[转载]在夹缝中生

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发信人: 031060004 (【NT★狼】空空也), 信区: Ourselves
标  题:  在夹缝中生
发信站: 南京大学小百合站 (Sat Jan  8 15:31:40 2005)

    在现代性的压迫下，传统越来越失去自己的空间；在经济全球化的浪潮中，文化的本土化又成为一个鲜明的趋势。现代人被迫在现代性和传统之间面临两难的选择。
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。陈子昂在这首千年绝唱中道出了诗人深深的忧愁，道出了强烈的历史问题和时间意识。这种思古的情怀不仅仅具有对历史的沉重而深厚的使命感，而且在背后隐藏着在历史坐标中找回自己位置的愿望。失去了历史，就失去了自己，失去了为自己定位的坐标，就无法在现实中找回一个真实的自我。

    民族沉淀形成历史，历史的记忆性给了我们一个阿基米德基点可以让我们支撑起自我的传递性。而鲁迅先生却说：“明明是现代的人，吸着现代的空气，却偏要成为勒派腐朽的名教僵死的语言，辱篾现在，这都是现代的屠杀者”。在先生所崇拜的现代中，传统成为解放者身上沉重的负担。在现代性的冲击下，我们的传统不断的被证明是无力的，是腐朽的。心中坚持的精神支柱在片刻间倒塌，灵魂像失去方向的野马，在无边的草原上流浪。传统成为我们思维的障碍。

    我们面临着这样一个难题，在现代性的冲击下，怎样对待传统的问题。这个命题本身就带有现代性比传统更重要的深层含义。传统服务于现代，成为现代的附庸。传统在现代性的挑战下，不断的被支解，不断的分裂，成为我们心中难以愈合的伤痛。是选择继承还是选择断裂。断裂有断裂的勇气，断裂的勇气来源于传统与现代的巨大差异；继承有继承的价值，继承的价值根源于现代于传统的连续性。现代性以其不可抗拒的形象，带着席卷全球的气势在我们的国度降临，传统也早早的将我们的身体打上烙印。

     儒家文化是中华文化的精华所在。一部中国现代化的历史也就是一部儒家文化的没落史。儒家文化的没落是中国现代化进程中的大事件。儒教之教不是宗教之教，而是教化之教。为社会教化的儒家文化在现代性的冲击下受到前所未有的挑战。在中国历史上夷夏之辩，就从来就没有停止过，即使是在异族统治时期。儒家文化具有强大的兼容性，落后民族入主中原无不被儒家文化的博大精深所折服，军事上的胜利者成为文化上的俘虏。佛教文化曾经成功传入中国，并对中国的传统文化发起挑战，在这场较量中佛教文化最终失败，成为儒家文化的同化者。然而这一切同水与火中用炮火送来的现代性相比，都是微不足道的。 国难当头，国人显然没有意识到战争后强行送来的现代性，救亡的目标成为主要的任务。鲁迅先生的打倒孔家店在我们古老的国度上成为最响亮的口号。儒家文化被视为国家衰弱的主要原因。 现代文化下的儒家文化维护者往往面临着感情与理性的矛盾，面临着现实中儒家文化不断的衰落的现实，他们的怀旧思乡，总是带着挥之不去的伤感。

经济全球化将各个民族卷入了世界的浪潮，怎样在这样的世界文化下维护自我民族的特色与文化成是一个值得思考的问题。文化的本土化也逐渐获得人们的支持。在现代社会下没有人能够拒绝现代性，同样的做为一个古老民族一种古老文化的传承者也不能忽视身边传统的日渐消失。

寒柳轩客

这个恐怕也属于朱学勤所谓的2004,传统文化思潮激起波澜的一样心态的反映了

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这种波澜并非2004年才泛起，事实上在中国现代化的进程中，此种思潮或强或弱，但无时无刻不在表现出来

kelee

传统文化在抵御了一次次的外来文化冲击后，却在面对西方现代文明时，剧烈地颤抖着。传统文化与西方现代文明的鲜明反差让我们不禁会想：我们该如何改造我们的传统文化？
传统文化里具有强烈的经验主义色彩，就象中医一样，这个是很可怕的。典型表现为对权威的盲目崇拜，这将使我们的民族丧失创新精神。现代科学面前传统文化却充分展现了她的苍白无力。