传递过程中，自己曾经犯下的“罪行”和拙劣的护卫行动。北京奥组委官网发布中国记者回忆文章说:“中间不断有人试图对火炬发动袭击，但我一直没有搞清这些韩国人袭击火炬的目的是什么。在火炬传递到20多棒的时候，我突然闻到了浓烈的汽油味，然后是警察的惊呼声，原来有人在我们媒体车前面的地上发现了汽油。这是火炬传递一路见过的最危险情形了。”

　　就在韩国人无休止地对中国留学生实施语言暴力的同时，另一场暴力也在悄悄展开。

　　自从《韩民族新闻》对“在韩中国留学生联合会”进行栽赃后，韩国网民开始对倪锐以及留学生联合会其他负责人展开了“人肉搜索”，把他们所在学校、专业、年龄、电话、E-mail等个人信息悉数罗列在网上。不断有韩国人打电话威胁倪锐说，“晚上，你要小心，我知道你住在什么地方。”

　　遭遇骚扰的不只是像倪锐这样的学生会负责人，还包括许多普通的中国留学生。有报道显示，5月28日，韩国警方曾派多人到位于京畿道的京畿工业大学调查中国留学生的情况，并拿走部分中国留学生材料。6月3日，警方再次到该校，他们声称中国学生的入学材料有假，让中国留学生在一间屋里等候，一个个地进行单独询问，不准其他老师进去查看情况。

　　这还不算最离谱的。据一位不愿意透露姓名的中国留学生向《国际先驱导报》说，韩国警方曾经前往韩国出入境管理局要求核对部分中国留学生的照片。“都是火炬传递时在扔东西的中国留学生，当时被韩国媒体拍了下来。”这位中国留学生说，关于中国留学生的资料，韩国出入境管理局掌握最全，“但还好，出入境管理局拒绝了警方的要求。”

　　部分团体鼓噪起诉中国学生

　　不过，两名在釜山的中国留学生却没有这么幸运。

　　5月1日，他们遭到韩国警方逮捕，第二天，韩国法院驳回了警方的拘留令申请。法院认为，被告对自己的罪行供认不讳，而且警方已确保了视频等证据，没有销毁证据的危险。再者被告目前住在学校宿舍，无逃跑之虑。警方主张的庇护同伙嫌疑，不能成为拘留的理由。

　　本以为事情告一段落，但韩国外交部却在6月15日传出消息:“对两名在火炬传递过程中被捕的中国留学生，警方已结束调查。目前，检方正讨论是否起诉该两名留学生。我们在等待司法当局的决定。”

　　在韩国总统刚刚成功访问中国之后，韩国民间依然对中国留学生不依不饶。一些韩国网民叫嚣“反对宽大处理中国留学生”，还有一些右翼团体甚至成立所谓“‘4·27事件’调查真相委员会”。

　　喧嚣的杂音中，韩国有关方面如何处置该事件，不仅韩国人关心，中国民众也同样拭目以待。

　　韩美4月18日达成开放牛肉市场的协议后，韩国部分媒体立即称其是“屈辱外交”。农牧民团体则扬言举行示威，抗议政府的牛肉政策。10天后，韩国MBC 电视台播放专题节目，称美国牛肉具有疯牛病危险。于是，一帮忧心忡忡的中学生首先点亮蜡烛，最终引燃了6月10日的百万人大示威。

　　虽然主办方一再号召“非暴力示威”，以免政府借机弹压，但很多人仍然忍无可忍，愤怒的群众高呼口号冲破警戒线。在警方的阻挠下，数十名示威者试图挪开警方用作路障的专用大巴，未果后，就在车的四周乱涂“打倒李明博”的口号，甚至砸碎玻璃。警方不时动用高压水龙头驱逐群众，并逮捕部分示威者，但这引发了更激烈的对抗。

　　5月25日，示威者李炳烈在一家百货商店前散发印有“发扬革命精神，共同面对死亡”的传单，并高喊“打倒政权”的口号，然后自焚身亡。10天后，又有一名56岁的示威者将装在塑料瓶中的汽油浇在身上自焚，后被紧急救治。

　　牛肉示威尚未结束，两场大规模的全国性罢工也相继展开。上万名货运司机联盟和建设工会的成员们头系红色的条带，手握拳头，齐声高呼口号，营造出一种浓烈的血腥氛围。

　　把示威当成文化

　　实际上，上述示威或者罢工不过是韩国众多示威中的九牛一毛而已。韩国前警察厅长许准荣统计说，韩国有4800万人口，但每年有300万以上的人次参与示威。示威时，人数少至1人，多则百万。示威时间少则一天，多则数月。示威者不仅在韩国，也远赴美国、香港等地。

　　韩国多数示威并不是仅仅喊几句口号就结束，而是充满暴力。笔者在韩国生活了4年，几乎没看到哪场示威不夹杂着与警方的冲突。示威者头上缠的红色条带上写的“誓死斗争”和“烈士精神”等口号，一看就让人联想起赶赴前线的敢死队员。有时候，警方为了预防群众施暴，不得不动员比示威人数更多的警力。

　　韩国示威者的激烈性有时候让人惨不忍睹。轻者如三步一拜、集体削发、断指，重者如手持棍棒占领重要场所，同警方冲突，焚烧警车等等。许准荣正是因在任时阻止暴力示威并使一名农民致死而被迫辞职的。最触目惊心的要数自焚示威。韩国重要的示威中几乎每年都有数起自焚事件。

　　小到为了门前的垃圾处理，大到国家领土主权，韩国人都可能大动干戈。韩国人将示威视为解决问题的有效手段，所以没有什么人对此加以排斥。不仅如此，很多人希望示威越激烈越好，因为这样有助于快速解决问题。在首尔上演烛光大示威的晚上，一位韩国友人曾这样告诉《国际先驱导报》:“希望在与警方的冲突中尽快出现一位烈士，这样事情很快就解决了。”

　　碰上芝麻大小的事情就去示威，这与韩国人特殊的性格不无关系。韩国人经常说自己的性格是“铝锅根性”，就是小火一烧就迅速热起来，火一关马上就冷下去。

　　的确，多数韩国人就像小铝锅一样，很容易激动，发生事情时，立即站出来吵闹，但是过了激动的时间，马上就全忘了。表现最突出的就是一个“急”字，甚至在别人话未说完就急于表达自己的看法。

　　实际上，牛肉示威的起源也是因为李明博急于向布什示好，而后指示官员尽快签字。黄禹锡也是急于成名，韩国媒体则急于树立干细胞研究的先进国形象，一哄而上，大肆渲染，这进一步推动了黄禹锡造假，最终落个身败名裂的下场。

　　“韩国社会竞争非常激烈，退一步就会有生存危险，而且韩国人生来就不会妥协，只会通过斗争的方式处理问题，而且从不屈服，直至胜利为止。”韩国社会公约研究所的一位学者分析说，这种性格在光州民主化抗争中显得最突出。尽管时任总统全斗焕调动兵力屠杀了几百市民，但是国民继续誓死斗争。“因为在一般人的思维中没有辩证的概念，只有黑白逻辑之分，非要争个鱼死网破。”

　　“亚洲虾米”心态束缚韩国人

　　国际先驱导报特约撰稿詹德斌发自首尔在韩国人刚烈性格的背后，其实有着一种矛盾复杂的心理情绪。这种情绪，既源于历史悲情，又与当今世界上韩国的地位紧密相关。

　　韩国人矛盾看中国

　　几天前，笔者在首尔一家科技企业讲课，偶然谈到了地铁的话题，一名30来岁的职员突然以非常震惊的口吻问道:“中国有地铁吗？”类似这样无知的提问，很多在韩中国人都有切身体验。

　　在一些韩国人心目中，中国在很多方面是“当然十分落后的国家”。这从韩国有关中国的电视节目和新闻报道中就可见一斑。韩国媒体痴迷于报道中国的负面新闻，痴迷于同中国做各种比较，从中寻找暴富者的优越感。一位乒乓球选手曾在中国获得冠军，韩国媒体就会连续数月欣喜若狂地称其“超跨了万里长城”。由于人均收入高于中国，绝大部分韩国人都带着这种轻视的眼光看待中国。

　　与此相矛盾的是，一个现实的中国就在身边，而且正在崛起。于是，很多人在贬低中国的同时，也将其视为未来发展的机会。尤其是年轻的韩国父母们认为，汉语已经不是孩子可以选择，而是必修的课程。“作为韩国人，只要会说英语和汉语，将来就不用担心会没饭吃。”一位在国民银行工作的高级主管告诉《国际先驱导报》。

　　韩国政府同样将中国视为经济发展的靠山，没有中国，韩国经济就会崩盘。以至于一些官员说，只要中国打喷嚏，韩国就会感冒。不过，除了经济利益以外，韩国政府中一些人并不认为中国是一个值得合作和相信的伙伴，而是将中国看成是“实实在在的威胁”。尤其是一些保守人士，他们坚信“中国具有领土野心”，等“韬光养晦”好了以后，就会重新走过去的老路，再现“华夷秩序”。韩国一些学者还有一个非常荒唐的逻辑，他们坐在办公室里担心:如果朝鲜发生危机，中国会比任何国家都先一步派遣军队占领朝鲜边境，并使其永久化，而中国最近几年搞的“东北工程”就是在为此作“历史铺垫”。

　　担忧沦为“三明治夹心”

　　朝鲜半岛古代曾流传过一句谚语，叫“鲸鱼打架，殃及虾米。”韩国人和西方的政治家以及国际政治领域的学者，都曾将朝鲜半岛比喻成“鲸鱼群中的一只虾米”，以形容它处在大国利益交汇点的地缘特性。

　　近年来，民族情绪强烈的韩国人发明了一个新的说法，叫“三明治夹心”。说法变了，但实质的担心内容差不多。比如，从去年年初开始，韩国对中国的贸易顺差首次减少，而对日本的贸易逆差刷新了历史最高。时任三星集团总裁的李健熙据此断言称:“在过去的20年里，三星得以壮大，但我更担心的是今后20年……我们像三明治一样被夹在领先在前的日本和追赶上来的中国之间。如果不能克服这种困境，朝鲜半岛将会受到各种折磨。”

　　李健熙等财界担心韩国在经济上沦为三明治中的“夹心肉”，政治家和军人则担心外交、安全和国防领域也遭此命运。韩国民主党前主席韩和甲在一次演讲中也吐露心声:韩国的一边是美国和日本显现出的海洋势能，另一边是以旭日升天的气势急速浮现的大陆势力中国，韩国就如同夹在两大势力中间的“三明治”。这不仅是对韩国的巨大挑战，也是转换中的世界体系向朝鲜半岛自然施加的影响。

　　随着美日澳的接近和中俄关系的密切，韩国的政治家们又将“三明治理论”进一步放大，即，太平洋的安全秩序正在分化成美日澳三国的海洋势力和中俄两国为主的大陆势力，韩国显得比以前更加弱小。

　　去年3月，韩国前国防部长金章洙向访韩的美国中央情报局局长迈克尔·海登诉苦说，中国和日本相互以对方为借口迅速增强军事力量，而韩国正在减少兵力，并计划于2012年前从美军手里收回作战控制权，现在的韩国安全状况也形同“三明治”而令人担忧。

　　实际上，韩国的“三明治”身份还不止一重。在朝核问题上，韩国政府担心因缺乏管理朝核危机的能力而沦为美朝强硬派之间的“三明治夹心”。韩国人不愿将处在中日之间视为机会，所以在看待邻居时总是带着矛盾的危机意识。

　　无所不在的悲情意识

　　韩国人对邻居的看法，主要其对自身历史的悲情主义认识和特殊的地缘位置造成的。韩国人总是主张自己有悠久辉煌的历史，为此甚至不惜将檀君神话也列为正史。

　　一个矛盾的问题是，偏偏是主张伟大历史的人认为，韩国有一半以上的历史是饱受近邻侵略和倍受邻居压迫的。韩国在历史上一直以小国自居，秉持“事大主义 ”，心悦诚服地向中国朝贡。但是，获得独立和经济膨胀之后的韩国人，却用相反的视角来解读“朝贡”和“事大主义”，将其视为“屈辱的历史”。韩国在历史上的确饱受蒙古、满族蹂躏，后来又在日本的铁蹄之下度过了30多年。好不容易走上解放路，东西方冷战又催生了残酷的朝鲜战争，这在韩国人心中更是留下了深刻的创伤。解放之后，韩国就曾流行着这样一首歌:“当心被苏联佬骗，不要相信美国佬，日本鬼子站起来了，朝鲜人要小心……”现在，40岁以上的韩国人也都从他们的父母或者祖父母那里学过这首歌。

　　今天的韩国虽然是位居世界前列的经济大国，但是这个国家仍然在历史的伤痛里挣扎。李明博向美国开放牛肉市场，很容易就勾起了韩国人的历史悲情主义，并将其同朝贡联系起来，从而遭到激烈抵制。

　　韩国国会图书馆研究员苏俊燮博士分析说:“韩国自古以来处在大国之间，受害者意识很强。虽然韩国现在已经成为发达国家，但是受害者意识并未减弱，仍然认为美国、日本、中国和俄罗斯等邻国都没安好心，韩国必须为此做好准备。”

　　正是这种杯弓蛇影的心理，使得韩国一旦感觉自己落后，或者对方强大起来，就会担心再次成为鲸鱼口中的“虾米”。日本拒绝承认侵略与挑起领土争端、中国的崛起和边疆史研究等都很容易挑起韩国的敏感神经，背后就是这种“亚洲虾米”的心态在作怪。越是自卑，对外界的反应就越为敏感，越为刚烈。

　　矛盾的是，以四强为邻的韩国在寻求独立自主的过程中，却总是离不开其中的一强。直至今日，仍然有不少人认为说，韩国是半殖民地国家，因为早先从中国手上转到日本，如今不过是交给了美国而已。正是这种矛盾的处境，使得韩国人在看待任何一个邻国时都充满着爱恨情仇。因为既要依靠邻国以自立，又担心落入邻国，所以还得不停地“反对邻国”。

消息来源:《国际先驱导报》